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管子
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5回 则视货离之实而出夫粟。是故智者
知之
,愚者不知,不可以教民。巧者能
6回 不得增其功焉。疏远、卑贱、隐不
知之
人、不忘其劳,故有罪者不怨上,
6回 不礼不胜天下,不义不胜人;故贤
知之
君,必立于胜地,故正天下而莫之
12回 ,遗遗乎若有从治。故曰:欲知者
知之
,欲利者利之,欲勇者勇之,欲贵
12回 ,我利之,人谓我仁。彼欲知,我
知之
,人谓我愍,戒之戒之,微而异之
27回 郭之大小,名邑废邑困殖之地必尽
知之
。地形之出入相错者尽藏之然后可
27回 人之众寡,士之精粗,器之功苦尽
知之
,此乃知形者也,知形不如知能,
29回 也,其前政多善矣。故小征千里遍
知之
,筑堵之墙,十人之聚,日五闲之
30回 尝乏于胜任之士,上之明适不足以
知之
。是以明君审知胜任之臣者也。故
40回 天之所以来,五漫漫,六惛惛,孰
知之
哉?唯圣人知四时。不知四时,乃
49回 摄之间,此谓和成,精之所舍,而
知之
所生,饥饱之失度,乃为之图。饱
51回 ,圣人先知无形。今已有形,而后
知之
,臣非圣也,善承教也。”
64回 其事君也,内观其事亲也,必有可
知之
理,然后约结。约结而不袭于理,
67回 之视听者多矣。虽有大义,主无从
知之
。故《明法》曰:“佼众誉多,外
83回 于莱亦纯锱也。其周中十金。莱人
知之
,闻纂茈空。周且敛马作见于莱人
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