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第9集
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第9集
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1回 相符契也。即古人所谓愚夫愚妇颛
蒙
念佛,即能潜通佛智,暗合道妙之
1回 南无阿弥陀佛。祈其寿已尽,则速
蒙
佛慈接引往生西方。寿未尽,则速
3回 约年内俱可出书。不可录以一居士
蒙
三宝加被,不药而愈数月之痼疾。
6回 相关。汝果真诚为亲忏悔,亲必有
蒙
三宝加被,转生信心之日。又当令
10回 。然阁下以志诚心为之追荐,当必
蒙
佛慈力,接引往生矣。光以大士颂
16回 利,复以化他,则便可令一切人均
蒙
佛慈荫,故名德荫也。祈与彼说之
16回 ,皆承弥陀威神,欲藉此以开导迷
蒙
,实非自力专擅者可比也。计公即
17回 。倘肯至诚念佛,决定冥冥之中,
蒙
佛加被,令不受危险也。凡有疾病
18回 ,不能显现。譬如大宝铜镜,经劫
蒙
尘。智者知是宝镜,愚人认做废物
18回 助自己修心之功德。临命终时,即
蒙
阿弥陀佛亲垂接引你登九品莲台之
22回 并家属同念乎。幸其孝心真切,得
蒙
菩萨加被,得以清惺欲起,得见菩
25回 志诚念佛及念观音,则可冥冥中得
蒙
呵护矣。前恐文钞已送完,今真达
27回 去年所寄,书名忘之。今为汝寄童
蒙
须知一本,此书前有教儿女发隐人
29回 ,发切愿心,决定求于临命终时,
蒙
佛接引,往生西方。切不可带外道
29回 神仙等。决定发愿,求临命终时,
蒙
佛接引,往生西方。若信愿真切,
32回 。祈与彼等说之,则利益大矣。童
蒙
须知未阅过,或恐如小儿语,小学
32回 下太平之根本发隐,或亦有助于童
蒙
须知之义意也。祈细心排校,圈点
32回 荤酒。今为汝寄丧祭须知一本,童
蒙
须知一本,观音慈林集一本,祈过
32回 细看。以后一举一动,自可
蒙
佛菩萨加被,逢凶化吉,遇难成祥
32回 。若有真信切愿志诚念佛者,临终
蒙
佛接引,往生西方。既生西方,则
34回 法界圣凡同归命,
蒙
恩速得证真常。
34回 ,不与佛法世谊相悖。则临命终时
蒙
佛接引,往生西方。纵丝毫惑业未
35回 识,各有所证。末至普贤菩萨处,
蒙
普贤开示,及威神加被之力。所证
35回 十余年之内,其入莲社而念佛名,
蒙
接引而得往生者,则多难胜数也。
35回 其上,挂于念佛堂之两壁。俾得永
蒙
佛光,常闻佛号。由佛力法力,众
35回 畴之五福,备华封之三多。临终则
蒙
佛接引,往生西方,谢人间之八苦
36回 见至道耶。因造其门,以决所疑。
蒙
易园近取诸身,远取诸物。证之以
37回 不计。致高明者反不如愚夫愚妇颛
蒙
念佛者,为能潜通佛智,暗合道妙
37回 ,感应道交,
蒙
佛接引,即得往生也。其病由于好
37回 ,但具信愿,持佛名号。决定临终
蒙
佛接引,往生西方。既往生已,则
38回 ,无不奉为定章。清初有著日课便
蒙
者,但略释字句而已。近有兴慈法
38回 入,顿获胜益也。每有愚夫愚妇颛
蒙
修持,所得利益,较聪明人为多者
38回 三事故,令正法久住于世,众生悉
蒙
度脱。三事者何,曰戒定慧。以众
38回 数年所排印各经书于上海净业社。
蒙
诸大居士佽助,得以开办。不慧于
39回 信愿念佛,求生西方,迨至临终,
蒙
佛接引,往生西方,而为出世间上
40回 居生死,迷惑甚深。喻如宝镜历劫
蒙
尘,欲令即复本体,彻现照天照地
40回 ,增长福慧,优入圣贤之域。临终
蒙
佛慈悲,亲垂接引,高登极乐之邦
42回 勉力维持。遂同凫老入都请经。虽
蒙
政府俞允,而纸料工资,皆须自备
42回 。非三千圆,不克竣事。幸
蒙
新河县长潘君华斋,发菩提心,如
43回 笃疾。玄奘法师临终亦有痛苦。各
蒙
菩萨指示安慰,谓是宿世恼害众生
43回 放下,一心念佛。必定感应道交,
蒙
佛接引,往生西方。历一时许,至
43回 安县城人,年四十四岁。向读书训
蒙
,近亦辍馆。今夏六月下旬,以孙
43回 ,求皈依。因为取名慧潜。盖取颛
蒙
念佛,即可潜通佛智,暗合道妙之
44回 何况佛慈悲,逾天地父母。一得
蒙
见闻,即获难思益,若深思此义,
44回 功德,回向生西方,决可临终时,
蒙
佛亲接引。
44回 知。故特著此书,冀得广流布。幸
蒙
诸善信,任印已数万。
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