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第9集
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水浒传
第9集
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1回 丧,偷著吃酒,史官必书其事,以
传
后世。现在礼废,居丧作乐杀生,
2回 光幼失问学,老无所知。人皆以讹
传
讹,妄谓光为知识。迫不得已,只
2回 土语凑集塞责。不意阁下亦以万人
传
实者为实,而不察其实为一人
传
虚
5回 八部皆现。尚有密宗禁戒,不许宣
传
之妙境。此岂为素奉基督曲为示现
6回 能发明其事。但作一种奇异事迹以
传
,为可惜也。菩萨欲化外道以入佛
7回 知彼所学之密宗,欲何所用,为尽
传
于废经废伦废孝免耻杀父杀母之人
7回 乎。为复
传
于孝弟忠信礼义廉耻之人乎。若为
7回
传
于废经杀父之人,彼说尚能强立。
7回 若
传
于孝弟忠信之人,彼已欲打倒废灭
7回 尚为修塔于高野山,谓得密宗之正
传
。亦不能说彼不能现身成佛。及至
7回 退半多多矣。此又上根人得密宗正
传
之结果矣。其余又何足论。现身成
9回 故茫无所从也。妙庄王三女,系讹
传
,不可依从。高王经是伪经,诵之
9回 生西方,梦也梦不著了。善导大师
传
中,或有文笔未能显此妙义,故致
10回 令请女子二十四孝,女四书,烈女
传
等寄来,送通文理知伦常之女人。
11回 去,彼拟录之,即代为寄。令慈之
传
,殊多疏漏。今将原稿随函寄回,
13回 牵强,祈为改正。临终舟楫要语,
传
之已久,多有错讹。而且其中有意
14回 乎。卓吾之书,绝未见过。见居士
传
中卓吾之
传
,并前人指摘卓吾之悖
14回 各危险。宜各恭抄一本,以为永远
传
家之备。此系佛说,而前人未加提
15回 到处求有名有位之人,为之题赞作
传
作铭表。而不在己躬下黾勉修德行
15回 亦然,何可不知其字。)苏州针灸
传
习所,未知其事,即有亦非寒家所
15回 能学。太乙神针,非秘
传
,但须心细,按穴以灸。北京同仁
19回 者,邪正不分。初则误以同善社所
传
之法为佛法。而不知其为炼丹运气
19回
复江有
传
居士书
19回 部六册者,此系邪见人依附佛法,
传
炼丹家之法,诸位切勿陷于此中。
19回 人之夫与子女,亦可如是。由是而
传
之于后,亦复良善相袭,而日益加
19回 而实小矣。今之各外道,无不以秘
传
引动无知者入彼教中。将愿入时,
19回 或有违背及与表章。甚矣,外道秘
传
发誓之法之惑人深而羁人固也。吾
19回 佛无秘
传
之法,一人如是说,万人亦如是说
20回 契西亦住林中,春间见其所作印光
传
,光撕而切诫,永勿流布。秋间又
21回 外道通通以炼丹运气为道,其所立
传
道之章程,已将其道之鄙劣,完全
21回 。(所言揭出鄙劣者,即彼各守秘
传
,及六耳不
传
道,并欲入彼道,先
22回 人心。以故光不惜精力,为之设法
传
布也。汝若欲得,十二月初当往太
26回 人,则为详批。又祈作序,以期广
传
。光阅之,不胜惊异。即将原寄之
27回 声广播。如唱秧歌,人人愿听。如
传
圣诏,各各遵行。谁谓无寺宇不能
27回 全破斥了,不必再说。此语只可口
传
,不可登报,以免某某人见之作祸
30回 不违佛制。然已修好,只可任之以
传
。但不得以此为是,令凡有心者,
30回 多伪,皆是凭空妄造。光唯愿以实
传
实,不愿说得好听,以致以凡滥圣
31回 。现今世道人心,陷溺已极。而邮
传
之便,一日千里。每有无赖小人,
31回 有人与彼有隙,便妄造谣言,遍发
传
单,及登报纸。只欲坏人名誉。不
31回 可怜愍耳。彼等既快所欲,其受此
传
单阅此报纸之正人君子,固可备烛
31回 其肝肺。而流俗之人,则成一人
传
虚,万人
传
实。不但世间正人之可
31回 。以马一浮为破坏佛法之罪魁。其
传
单有三数千言,想亦早已见过矣。
31回 诸口业,实为可悯之至。是以凡观
传
单报纸,不可一观即以为是,而遽
31回 即笔之于书。以致展转
传
扬,有损自他也。
31回 知见,不异流俗,不究是非,但据
传
闻以为定据乎。此既如是,则光与
31回 汝发大菩提心,欲度尽众生,而谬
传
此诬人之语于海潮音。得毋污海潮
34回 必不至不以为然也。以后凡有求作
传
记者,当以誓不为人作
传
辞。否则
34回 好名而恶实者,日求作
传
,以期一死即作高僧。便成以假为
35回 因作普劝戒杀放生白话文,铸板流
传
,以期阅者同发忠恕恻隐之心。固
36回 佛,甘霖即降。因兹起佛光社,喧
传
远近。邑人程筱鹏者,明敏笃实之
36回 而修持之一番情景而已。初非有意
传
布,以期遐迩咸知也。易园见之,
36回 民困苦,莫可控告。乃取石君成金
传
家宝之敦伦十篇,并朱君凤鸣之朱
36回 之,名之曰家庭宝鉴,拟为排印广
传
。俾世之欲兴家国者,咸有所取资
37回 明证也。自明至今三百余年,流通
传
布,代有其人。近来世道人心,愈
38回 大教东
传
,垂二千年。若缁若素,各随性之
38回
巢县鱼山圆觉禅院
传
戒序
38回 ,以期彻悟,则为宗。宗名教外别
传
。律教乃教内真
传
。言别
传
者,欲
38回 也,此三者全,方可以续佛慧命,
传
佛法道。若或有缺,则便不足以上
38回 ,焕然一新。然而殿宇既成,乃欲
传
戒,以建丛林当务。于是千里走函
38回 索序于予,以发挥其义。予因其宏
传
戒法,为法门之正典,遂不获辞。
38回 佛子,各各勉旃。则不但不负境公
传
戒一番婆心。亦可慰如来出世制戒
39回 三人。自兹厥后,代有高人,续焰
传
灯,遍布中外。如来大法,有律教
40回 人行之,其即可亲得其益。而由一
传
百,至千至万,至无量无边,亦唯
41回 信愿念佛,横超三界等法。自东汉
传
入中国二千年来,历代王臣伟人智
42回 指归。在昔正像,代有高人。续焰
传
灯,腾辉竺震。末世劣机,欲了生
42回 洋兴叹,莫识津梁。以三止三观,
传
佛心印。俾修行者,亲见自己常住
42回 ,其所证实与禅宗大同。以故禅宗
传
灯各书,均列智者于应化圣贤科中
42回 应缘,二十余年大宏法化。具如本
传
,此不繁述。隋文帝开皇十七年丁
44回 权也。儒教圣人注重因果,见于经
传
者,多难胜数。孔子之赞周易也,
44回 普为施资流通历史感应统纪及展转
传
布看读诸善信回向偈
44回 愿任剞劂资。写刻请高手,必期永
传
持。余亦令重排,书报二种本。<
44回 流通观世音菩萨本迹感应颂及展转
传
布看读诸善信回向偈
44回 庶慰菩萨心。又复遍翻刻,中外广
传
播。
45回 2>普为施资流通及见闻受持展转
传
布(学佛人可否吃肉的研究)诸善
45回 徒辈欲
传
扬,祈余述大致。愿诸见闻者,各
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