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第8集
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水浒传
第8集
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1回 又接汝书,附有邮票十元,当为观
音
颂印费。光此次下山,正为此颂付
1回 印,于门市售,且不印书根。待观
音
颂排完,当令中华书局另排,以本
1回 业而消灭矣。(善心亦名业)观世
音
菩萨,若能志诚恳切持念,不但愈
1回 外而一切人,皆以己之征验,及观
音
颂中诸感应相劝。俾各各得蒙菩萨
2回 直是瞎造谣言,以凡滥圣。而海潮
音
一登,潘对凫用朱印一千本。安徽
2回 之二妃,周之三太,与命妇大家(
音
太姑)之法矣,祈以此书示之。
2回 世道,危险之极,若不念佛及念观
音
,则无依怙矣。
2回 八月初一,以观
音
颂印刷延迟,至申催印。光不要一
2回 暇开示。文钞即是一部大开示。观
音
颂,今年印六万部,凡任者,自己
2回 才能印。又有不可录,一同印。观
音
颂,已刻木板,大约明年秋可了。
3回 好之久矣,如犹未愈,当至心念观
音
圣号,必能立效。所捐四百元之收
3回 感。祈遍令乡人同戒杀生,念观世
音
圣号,以期疫疠消灭。果能恳切志
3回 此语,而得痊愈。茫茫大苦海,观
音
为救苦之人。倘人各志诚持诵,若
3回 。兹接月刊并放生报告,俱悉。观
音
圣号,乃现今之大恃怙,当劝一切
3回 心已生,则便再以念佛为主,念观
音
为助。然念观
音
求生西方,亦可如
4回 包内夹二本阴骘文图证,及二包观
音
颂,皆结缘者。南华女子学校,若
5回 流类也。慧庸有信来,已收到。观
音
颂,想次范必能分给。现光已回山
6回 当在十之八九。唯有劝一切人念观
音
圣号,以为生死之善计。死即往生
7回 尚肯挂齿乎哉。枭鸣獍嗥,谁听此
音
,何须提及。(五月十三日)
8回 难中不遭患难,非志诚恳切持念观
音
圣号不可。而况身膺邑宰,当土匪
8回 九亦皈依光,见其形势,志心念观
音
。匪搜其箱得二千元一折子,及百
9回 大,此固人所共知者。祈至诚念观
音
一日,拈阄问其进止,或吉或凶,
9回 有一句南无阿弥陀佛,及南无观世
音
菩萨,当死生守之,庶不至来生并
9回 慧霖奉到此谕,全家斋戒敬诵观世
音
圣号一日,然后在佛前拈阄,连拈
9回 而讲演,则三岁孩子,也会念观世
音
菩萨。若仁王经,则百千中之一二
9回 余,中西医看之无效,光令念观世
音
菩萨,并令饮大悲水,兼洗其患处
10回 省全国全一切人,日常志诚念观世
音
菩萨,以消此大劫乎。以恳切至诚
10回 ,当必大家发起,展转相劝,则观
音
佛声,震动虚空。匪纵不能灭,当
10回 颇有可观。而不知教一切人念观世
音
,则不需费。而一切老幼男女,同
10回 ,不一採取,而普劝同人咸念观世
音
乎。念观
音
除不发心者外,虽三岁
10回 念。念楞严则万中一二人耳。念观
音
毫不费事,亦不须费,念楞严非数
10回 人。现在时局危险,不必专以打观
音
七为事。七固不可不打,当令城乡
10回 老幼男女,日常念观
音
圣号。以期冥为加被,俾匪焰消灭
11回 交王晓曦寄来。而且每篆之傍,各
音
楷字,尚不知其为谤佛法之文。当
11回 廿五始到赣。其母尚健。寿量寺观
音
殿已成,可以安僧行道矣。大约十
11回 坐花志果十包,安土全书三包,观
音
颂三包,净业指南五包,人生指津
12回 前者蔺伯操言,汝欲请观
音
颂五十部,因令中华书局代寄八包
12回 ,恐是三十六元。言二十元系交观
音
颂之资,观
音
颂每百部三十四元,
13回 冀君为浙地女界之善导。其后绝无
音
问,意其在普陀时所发起之善根,
14回 长来之地,日诵大悲咒,念佛念观
音
。尚不敢住而逃之远方,岂不令人
14回 摩利攴天虽慈悲,当不能超出观世
音
之上,此只七字,虽三岁孩童也能
15回 大劫临头时用,宜取消。令人念观
音
圣号,虽三岁孩童也能念。此咒甚
15回 长,且咒与
音
释夹杂,非通家尚不知作么念。今
15回 人好异。观
音
救苦救难,大乘显密诸经,均赞叹
15回 倡。且勿谓攴天咒之利益大,念观
音
之利益小,纵此咒即观
音
示现,亦
15回 当以念观
音
为事。汝信心虽好,不知一法普摄
15回 论何人,均当常念阿弥陀佛及观世
音
圣号。纵令遇水火刀兵及怨业病等
15回 险。又女人临产,须志诚朗念观世
音
圣号,(此时不可心里默念)便可
15回 助念,是助死者得往生。临产念观
音
,是助生者母子离危险。近数年来
15回 ,其感应亦时有所闻。前日淮安观
音
庵寄一舍利,如粟米大,色如翡翠
17回 无日,寄书绝望矣。祈慧察。礼观
音
求子疏,及求子三要,各寄一分。
18回 恐将有战事,令一切人均念佛及观
音
,以作预防。否则避无可避,防无
20回 见地藏本愿经,不知供奉念诵观世
音
菩萨名号之利益,有无如上列举之
20回 若有众生多于淫欲,常念恭敬观世
音
菩萨,便得离欲。瞋恚愚痴亦然。
20回 岂限数量。汝以地藏之廿八种疑观
音
,不知此廿八种,对凡夫心量说耳
20回 。至于观
音
,遍尘刹感,遍尘刹应。则二十八
20回 心之境而为心境故也。以故楞严观
音
圆通四不思议之第四云,我得佛心
20回 择法眼,由地藏之廿八种,而疑观
音
。人非不能答,特藐视汝而不屑答
20回 谛闲法师,始终不敢与光通信。观
音
以得佛心,而遍应世出世间一切凡
20回 愿,岂数量之所能说乎。地藏与观
音
,均系古佛示现。经中所标,盖欲
20回 若广说者,每难领会。汝于地藏观
音
之威神功德能善会,则可谓明白有
21回 战事甚烈,祈于念佛外,加念观世
音
,以为前途恃怙。
22回 之尚可成佛,岂不能消灾乎。观世
音
菩萨,于我此世界最有缘,亦当兼
22回 女皆念,则不能念。不知念佛念观
音
,三岁孩童也会念。汝以后办莲社
22回 ,做祈祷,当以念佛念观
音
为主,则利益大矣。又莲社多固好
22回 三称三拜。次念南无大慈大悲观世
音
菩萨三拜,即念大悲咒。初一遍右
23回 生便可出此五浊,登彼九莲,与观
音
势至同为伴侣也。余详文钞,此不
24回 普及念佛会,乃设法劝人念佛念观
音
,并无别种用意。总会亦无管辖之
24回 借此令人发心而已。此大约是邬崇
音
居士所提倡。(别号寒世子,浙江
24回 无论老幼男女,通当念佛并念观世
音
,以作预防。否则大劫临头,将何
25回 ,则地狱欲出,恐难梦见矣。观世
音
菩萨大慈大悲救苦救难。以汝极不
25回 见己之二妇,作道友想。日常念观
音
。夜与二妇另寝。身体养得十分复
25回 ,寿康宝鉴一册,嘉言录一册,观
音
颂一部,饬终津梁一册。安士全书
25回 戒淫。四西归直指,劝修净土。观
音
颂,备细说明观
音
灵感之事。寿康
27回 疟疾之苦。及一函遍复,临产念观
音
,并息灾会开示录后附之毒乳杀儿
27回 劫不能复得人身矣。又当常念观世
音
菩萨圣号,以期默佑。军人果能常
27回 ,不存掳掠奸淫等恶事,再常念观
音
。纵到枪林弹雨中,亦不致有大危
28回 (二)念观
音
求生西方,亦可往生西方,但不可
28回 谓何必更念阿弥陀佛。以观
音
乃阿弥陀佛之辅弼也。弥陀是主,
28回 观
音
是宾。弥陀如国王,观
音
如冢宰。善会其意,即可无疑。
30回 此等言句,当做等闲之知见。观世
音
普门品,亦是念佛法门。其求世间
30回 ,不救于鲧之神识,化为黄能,(
音
乃,平声,三足鳖也)入于羽渊。
30回 来往生西方,为阿弥陀佛弟子,观
音
势至眷属,所谓于莲华清净世界,
31回 改作法和。和者,合也。乃效法观
音
菩萨上合十方诸佛本妙觉心。下合
32回 死也好,睡著死也好,大家一口同
音
念佛。一直念至断气后,再过三点
32回 ,生机勃勃。又须志诚念南无观世
音
菩萨,(就依此念)愈多愈好。早
32回 多难念,可去南无二字,但念观世
音
菩萨五字。白衣咒,念也好,不念
32回 ,无论老幼男女,均当念佛念观世
音
,以作预防。余详嘉言录等,此不
33回 度。祈令彼通身放下,一心念观世
音
菩萨,当可即愈。又大悲香灰水饮
34回 慰。世道不好,诸事均不易办。观
音
颂,自居士发心刊板以来,至今数
34回 刻,战事屡次发生,每有彼此不通
音
信之时。及乎刻好之后,观
音
庵又
34回 ,难即太平。当以阿弥陀佛与观世
音
菩萨作为倚靠之泰山,庶不至于危
34回 善奉行,戒杀护生,念佛及念观世
音
,以期现生业消福长,临终往生西
34回 医不能治者,若肯志诚念佛念观世
音
,决定便能逢凶化吉。又女人临产
34回 ,必须出声朗念南无观世
音
菩萨,决定不会难产。即难产将死
35回 十几次服。志诚恳切,念南无观世
音
菩萨,勿吃酒肉。冲时取二十分之
36回 亦宿业所感。当至诚恳切念佛及观
音
圣号,当可即愈,而不复遗传矣。
36回 能发利人利物之心,至诚念佛及观
音
圣号,求加被,东家及经理之人,
37回 ,宜劝一切老幼男女,日常虔念观
音
圣号,以作祈和平保身命之上策。
38回 用不著第一之问。以其文云,观世
音
菩萨于无量劫前久已成佛,号正法
39回 妨。以念佛只一句,纵然打差,(
音
岔)亦打不掉。倘汝心不讨厌,则
41回 固以专一为贵也。真念佛人兼念观
音
,亦可为念佛之助。何以故,佛度
41回 众生,尚须观
音
相辅而行。况吾人上求下化,兼念
41回 观
音
,岂有不可之理乎。汝所问者,皆
41回 现今之世道,乃患难世道,观世
音
菩萨大慈大悲,寻声救苦,宜于念
41回 佛外,兼念观
音
。果能至诚恳切,自可蒙恩覆被。
42回 至诚念南无大慈大悲救苦救难观世
音
菩萨一万声(。预先供净水一碗,
42回 慈大悲救苦救难念,但念南无观世
音
菩萨即已。凡怨业病,医不能治者
42回 ,如是化导,则汝乡便可家家观世
音
,人人弥陀佛,为佛乡矣。)
42回 今兵戈连绵,宜专精致志念佛及观
音
。并以劝家人及一切有缘。念佛宜
42回 命,今已五六十岁矣。光令彼念观
音
圣号。因令以此方熬膏服之。彼不
43回 己有损。现所有文钞,安士书,观
音
颂,寿康宝鉴,嘉言录,弥陀经白
44回 大矣。而况廿五圆通,列势至于观
音
之前,其主持净土也,大矣。其发
44回 干耳。阁下但能志诚念佛,念观世
音
,儿女有无,何须在念。汝弟有子
44回 如是行事。又复礼拜供养称念观世
音
菩萨。心果虔诚,必有丕振家声之
44回 有女人,设欲求男,礼拜供养观世
音
菩萨,便生福德智慧之男。设欲求
46回 令令郎志勤并其媳,每日须念观世
音
圣号若干,以为预防灾祸之备。令
47回 宜于难愈之怨业病,令其称念观世
音
圣号。并劝令戒杀护生,爱惜物命
48回 了面食,则精神健壮,气力充足,
音
声高大。米则只可饱腹,无此效力
49回 来更好,免受辛苦,兼费钱财。观
音
菩萨遍法界中,随感而应。家中礼
49回 寄手据来。其会址在南京羊皮巷观
音
庵。住持名妙莲,当家名心净。法
49回 云栖戒杀放生汇录,板存羊皮巷观
音
庵,此处亦是一佛经流通处。
50回 ,徒自恨黑暗。可不哀哉。去年观
音
颂,募有八万部,以汝久无
音
信,
50回 回申,见所寄桂圆及香,谢谢。观
音
大士颂稿虽寄来,尚须详校,方可
51回 遭鸡践,知机会到了。学堂占一观
音
课云,高明居禄位,笼鸟得逃生。
52回 书备悉。孙君之病,令念南无观世
音
菩萨。向太平寺德森法师讨大悲米
52回
复邬崇
音
居士书
53回 所言以文字书画
音
乐,接引初机,入佛法海,乃菩萨
53回 训饬者。此皆由彼之诚心,感观世
音
菩萨应机为现。正所谓应以何身得
53回 梦中现相。盖以汝之诚心,感观世
音
菩萨为汝现作光之形相,令汝生正
55回 而恐污我手。但以至诚念佛念观世
音
,为转彼之法。即不能转,岂为彼
55回 今又念及,别无所说。念佛念观世
音
,较彼生兜率天,其难易安险,奚
56回 ,福慧增长。当令日日礼拜持念观
音
圣号。则是自求多福,聿修厥德。
56回 遗弃。若阁下夫妻及与令郎常念观
音
,则是心系观
音
。心系观
音
,自蒙
56回 观
音
护佑。以菩萨之心,与众生之心,
56回 可备知。普门品图证,足为仰求观
音
之前导。文钞,嘉言录,文虽拙朴
58回 被之明证。但当勉力念佛及念观世
音
菩萨,何可妄生怖畏,欲移他处。
58回 一个患难世道,当至诚念佛并念观
音
圣号,即可逢凶化吉,遇难成祥。
58回 被强盗抢。振声怕抢,心中默念观
音
圣号。不久强盗来,一船人通抢得
58回 ,强盗并不问他。可知念南无观世
音
菩萨,决定能蒙菩萨加被,不至或
58回 何人,都要念阿弥陀佛,及念观世
音
菩萨为靠山。但一心常念,不必怖
59回 属同念佛号,方是直截修持。观世
音
经,心经,功德不可思议。然须以
59回 语,真安笔记,各一包,普劝念观
音
文,及一函遍复各单张,共一包,
59回 也好。或早起,念大悲十小咒念观
音
圣号,以后每次,即以观
音
偈起念
59回 观
音
,至晚课,念弥陀经念佛回向,以
60回 者。大危险症,令彼念佛,并念观
音
,必可有效。即命尽当死,亦有效
60回 救,并为未生儿起法名。光令念观
音
圣号,临产仍念,必无危险。先日
60回 。能以言化,甚好。否则向佛及观
音
菩萨前,代亲忏悔罪业。汝果至诚
60回 重事。肺病宜静养,尤宜常念观世
音
圣号,便能速愈。汝夫业医而病中
60回 功德唯佛能知。又女人临产念观世
音
圣号,决定无痛苦。即难产得要死
60回 害腿肿,有七八年矣。光令念观世
音
菩萨,以消宿业。又令买木瓜,无
61回 佛,或二十四拜,或四十八拜。观
音
势至清净大海众各三拜。念发愿文
61回 声,但心里念。绕念当出声,不可
音
声太大,以免伤气。坐念不昏沉,
61回 关,彼在外边,亦当念佛。但不宜
音
声太大耳。(十一月二十九日)
62回 一切人前,均好提倡。而临产念观
音
,实为人生第一要事。世间大事,
63回 拜,即已。今为汝寄文钞二包,观
音
颂二包,安士全书二包,弥陀经白
63回 又女人临产,念南无观世
音
菩萨,决定会安然而生。苏州一贫
63回 依光,其妇闻之去看。令其家念观
音
,伊亦帮他念。不久产妇活而儿子
63回 案,正身端坐,如对佛面,亲聆圆
音
。果能如是,则业障日消,智慧日
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