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第8集
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水浒传
第8集
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1回 好看,以佛事作戏事。又莲友交储
金
十元,一年内死,领取原
金
。一年
5回 月廿六日下山往扬州。顺便至沪苏
金
陵,至九月初五由扬回沪。友人邀
13回 ,因兹抱一他山石之素愿。欲令纯
金
良璞,皆由我粗砺之质,以成世宝
17回
金
荣名慧贞者,所关甚大,非指能守
22回 ]字[?][?]于水上。左手结
金
刚拳印。(左手大拇指,压第四无
23回 生了大事,当以净土五经为常课。
金
刚经念也好,不念也好,无碍。日
27回 皆得开正知见。汝由同善社,又入
金
丹道,若不遇佛经,则终身为外道
29回 。一曰佛无欲,阿弥陀经所说种种
金
宝,似仍为欲,不若
金
刚经一切皆
29回 视净土法门,而不生信。此盖不知
金
刚弥陀二经之义,而随己意乱道者
29回 生此种种贪欲。(指阿弥陀经所谓
金
宝)吾人又何苦捨目前之实有,而
29回 之大小,亦随恶之大小而现。彼谓
金
刚经为空,不知
金
刚经乃发明理性
29回 之果报。实报无障碍土之庄严,即
金
刚经究竟所得之果报。凡夫闻之,
29回 固当疑为无有此事。
金
刚经令发菩提心之善男女,心不住
29回 而生心,以迄无所得而作佛。将谓
金
刚经所成之佛,其所住之国土,亦
30回 及祷神祈鬼求愈者,皆所谓担麻弃
金
,背道而驰之流类也。汝以一病,
30回 ,能得实益。又知佛法实有点石成
金
,(此系喻,勿错会)以凡作圣之
30回 固深,智识不开。夜半念佛,见一
金
甲神,恐是魔试,便不敢念,何无
31回 则利益便轻微。语云,人心果诚,
金
石为开。况佛菩萨岂得无感格乎。
33回 是俗情。所最贻害后人者,装藏用
金
银宝物,以致后来无知之人,便毁
33回 一分放生,一分买食料,一分作基
金
。以不放生,则违施主之心。无食
33回 料,则生尚有累他人。无基
金
,则后难为继。以后所有款项,均
34回 亦当因彼之修持以生西方。正所谓
金
以炼精,刀以磨利,不经一番寒彻
37回 遂募化灯油,满一担则挑送武当山
金
殿供灯。募人一灯头油,三个铜钱
39回 虽不相信,亦当相信。诚之所至,
金
石尚开,而况爱子之二老乎。果能
41回
金
刚经中每云,若有善男信女,受持
41回 偈,非专指同诗者之偈也。文钞中
金
刚经浅说序,
金
刚经次诂序,皆说
44回 知无识之糊涂不识好歹也。汝未见
金
刚经云,善男子,善女人,受持此
44回 皆消灭。尚于未来得成佛道。此佛
金
口所说者。汝于世间正道理全不明
44回 一受持否。既不能遍持,则即长持
金
刚,心经,弥陀经,大悲咒,皆无
49回 也。所寄之二十元,待光于八月往
金
陵去,带之以交。所言老斋婆,既
50回
复
金
振卿居士书
50回 其在某卷,有二三页说锡箔(此即
金
银)及焚化衣物(此即布帛)等事
50回 问冥间与阳间,何物可相通,彼云
金
银布帛可通。然真者不如假者,即
50回 于纸上,及以纸作绸缎等,便可作
金
及衣服用。此十余年前看者,今不
50回 报。若愚人不知求生西方,用许多
金
钱,买锡箔烧之寄库,实则痴心妄
51回 事岂可为例。彼寺年岁好,所收租
金
不上千。不好,则又要减,此外一
51回 苦人,皆求光养老。光手中若能出
金
钱谷米,则亦非不愿。惜无此道力
51回 以此事不定一年两年即关闭。无基
金
,无定款,时局不好,人不相助,
53回 光本一土木形骸,被汝装饰得
金
碧辉煌矣。虽可暂悦众目,实则常
56回 接手书,知慈心颇深,故不惜多
金
,见必买放也。感佩之至。所云念
59回 于富贵者则不令即愈,以期多得谢
金
。然以此存心,上天必减其福寿。
59回 根,皆有利益,皆无弊病。汝喜念
金
刚经,当以此功德回向往生,即为
59回 行。然净土五经,其功德亦不亚于
金
刚经。所寄之经书,宜详阅光所作
61回 前所寄
金
刚新疏接到,以冗烦未复,勿念。
62回
复石
金
华居士书
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