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第8集
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第8集
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6回 乎。打倒废灭铲除孔教,则二帝三
王
之心法,三纲五常之伦理,亦当打
7回 尚是只轮单翼,颇难收其实效。先
王
淑世善民,有教有政,当人心淳善
7回 ,攸好德,考终命,此五者,岂由
王
者之所主乎。六极之凶,短折,疾
7回 ,忧,贫,恶,弱,亦非
王
者之所主也。此实前因后果之大宗
7回 力于各宗之僧,令从留康某等之魔
王
学,学成之后,必能坏乱佛法,疑
7回 。如某某之欲打倒废灭铲除二帝三
王
之道。其于儒教佛教,均大有关系
9回 者,通是崖板章程,不知变通。仁
王
固可护国,讲之殊难领会,念之亦
9回 岁孩子,也会念观世音菩萨。若仁
王
经,则百千中之一二人矣。如此宏
11回 以足一百之数。余均不再补寄。又
王
镜湖所画佛相,前寄
王
晓曦义比洋
11回 全国僧人领袖,竟将铁碑录出,交
王
晓曦寄来。而且每篆之傍,各音楷
14回 乃叔季不多见之人,其得益在山阴
王
寄鞋底于关中,遂得大彻大悟,不
14回 行乞于市,夜宿文昌阁。阁系山阴
王
建,请万固寺朗公居之。一日山阴
14回
王
见之,谓朗公曰,此子五官皆露,
14回 震,民居尽塌,登压其下无所伤。
王
益奇之。乃修中条山栖岩兰若,令
14回 年。入关未久,即有悟处,作偈呈
王
,
王
曰此子见处已如此,若不挫之
14回 自此绝无一言矣。三年关满,往见
王
,则本分事明,具大人相。(节录
14回 或可即得。然念佛三昧,乃三昧中
王
,且勿视为易易。纵不即得,当亦
14回 成了一个清净道场。上海聂云台,
王
一亭,屈文六等诸居士,各代为料
15回 寄饬终津梁三本,自存之外,给与
王
陈二人。当令家中眷属,换班日陪
15回 直登九莲也。此信虽为汝说,然陈
王
二人,亦当如此教其眷属,以免自
15回 谓能一心念佛,自可明其明德也。
王
士林法名德林。林,众也,君也。
18回 名智德。其弟尚信,法名智信。李
王
素卿,法名智素。李邵文翰法名智
18回 昨接手书,知
王
兰馨饱受程朱韩欧之毒者,亦得有
19回 ,不以其伦而拟,如以庶民妄称帝
王
,称与所称,均获大罪,可不慎乎
26回 死,超凡入圣,较比生天为天帝天
王
,尚高超无量无边倍。以天福有尽
27回 熟,则临终之助,方有可靠。否则
王
少湖朱石僧之话,恐被一念孝心所
28回 以导民化俗,不亦大有益于二帝三
王
周孔之道乎。彼乃嫉之若仇,恨不
28回 。弥陀是主,观音是宾。弥陀如国
王
,观音如冢宰。善会其意,即可无
32回 福既遐远,其寿必长。余不暇叙。
王
幼农并未皈依。其夫人与四子,皆
34回 愿求生西方,即为违背佛教。譬如
王
子寄居他国,不信自是
王
子,但愿
34回 其知见之下劣,能不令人怜悯乎。
王
高氏娴熟经典,而作不敢妄想生西
34回 敢一念或违,方可谓宗信。其女胡
王
氏,法名宗净。世间夫妇儿女,无
36回 病,至大至毒,非大觉世尊之大医
王
莫能治之。此语光只对汝说,汝不
37回 厄之果也。后儒不察文理,一归于
王
政,则成违天理而诬
王
政矣。小儿
37回 即享福,生于贫贱家,即受苦,岂
王
政令彼生乎。五福之四,攸好德,
37回 不顺道义之事之果报,何得皆归于
王
政乎。
38回 高
王
经,大藏所无。然诵之颇有灵感。
40回
复
王
诚中居士书
42回 若求大士,固不须求鬼神。如得其
王
,民自顺从耳。又鬼神于小灾或能
45回
复
王
修本居士书
48回 手书,备悉一切。现今之世,乃魔
王
外道出世之时。若宿世中未种真实
48回 闻之,当直下知其为显异惑众之魔
王
,岂待问人。彼同善社老师,亦在
48回 逐闹,热处跳了,可叹孰甚。令友
王
君入魔已深,喻如狗子吃屎,谓无
48回 什么。汝且一心持戒念佛,任彼魔
王
外道,显什么鬼本事,皆勿理会。
49回 相传授之秘诀,即非佛法,即是魔
王
外道。彼魔
王
外道之徒,动则上千
49回 去年十月到南京,适值友人魏梅荪
王
幼农等,买放生道场地,议甫成。
49回 花,现亦家居,专提倡慈善事业。
王
幼农,光同乡,民国作广东高雷道
49回 字涵之,会稽道尹,亦长斋念佛。
王
震,字一亭,亦长斋念佛。上海慈
49回 。则生为天地间之罪人,死为阎罗
王
之狱鬼。不但辜负佛恩,并父母生
49回 钱而易于邮寄矣。如某氏者,乃魔
王
乘愿而来,破灭佛法者。彼既破斥
49回 切各宗及各经论,不问而知其为魔
王
恶贼。入我法中,破坏我法,何必
50回 ,尚有三数千结缘。以故令寄厦门
王
拯邦卅包,寿康宝鉴四包,令分与
50回 功德。喻如小儿供佛以沙,(阿育
王
前身事)尚得铁轮
王
报。若愚人不
55回
复
王
慧常居士书一
55回
复
王
慧常居士书二
57回
复
王
子立居士书一
57回
复
王
子立居士书二
57回 故外面加一大字以别之。又有赵宋
王
龙舒居士,会前二译及第三译,并
57回 积经,第十七无量寿如来会,此经
王
龙舒未见过,乃唐菩提流志译。前
57回
复
王
子立居士书三
57回 遇善知识开示念佛,而得往生者。
王
龙舒死执三辈即是九品,此是错误
57回 无量寿经三辈,通有发菩提心。在
王
居士意谓下辈罪业深重,何能发菩
57回 念之切与诚,实具足菩提心矣。惜
王
氏不按本经文义,而据观经,硬诬
57回 蔑善人为恶人,竟以恶人为判断。
王
氏尚有此失,后人可妄充通家乎。
57回 既有无量寿经,何无事生事。
王
氏之误,莲池大师指出,尚未说其
58回 年月莫能算也。(人间五十年,四
王
一昼夜,上皆加一倍,忉利一百,
58回 他化一千六百。又寿长亦加倍,四
王
五百岁,忉利一千岁,以上各加倍
60回 可不知。医药为治病之本,而大医
王
之法药,又为治业之本。病由业生
60回 红螺见过,其形毕肖。盖百年前亲
王
送梦东禅师者。若常观之,则可以
62回
复
王
悟尘居士书一
63回
复
王
悟尘居士书二
63回
复
王
悟尘居士书三
63回
复
王
悟尘居士书四
63回 西方,则永离众苦,但受诸乐矣。
王
慧茹法名,另纸书之。开示,以一
63回 ,不能治心及生死等病。佛为大医
王
,能治身心生死等病。汝既以济世
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