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第8集
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水浒传
第8集
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1回 ,不妨取消此假名词。今且为汝取
法名
曰智遒。以人皆有正智,但被物欲
1回 智,直成柔恶矣。汝其勉之。汝妻
法名
智觉。觉者于一切时,一切处,了
2回 求生西方,可谓真佛弟子。今为取
法名
为慧纯,果能如我所说(详在文钞
2回 莲池。前书事迹,无暇详谈。今将
法名
,开于本单寄回,令彼各各努力觉
4回 庶不负此数十年之冰操耳。陈德芳
法名
智德。张普糖
法名
智普。周悦禅法
9回 。陈海超于民九十年间皈依过。(
法名
志净)其人好谈理性,盖聪明习气
9回 得护国之实益,可叹孰甚。思仁之
法名
,当名宗垚,此即古尧字,而完全
12回 家则不可。今且将错就错,为取一
法名
为慧融。谓依佛智慧,于此净土法
12回 操求皈依信,未接到。今为汝补书
法名
为慧泰。盖以时纪顺若,则为泰象
12回 为略书数语。汝弟与何映西,为取
法名
。梁柱
法名
慧柱。何映西
法名
慧西
14回 加口则便失意。汝欲皈依,今为取
法名
为慧通。以既无有边,则其智慧无
15回 误,则只好将错就错。今为居士起
法名
为德仁。谓以敦伦尽分,闲邪存诚
15回 ,实天渊悬殊也。令夫人刘志慈。
法名
德慈。女人家以相夫教子为天职,
15回 致进行,而为助其往生也。今为取
法名
为德超。谓以一心念佛,以期超出
15回 彼各皆看之,光无暇另写。陈明镜
法名
德明。谓能一心念佛,自可明其明
15回 德也。王士林
法名
德林。林,众也,君也。(出尔雅
16回 就。汝既于净土生正信,今为汝取
法名
为慧扬。谓依佛智慧,宏扬净土,
17回 要事切勿来信,以免看复吃力。二
法名
,另纸书之。(十月初十)
17回 听自念之佛声,则得之矣。至于开
法名
之首字,以后代为皈依,此事光绝
17回 佛门罪人,不名宏法利生矣。五人
法名
,另纸书之。如欲阅各经书,当直
18回 十
法名
,另纸书之。彼等多有入同善社及
18回 益,故早拟为寄也。李尚德之母,
法名
宗诚。尚德
法名
智德。其弟尚信,
18回
法名
智信。李王素卿,
法名
智素。李邵文翰
法名
智章。祈与彼
18回 何不愿得其实益乎。今为其母,取
法名
为证净。言其已生西方,得证清净
18回 庄严之依正二报也。其子
法名
慧敬。其女
法名
慧孝。谓以佛智慧
18回 ,颇难消灭也。幸已往生,故为取
法名
为证净。谓已得实证净土之利益,
18回 生法忍,登不退地矣。其妻冯氏,
法名
希净。希者,冀望也。当一心念佛
18回 ,希望临终往生也。合群
法名
智融。以涉身社会,必须圆融无滞
18回 劝导修净业之事,故名智融。安群
法名
智韬,韬者隐晦之谓,于众人中不
19回 持,均可蒙佛接引,往生西方。四
法名
另纸书之。蓝田
法名
慧植。当继父
19回 二十人
法名
,另纸书之。误者改正。所寄二本
21回 破坏正念,致不得往生。今为汝取
法名
为慧耕。谓依佛智慧所说之净土法
22回 则净土法门利益备知矣。今为汝取
法名
为慧普。谓以佛智慧所说净土法门
23回 处为宜。十元留以自用。汝父母妻
法名
,另纸书之。所要在于决定求生西
23回 皈依,只好将错就错。今为居士取
法名
为德诚。诚为世出世间一切诸法之
23回 在寄书极为不易,汝欲皈依,为取
法名
契觉。以后切毋来信,一则朝不保
24回 事,以期此志速得告成。今为汝取
法名
为慧竹。谓依佛修持,当如竹之心
24回 祥集之庆。尚彬既欲皈依,今为取
法名
为宗元。元为诸善之长,亦为乾卦
24回 尚彬皈依
法名
之信,早已寄去,或是邮误,或是
24回 转者所误。今为另取
法名
为宗诚。宗,主也,本也。谓以诚
24回 敦伦尽分,恪遵佛法。武左二人,
法名
另纸书之,为彼二人各寄书四包,
25回 则便可使汝母决定生西。今为汝取
法名
为宗真。宗,本也,主也。谓居心
25回 善人,亦可为出世之资粮。李氏取
法名
为宗贞。何氏取
法名
为宗洁。女人
25回 拨无因果之无底深坑耳。三子欲取
法名
,今为各取一字以名之,新唐
法名
25回 德新。雍唐
法名
德雍。熙唐
法名
德熙。能日新其德,则可以断贪瞋
26回 令慈
法名
德懿。庶慈
法名
德贞。懿,美德也。能以吃素念佛
26回 可一一证明,光不欺汝。今为汝取
法名
为慧明。谓以佛慧,明教理,以修
29回 为知识,不妨以谬为是。今为汝取
法名
曰智牧。汝以士牧,纵能继往圣,
30回 令为不肖,亦不可得。今为汝妻取
法名
为智育。谓以智慧自育其德,俾人
31回 接手书,不胜欣慰。汝父之
法名
,与孙辈首字同,宜改作法和。和
31回 。彼等既投函求皈依,当与彼各取
法名
,并函及章程直寄福州。文钞增广
31回 ,光为取名慧海,此非为彼取皈依
法名
。以彼未求皈依,即求亦不应许,
32回 须要求生西方,方为究竟大利益。
法名
九张,另纸开之。宗远宗持等,皆
32回 信中当并书俗名。不可但止用一
法名
,姓亦无有。幸有仇居士,否则复
32回 信亦难即达。以
法名
人多不知,必致有所迟误。彼六人
33回
法名
三十三张,另纸书之,包于包香灰
33回 四
法名
,另纸书附上,祈转交。凡皈依者
34回 求生西方,则可许皈依。今为彼取
法名
为宗信。谓深信佛言,不敢违背。
34回 或违,方可谓宗信。其女胡王氏,
法名
宗净。世间夫妇儿女,无非前生所
36回 。今幸遇之,切勿错过。今为汝取
法名
为宗信。以信愿行三法,为净土正
36回 以便初学者易阅览耳。)今为汝取
法名
,为宗愿。(宗者主也,有主则不
39回 亲及与妻子同出苦海矣。今为汝取
法名
为慧实。谓以智慧用于实事实理,
40回 以为误,不妨以误为准。今为汝取
法名
为慧中。谓其以智慧诚于中,必能
45回 心人。唐陶镕月初来信,为三人祈
法名
。内有张勋栋者,以文学自豪,觉
52回 手书备悉。曾丁彭三人
法名
,随函寄来。欧阳如三,前袁福球
52回 此米乃以大悲咒加持上万遍者。二
法名
另纸书之,以一函遍复为开示。(
55回 后归趣。彼既发心皈依,今为彼取
法名
为宗净。谓专主于一心念佛,求生
56回 汝父及妹志先,张夫妇,范母子,
法名
另纸书之。幽冥戒,于十五夜七点
58回 ,故不能得真实利益也。今为汝取
法名
为德厚。唯厚德,则不见人非我是
58回 则暴性自消灭于无何有之乡。令妻
法名
德温。温者,宽厚柔和也。能宽厚
58回 ,及与溺爱等种种之弊病矣。令妾
法名
德恭。小心翼翼,承顺夫与夫人之
59回
法名
另纸书之。既知同善社之无益有害
60回 写信当用姓名。不可只用
法名
。光老矣,何能记忆是谁乎。汝行
60回 恐无命矣。祈垂救,并为未生儿起
法名
。光令念观音圣号,临产仍念,必
60回 修持者。五姨等欲皈依,今为各书
法名
,祈为转交。所言香敬,不须寄来
62回 教人念佛了生死乎。今为汝等各取
法名
,另纸书之。恐汝等未能直下信受
62回 ,岂是真实念佛之人。妻妾二女,
法名
俱好。顾名思义,克实修行,即是
63回 心,当须著力修真实行。今为汝取
法名
为慧悟。谓以智慧了悟世间出世间
63回 则永离众苦,但受诸乐矣。王慧茹
法名
,另纸书之。开示,以一函遍复代
63回 兼用佛法,则其益大矣。因为汝取
法名
为慧医。光老矣,旦夕将死,目力
64回 信,以无目力看与复也。今为汝取
法名
为师远。远,即晋庐山慧远大师,
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在《第8集》查询“拜”
在《第8集》查询“教授”
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