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第8集
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1回
《印光大师
文
钞》三编卷二
1回 今晨同接两函,备悉。
文
钞已散之将罄,今再寄四包,以后
1回 为佛法,良可深慨。阁下虽以芜函
文
钞见示,恐彼尚谓光为门外汉。晋
1回 ,谢谢。前月廿六令上海寄二十包
文
钞,想已收到。此
文
钞酌量送人,
1回 为然否。亦曾与阁下阅否。二十包
文
钞,若收到,祈示一片,以免致误
1回 等,乃落井下石之甚者。其法,则
文
钞中备有,此为最要。若死去送殡
1回 依三宝之诚心也。余诸念佛等法,
文
钞具有,此不备书。云南张拙仙来
1回 彼非究竟而以修持净业为依归也。
文
钞,商务书馆用有光纸印,于门市
1回 )亲见外国女教员说与女学生者。
文
钞现另排,添数十篇,明年春夏间
2回
《印光大师
文
钞》三编卷二
2回 头,可悲可叹。惜字棒,宜奉送通
文
理有热心者,则便可推行劝导。
文
2回 彼居心奸刁,只印五千(订一万)
文
钞,二千(订三千)宝鉴,云通印
2回 手,方将单子寄来,只发出三千多
文
钞,一万三千多本宝鉴。钱已使过
2回 海续印。凡出钱者,按钱交清,一
文
不欠。结缘一事,只可从减量力耳
2回 八字,既亡已不叫应矣。凡佛法中
文
字,有关世道人心及大体,断不可
2回 )太要体面,惟恐人不知道他能作
文
,而不知其
文
之有罪过也。亦如马
2回 旬刊亦登。此种不相干破坏大体之
文
,登之有何所益。宜看
文
钞卷一与
2回 法名为慧纯,果能如我所说(详在
文
钞)而行,即是极乐之嘉宾,娑婆
2回 但以旅寓冗繁,不能详说,令熟读
文
钞,则不异长与彼说,上师虞之二
2回 ,何得不依前所说行。今为汝寄来
文
钞十包。寿康宝鉴,上海无多,待
2回 擦三四次,致近二十日,不能一看
文
字,而
文
钞排样积百余页,种种冗
2回 比也。)既皆发心,当常与彼等按
文
钞中所说而为彼说之。此时不暇开
2回 示。
文
钞即是一部大开示。观音颂,今年
2回 七千部,明年印出,再渐渐结缘。
文
钞明年才能印。又有不可录,一同
3回
《印光大师
文
钞》三编卷二
3回 趺,云立于座前。光最不喜人记录
文
字,以记录者多半皆不如法。前日
3回 不须再寄,光事极冗烦,无暇看。
文
钞令寄五包,寿康宝鉴令寄三包。
3回 公司被烧,今又令上海大中书局印
文
钞(一部七角)五千,安士书(五
3回 ,待下次印出,当为寄来。此次若
文
钞有余,当寄数包,弥陀经白话注
4回
《印光大师
文
钞》三编卷二
4回 印费合八角八分。包内夹二本阴骘
文
图证,及二包观音颂,皆结缘者。
4回 隐时赐一函,以为圭臬。然则一部
文
钞,皆系闲言语乎。程子云,遵所
4回 此娑婆,生彼极乐。恐彼等不大通
文
理,祈为彼方便演说。令其知佛法
5回
《印光大师
文
钞》三编卷二
5回 三日复阁下书,又寄商务书馆所印
文
钞五部,新刻刻藏缘起一本,作一
5回 ,不能多看,当即寄徐蔚如。(名
文
霨)至于李证刚居士,(名翊灼)
5回 松柏巷刘园临川李宅即是。刘洙源
文
理甚深,观张君行状,不胜感佩。
5回 由舒次范主任,当不至或有失误。
文
钞刻二部,殊非易易,以现今刻工
5回 甚贵,全部
文
钞若刻,当须九百多页,每页非一
5回 民十商务所印之二本者。此次增广
文
钞,系打四付纸板,二归中华书局
5回 果报应,时为告谕,则其利溥矣。
文
钞扬州藏经院系木板,比此少上百
5回 四书,本是教人为善之书。世多以
文
视之,则便当面错过。若感应篇阴
5回 骘
文
等,直陈因果报应之事,俾人一目
6回
《印光大师
文
钞》三编卷二
6回 无学问,而确有不随经教知识语言
文
字所转之守。汝若肯信,且从易下
7回
《印光大师
文
钞》三编卷二
7回 俱所不计,则可矣。若犹欲不解此
文
义者,及唯以口说作实行者,悉皆
7回 义复函,当已收到。观孔子纪念之
文
,实为得其纲要,于讲道理则得。
7回 ,以门庭虚荣心盛,欲百年后主入
文
庙,亦不得不人云亦云。道学之明
8回
《印光大师
文
钞》三编卷二
8回 知。又宜用外国字,恐邮差不识中
文
,则或致误,顶好中外
文
并用。
9回
《印光大师
文
钞》三编卷二
10回
《印光大师
文
钞》三编卷二
10回 昨接汝普告
文
,词理均周到,所可惜者,不甚知
10回 。以恳切至诚之心,作清晰显了之
文
,痛哭流涕而恳告之。人各有心,
10回 者,民十七年,其徒以其师所作之
文
与偈,持至太平寺,祈光为改削流
11回
《印光大师
文
钞》三编卷二
11回 ,各音楷字,尚不知其为谤佛法之
文
。当日铸碑之僧,县志尚载其名,
11回 彼亦不知其为谤佛法之
文
。(今与汝说者,恐一班无知僧,
11回 。)今果能毁此四百年长谤佛法之
文
,实为一大快事。尚祈为峨山大众
11回 因果之学说而来。今则视尧舜禹汤
文
武周孔,通不如洋人。又何必顾畏
11回 佛恳辞十包,憨山年谱一包,远公
文
钞一包,坐花志果十包,安土全书
12回
《印光大师
文
钞》三编卷二
12回 于光所作之序,尤宜笃信,不可以
文
不雅驯而忽之。于此经此书,信得
12回 ,众善奉行,此佛戒经中之略戒,
文
昌阴骘
文
引用之,人唯知阴骘
文
有
12回 不可,二十元即已清。今日与汝寄
文
钞,安士全书,寿康宝鉴,学佛浅
12回 伦常立基,以为学佛之本。祈详观
文
钞,嘉言录,则一切自利利他之法
13回
《印光大师
文
钞》三编卷二
13回 师范。则吾国之兴,断可必矣。然
文
人所说,多属虚浮,果真实如书诗
13回 事实也。好高务胜,见异思迁,乃
文
人及虚浮学道者之通病。须知尧舜
13回 最简易,最玄妙之法门也。若不以
文
钞
文
字刺眼,祈详阅而实行之。此
13回 慧,远则出三界以登九莲,则仍是
文
人习气。有此习气,欲真实了生死
13回 妇及某女士传,并八识四宾主颂。
文
意俱好,然宗门中语句,意在言外
13回 。四宾主似有
文
义,聪明
文
人,可以模仿。若酬机之无义味语
13回 ,决不可以
文
义会。如其真有所悟,不妨为之提
14回
《印光大师
文
钞》三编卷二
14回 接手书,似深知其病。然以
文
字习气太深,虽自知而实不能痛改
14回 ,则毕生终是一诗
文
匠。其佛法真实利益,皆由此习气
14回 人随口吐出者可比。居士欲死作诗
文
之偷心,现在人无能为此种决裂开
14回 示,今引一古事以作殷鉴,则诗
文
匠即可为担荷如来慧命之龙象,而
14回 之虐,逃至蒲坂,行乞于市,夜宿
文
昌阁。阁系山阴王建,请万固寺朗
14回 由光与山西现主席赵次陇。(名戴
文
)将山上各寺及碧山寺子孙串通一
14回 倍。区长县长受贿,致阎锡山赵戴
文
亦以为真,其势甚危。胡子笏在山
14回 将事实一一说明。光令茅篷大众念
文
殊菩萨,当有感应。初台林逸来报
14回 净道场。上海聂云台,王一亭,屈
文
六等诸居士,各代为料理缘簿,已
14回 次发起,乃发起前之摧邪辅正,为
文
殊菩萨留一清净道场之根本发起人
14回 了,可叹可叹。太平后去五台山朝
文
殊菩萨,住碧山寺,自知光言不谬
14回 大家提倡因果,为标本同治之法。
文
钞中详言之,祈细心阅之,想已早
15回
《印光大师
文
钞》三编卷二
15回 与一切人说之,祈慧察是幸。余详
文
钞,此不具书。(民二十一年八月
15回 彼等同得世出世之利益也。今为寄
文
钞,嘉言录,历史感应统纪,正信
15回 德大而人各景从也。今为二人各寄
文
钞,嘉言录一部,并饬终津梁各一
15回 一篇,实为大有关系于现在时世之
文
。若能依而行之,其利益当自知之
16回
《印光大师
文
钞》三编卷二
16回 儒道日见兴隆。况佛法妙义,已于
文
注中略示端倪。而己之所得,人何
16回 知彼之心否。曰不知。光曰彼为入
文
庙耳。遂大声叫曰,我明白了,我
16回 ,皆偷学佛,皆极辟佛,实皆为入
文
庙耳,不计圣道之利害也。光之为
16回 生了生脱死。汝以周子,邵子,范
文
正公拟光,光何能望彼三人肩背。
16回 光粥饭僧耳,汝初以元公,康节,
文
正公相拟,已为失伦。继以弥陀后
16回 之相,天渊悬殊,后竟死亡。此子
文
字尚通顺,若非其母硬作主宰,当
16回 ,其岳父亦皈依,其人颇聪明,英
文
很好,以不知节欲,得病要往杭州
16回 节欲之意,合而言之。(不必全依
文
,但依其意。)则于为父母者及诸
17回
《印光大师
文
钞》三编卷二
17回 得实益也。祈以此事切告同人。续
文
钞一部二本,共三百页,一包三部
17回 以故,极平常,不希奇故。今将原
文
寄回,祈与其孝眷说之,令其永为
17回 为佛法中最易修易成之法门。当依
文
钞嘉言录及净土诸著述所说而修,
17回 手书并刘
文
章书,备悉。所开单,本欲书于名
17回 家看。单本多者,除留会外,择通
文
理,有信心,能恭敬者送之。刘
文
18回
《印光大师
文
钞》三编卷二
18回 土忏,小净土忏,均可,十要中有
文
。所寄之书若无,当备价向弘化社
18回 智信。李王素卿,法名智素。李邵
文
翰法名智章。祈与彼等说,皈依佛
18回 之证据。此非特为慧泉婶母而说,
文
中带说,为公共无私之
文
。(四月
19回
《印光大师
文
钞》三编卷二
19回 生浪死汉矣。此四人者,当割取其
文
,寄上海佛学书局,令登半月刊。
19回 不可用今人之恶派,妄为赞誉。光
文
钞中,于我父母师长均不提及者,
19回 大矣。光与来师寿康宝鉴一本,其
文
理均可依从。唯所戒日期,于小神
19回 全书,为善书中冠。感应篇直讲,
文
字显浅而不俗鄙,雅俗同观,均易
19回 得益。印光
文
钞,
文
虽拙朴,义有可取。依此而为提倡
20回
《印光大师
文
钞》三编卷二
20回 萨名号之利益,有无如上列举之经
文
,曾见何经何卷,其
文
如何。(六
20回 于何经。施食中所有偈,有引经成
文
者,而专依其事而作者居多半,将
20回 。吾人又何能独知之。(龙舒净土
文
,云栖诸经日诵均未标。)
20回 为莲邦净侣乎。汝且放下狂心,看
文
钞中与顾显微居士书,则必能得益
21回
《印光大师
文
钞》三编卷二
21回 接手书,知
文
钞已寄到矣。所言梦者,乃阁下之
21回 即举哀,放倒揩身,尚觉太早。光
文
钞中,顺人情,令过二小时后再举
21回 颇合观经三种净业正因之第一条。
文
云,孝养父母,奉事师长,慈心不
21回 心,皆可往生。善导和尚临终正念
文
,当亦看过,何须致疑。生西方边
21回 而不得不令眷属常为练习也。余详
文
钞,此不备书。又为汝二人寄净土
22回
《印光大师
文
钞》三编卷二
22回 师之名。此书有二种,派头大同,
文
字不甚同。乃平时提倡之派头,何
22回 也。(一函遍复,为随机利人之要
文
。戒烟方甚灵,治疟疾方治无不愈
23回
《印光大师
文
钞》三编卷二
23回 前接到,即令弘化社寄经咒选录,
文
钞,净土五经,以二十元为额。以
23回 ,复以化他,方为真佛弟子。余详
文
钞诸书,此不备说。近有人说一戒
23回 莲,与观音势至同为伴侣也。余详
文
钞,此不备书。光目力甚衰,不宜
23回 来信。果常阅
文
钞,于念佛一法,当无疑义。若泛
23回 光五十分,尚有一分,今为寄来。
文
虽拙朴,义尚可取。但改地名人名
24回
《印光大师
文
钞》三编卷二
24回 。所言三皈五戒,在佛前自受者,
文
钞中与徐州徐福贤女士书中,有说
24回 弊。凡一切人皆以谛听告之。余详
文
钞,此不具书。(甲戌十月初五日
24回 五经,乃念佛法门之根本。当送通
文
理,有信心,能恭敬者。详阅光二
25回
《印光大师
文
钞》三编卷二
25回 之单,已交弘化社。遇有请经者,
文
字圆通者,则附于包中,或可有效
25回 一册。安士全书内有四种,初阴骘
文
广义,广谈诸恶莫作,众善奉行之
25回 欲。嘉言录,备明修持之要,此乃
文
钞中摘其要者。饬终津梁,阅之则
26回
《印光大师
文
钞》三编卷二
27回
《印光大师
文
钞》三编卷二
27回
复倪
文
卿居士书
27回 ,欲不滔天,何可谓乎。八九月续
文
钞出,当为寄几部,此次比昔救苦
27回 共三部。一自存,二送有信心,通
文
理,能恭敬者。此书为净土法门最
27回 补写于本页二行我皆随学之下,则
文
义圆足矣。此系谛闲法师所著,普
27回 生论疏一包,此四种,皆宜赠于通
文
理有信心能恭敬者。初机先导一包
27回 直是无力支持。汝既信得及,即以
文
钞等为根据而修持之。即
文
钞或不
28回
《印光大师
文
钞》三编卷二
28回 千百年。加以欧风东渐,竞尚物质
文
明。则一切以强凌弱,惨无人道之
28回 欲得成人愈病,何可得乎。汝既看
文
钞,何不细心体察,何得又有此六
29回
《印光大师
文
钞》三编卷二
29回 丁氏所注之经,多皆专找证据,于
文
义殊未发挥。弥陀经笺注,讹处更
29回 已超凡入圣矣。切勿等闲视之。光
文
钞,汝不知有否,今寄一部,祈详
30回
《印光大师
文
钞》三编卷二
30回 言与汝父母看,或可易生信心耳。
文
钞曾收到否,今又寄两包,祈送通
30回
文
理,有信心者。戒杀放生白话,并
30回 知其所以然,故不发心。倘汝妻通
文
义,日以
文
钞中义,为之讲说,自
30回 。如汝妻不能讲说,侄女甥女能看
文
钞,当能讲说。又宜请初机净业指
30回 哉。君英,闺英,既有宿根,再读
文
钞,当必有大发善根之时。不妨预
30回 女流师范。即彼无心皈依,但能按
文
钞所说而修,亦是莲池海会中人。
30回 问令父母往生之法,似乎未能体贴
文
钞中意,否则断不至有此一问。光
30回 失节,则高超百千万倍。当令常看
文
钞,不可常来信添忙。净英之夫家
30回 所带之荤腥,固无几何。又彼既通
文
理,亦可与其夫婉说其益,久之当
30回 利益,与躁妄心想见境界之祸害,
文
钞中皆屡言之。祈以此信抄而寄去
30回 怖,概不理会,彼便无立脚处矣。
文
钞此间无,当寄信祈真达师寄三五
30回 行劫夺净尽耳。何愚痴一至于此。
文
钞付印,大约在年底可出书,此时
31回
《印光大师
文
钞》三编卷二
31回 面,见之了无所益。固不若专心依
文
钞而行为善也。现今世道人心,坏
31回 既肯皈依,当为略陈要义。余令看
文
钞耳。莲英之孝思唯殷,诚可钦敬
31回 经典,须必诚必敬。若同老学究圈
文
章法,则亵渎之罪实多,切须戒之
31回 各取法名,并函及章程直寄福州。
文
钞增广本,将排完,现添百十页,
31回 书与信悉接到否,至今亦无回信。
文
钞以战事之故,延迟未了。近日上
31回 有居士所印,系光略修者,较彼原
文
稍顺畅点。祈向佛经流通处请之。
31回
文
钞已印,当于二十几可出书,寄送
32回
《印光大师
文
钞》三编卷二
32回 兵匪充斥,每每信件难到。并汝牒
文
寄回次信未接到。十二月之信接到
32回 二月底即付邮,此不是即刻要用之
文
字,故不必汲汲也。
33回
《印光大师
文
钞》三编卷二
33回 前,闻佛法避之若浼。六十岁见光
文
钞,安士全书,生正信。急欲往生
34回
《印光大师
文
钞》三编卷二
35回
《印光大师
文
钞》三编卷二
35回 粗心大胆,光何敢令汝照应印各种
文
字乎。以后切勿再寄此书来,免得
35回 数日前接汝书,即为汝寄续
文
钞一包,相片夹于书首页。汝子之
35回 ,不信佛法。彼与其人辩论,令看
文
钞,不数篇而祈彼代祈皈依。此盖
36回
《印光大师
文
钞》三编卷二
36回 向有知识之人说,人将看汝不值半
文
。汝看各书,尚无择师访友之识见
36回 得再来信,来决不复。以各经书及
文
钞,汝不依从,更何又须一封信乎
36回 其功德由汝而始,利益大矣。常看
文
钞或嘉言录,(此系
文
钞中摘其切
36回 后附学佛感应事迹,及光所作五篇
文
,均于世道人心大有关系。毒乳杀
37回
《印光大师
文
钞》三编卷二
37回 为康寄遥作其母往生纪念册发隐。
文
极拙朴,意有可取。(见增广印光
37回
文
钞卷四,杂著第十四十五页。)不
37回 。不但不得圣人之意,亦乱圣人之
文
。何以言之,以欲诚其意,先致其
37回 致今生得此穷厄之果也。后儒不察
文
理,一归于王政,则成违天理而诬
37回 道,乃学佛了生死之基址也。余详
文
钞及各书,故不备书。汝名鉴章,
37回 了无过愆之可得也。否则便是书厨
文
匠,既非为学,何况为道。现在时
37回 即吐一口血。知府方知是诬,遂行
文
竹溪县释其罪。令在竹溪边界莲花
37回 故吐血。故官知其诬,而为设法行
文
释罪,令其出家也。汝父若知此义
38回
《印光大师
文
钞》三编卷二
38回 余居士之信还他,光现无此精神作
文
。吾乡一地师为人看地,数十年后
38回 德主,则便觉难之又难矣。所言作
文
,此事万不能为。自去冬十一月于
38回 不见,尚欲令支差,则万不能也。
文
钞中有可取者,何妨录以示众。
38回 汝宿有善根。但以未读佛经,而且
文
字义理尚不明白,设若明白,当用
38回 不著第一之问。以其
文
云,观世音菩萨于无量劫前久已成
38回 山卷为据而疑之乎。)又何不观下
文
云,不但现有情身,(人天凡圣男
38回 ,转危为安为事。汝若明白此一段
文
,断不问是男是女。以世人未看佛
38回 是通而不通之下劣胆大人。所注之
文
,彼绝不知小三灾大三灾之所以,
38回 。况要皈依,则皈依一事,不值半
文
,成一无可尊重之事矣。行人问路
39回
《印光大师
文
钞》三编卷二
39回 乎。当力戒此病,随分用功,详看
文
钞,自可一切处,皆自在安乐矣。
39回 董,也有价真贵者,也有不值一二
文
,而自以为贵莫能酬价者。平时有
39回 种宝器,适足以加祸丧身,了无一
文
之益。汝之所研究而请问者,与此
39回 时婉劝二老乎。汝作此说,知汝看
文
钞,尚是骑走马观灯之看法,绝未
39回 详审所说之事。祈于
文
钞,安士书,全身靠倒。寿康宝鉴
39回 但取口解脱,了无实益等。汝详看
文
钞,自不至现以二老置之度外,以
39回 矣。民国九年有数弟子于上海排印
文
钞,(十年正月出书,系二本之
文
39回 即以照片小传请。光谓如此,则并
文
钞亦决不许印,遂止。汝不知此事
39回 不肯随波逐浪以效彼之所为耳。序
文
四百余字,作一页排之。功德人名
39回 后回向偈,但用华严经成
文
。愿将以此胜功德,回向法界诸有
40回
《印光大师
文
钞》三编卷二
40回 因果报应,与生徒讲感应篇,阴骘
文
,觉世经。而所作所为,皆与三者
40回 极则,为以身灭法。此事理,已于
文
钞中略发明之,不可一概而论。
文
41回
《印光大师
文
钞》三编卷二
41回 之行为,而二子同死之事。何不见
文
钞中有四因之
文
乎。何不见报通三
41回 即为一偈,非专指同诗者之偈也。
文
钞中金刚经浅说序,金刚经次诂序
41回 不知,而复问我乎。世人不善会经
文
,便死执为偈。然则全经皆无功德
41回 死,托梦于徒。令剥皮蒙鼓,送于
文
殊寺,上书其名与事,令作佛事击
42回
《印光大师
文
钞》三编卷二
42回 ,少实胜多虚,大巧不如拙。余详
文
钞,此不备书。(己巳年正月十一
42回
文
钞中戒烟方,加烟尚欠周详。当云
43回
《印光大师
文
钞》三编卷二
43回 西行乎。祈详审,熟读净土十要及
文
钞,以立定信心。庶可得佛法之真
43回 死。于人无益,于己有损。现所有
文
钞,安士书,观音颂,寿康宝鉴,
43回 杀生放生现报录,莲池等戒杀放生
文
合编,格言联璧,(此张瑞曾托排
43回 者。)家庭宝鉴,纪
文
达笔记摘要,此七种,亦打三四付
43回 而又难之说话,以又欲长请益也。
文
钞等不足以为训,净土经论语录,
44回
《印光大师
文
钞》三编卷二
44回 息好。当云随息,不可云数息。光
文
钞随念随听之法,恐汝不善用。则
45回
《印光大师
文
钞》三编卷二
45回 佛,不可不知。余不暇叙,但熟看
文
钞,群疑皆释。光冗事多极,不可
45回 常来信。纵有所说,亦不出
文
钞之外。佛法广大,虽登地菩萨,
45回 则必至折福折寿矣。今为汝寄新印
文
钞一部,及善导观经疏一部,善导
45回 为三人祈法名。内有张勋栋者,以
文
学自豪,觉得芜地,惟有我高。唐
45回 与说因果不信。唐令阅
文
钞,阅几篇,即求代祈皈依。然念
46回
《印光大师
文
钞》三编卷二
47回
《印光大师
文
钞》三编卷二
47回 则实有轻慢佛法之罪。令妹识字通
文
理,能令其夫与儿女皆生信心,其
48回
《印光大师
文
钞》三编卷二
48回 俱灵鬼冒名,断不可以此为实。光
文
钞亦略谈之。江神童之道德,亦扶
48回 一二十日,由南京到扬州,以安顿
文
钞事。
文
钞将刻完矣,一出书即又
49回
《印光大师
文
钞》三编卷二
49回 便觉有兴。暇时将净业指南,及光
文
钞之合于初机者,详细为令母及各
49回 带之以交。所言老斋婆,既看过光
文
钞,如能来也可,不来更好,免受
49回 业指南令看。其念佛用工之法则,
文
钞中已具言之。即见光亦不过仍是
49回 出也。哀哉。凡有信心者,皆令依
文
钞念佛,即是随缘度生也。
49回 作广东高雷道,后升闽海道,闻孙
文
要独立,六年夏即告退。庞性存,
49回 上海会审官,长斋念佛。姚煜,字
文
敷,海关监督官,亦长斋念佛。黄
49回 不嘉。前信以汝系流通,故令汝请
文
钞。既不能流通,则不必请。光岂
49回 要者甚多,无力大流通,故另排如
文
钞式,庶省费耳。此系一弟子黄涵
49回 纸板,以期普利一切耳。汝但熟读
文
钞,勉行世善,兼修净业,是为真
49回 领会也。汝事务多,无暇看。且看
文
钞及净土宗经书。不必遍看他宗经
49回 一径路,不可不认真。此刻所出之
文
钞,年内不能请以流通。以印六百
50回
《印光大师
文
钞》三编卷二
50回 ,恐打退鼓,故亦不令汝任。增广
文
钞,已印出,尚未钉妥。(上海排
50回 )皆于年内外出书。嘉言录乃摘录
文
钞中要义,分门别类,另辑成书,
50回 人之入道,各有时节因缘。既因
文
钞而知佛法,从事修持,即是皈依
50回 及焚化衣物(此即布帛)等事。其
文
乃唐中书令岑
文
本,记其师与一鬼
50回 由与此鬼官相契,遂相信。并令岑
文
本为之设食,遍供彼及诸随从。睦
50回 可见之。其时在隋之初,以此时岑
文
本尚在读书,至唐则为中书令矣。
51回
《印光大师
文
钞》三编卷二
51回 。钱店不要,首饰店作银子换八百
文
,此光得之于师者。至湖北莲花寺
51回 由打听著,遂私为征搜,于京排印
文
钞。(民国七年)从此日见函札,
51回 乎。光绪十二年进京,吾师亦无一
文
见赐。后以道业无进,故不敢奉书
51回 所出家之同门,无一字之信,与一
文
钱之物见寄。
51回 其请人写,排板刷印,不派普陀一
文
。山中请书者,接纸工价每部六角
52回
《印光大师
文
钞》三编卷二
52回 教诲浅说,稍一翻阅,其
文
理意致,悉皆甚好。唯末后有著作
52回 以光言为非,祈速改之。又为发表
文
以自讼。如不以为然,请以后纵有
52回 浅说之款,光实难为臂助。报国一
文
无出,年需一千五六百圆。光一向
52回 上卷,借佛法以释太极图。辟佛之
文
,上下卷均有,上卷为甚。其序先
53回
《印光大师
文
钞》三编卷二
53回 所言以
文
字书画音乐,接引初机,入佛法海
53回 二角,今又寄十张。光相旁加联,
文
意均好。当为寄之远方(寄吾家乡
54回
《印光大师
文
钞》三编卷二
54回 为止,还不念。遂哭起来,因丢一
文
钱而去。此乞儿太无善根,为骗钱
54回 留心听,功德更大。念经则无有重
文
,不能句句听得明白。即留心听,
55回
《印光大师
文
钞》三编卷二
55回 庶可不虚此生,不虚此遇矣。余详
文
钞,嘉言录,此不备书。光老矣,
55回 阳居士林序,裱而挂于林中。令知
文
理之人阅之,必可令生正信,而为
56回
《印光大师
文
钞》三编卷二
56回 ,既是有缘,不妨相交以道。今将
文
钞等寄上,以为日后自行化他之据
56回 门品图证,足为仰求观音之前导。
文
钞,嘉言录,
文
虽拙朴,而涉身处
56回 为然。阁下深知佛理,何于此种咒
文
,尚复认为有益。而佛诸咒,反若
57回
《印光大师
文
钞》三编卷二
57回 须格外恭敬。现在当详阅嘉言录,
文
钞,感应篇直讲。勿效骑走马观灯
57回 ,则当可得益。
文
钞,嘉言录,即是开示。以后不许
57回 看得译经绝无其难,只要识得外国
文
,就好做译人。译人若教他译经,
57回 梵本不是铁铸的。须有能分别梵本
文
义,或的确,或传久讹谬之智眼,
57回 。以故译经场中,许多通家。有译
文
者,有证义者。其预译场之人,均
57回 话,正如读书人识字,圣人深奥之
文
,了不知其是何意义。此种妄话,
57回 初译于后汉月支支娄迦谶,三卷,
文
繁,名佛说无量清净平等觉经。次
57回 大兴,后因莲池大师指其有不依经
文
之失,从此便无人受持者。大藏内
57回 书本作一卷。就中无量寿如来会,
文
理俱好,而末后劝世之
文
未录,故
57回 实具足菩提心矣。惜王氏不按本经
文
义,而据观经,硬诬蔑善人为恶人
58回
《印光大师
文
钞》三编卷二
58回 所言寂照不二,真俗圆融之义,下
文
极为发挥显示,何不体认以求了解
58回 方公据,彼自己另编辑,不甚用原
文
。凡
文
钞中三皈五戒十善等皆录之
58回 能不送命于当下乎。汝且按嘉言录
文
钞修。并令妻妾儿女,皆按家庭教
59回
《印光大师
文
钞》三编卷二
59回 坐念,次跪念三菩萨名,次念发愿
文
,次念三皈依毕,礼佛三拜而退。
59回 再做人,比此刻当更厉害百倍矣。
文
钞
文
虽拙朴,义本净土各经论。
文
59回 ,真安笔记,各一包,普劝念观音
文
,及一函遍复各单张,共一包,祈
59回 送有信心通
文
理能恭敬者。七中专照平常打佛七
60回
《印光大师
文
钞》三编卷二
60回 知凡几。而道教则每每偷窃佛经之
文
,改头换面,伪造道经,且多毁谤
60回 。初以彼所印书寄光,乃多属乩坛
文
字。光以前印安士全书
文
钞与彼,
60回 日信到即念,次日即生,甚安乐。
文
钞中马舜卿几封信,乃十五年彼知
60回 中华书局另排
文
钞,寄书附入者。光一向信不留稿
60回 净业求生西方为第一要事。汝当以
文
钞为所依。何可远涉冒险以见光乎
60回 。见光也是说
文
钞中所说之话。佛法中绝无秘密不
60回 草书。与人信札,非用尽心力,按
文
义推测,则不识者多。其中难免有
61回
《印光大师
文
钞》三编卷二
61回 故未与其兄涤庵书耳。前日接其讣
文
,知其人过于聪明。今接汝书,知
61回 实只见过一次,而所语亦无几句。
文
钞嘉言录,当不至未见。而徒以大
61回 ,以冗烦未复,勿念。今知宝鉴,
文
钞,各寄到,欣慰。谛公深得讲演
61回 音势至清净大海众各三拜。念发愿
文
,或先莲池
文
,后发愿偈。或先偈
61回 后
文
,均可。毕,念三皈依。礼佛三拜
62回
《印光大师
文
钞》三编卷二
62回 ,现已送完。明春邮路若通,当寄
文
钞,寿康宝鉴,弥陀白话解,嘉言
63回
《印光大师
文
钞》三编卷二
63回 礼。再拜若干拜,即已。今为汝寄
文
钞二包,观音颂二包,安士全书二
63回 所寄之书,除自存受持外,余送通
文
理,有信心,能恭敬者。倘邪见
文
63回 唯念佛求生西方,最为第一。详看
文
钞自知。然欲往生西方,必须敦笃
63回 今为寄一函遍复,及净土五经十要
文
钞等二包经书。倘肯息心详阅,当
63回 (此二句乃佛经中之略戒经,阴骘
文
引用之。)方为真佛弟子。方可令
64回
《印光大师
文
钞》三编卷二
64回 人书排印数千送人。次年徐蔚如印
文
钞,此后则日无暇晷矣。光只以净
64回 ,一任人谓我无知无识耳。汝既读
文
钞,安士书,了凡四训等,以此自
64回 事迹可证。)东坡以前世慧力,其
文
字见地,俱不平常,而复不拘小节
最近查询记录
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