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第8集
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水浒传
第8集
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1回 ,想已收到。此文钞酌量送人,及
存
阅经处。前子秀来函,谓晋苏先生
1回 可悯,正是汝培植福田处。不得意
存
烦怨,则正是行菩萨道。倘心
存
烦
1回 ,与汉杨宝救雀事相仿佛。吾人但
存
一救生之心,切勿沾沾然冀彼三公
2回 宝姑更须努力,以众生在迷,须常
存
觉照,庶不至或有尘情,坏此清操
3回 汝云月底方归,归时尚欲来故,且
存
以待。至今未来,知已回去,故为
4回 求吾哉。今谓只此敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生
8回 ,即得此种恶类,势必须办者,但
存
哀矜之心,自不至于结怨与遭祸也
8回 土法门,并须极力敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行。又以信
9回 又何能挂齿乎。人心全死,国何能
存
。所幸者尚有一句南无阿弥陀佛,
12回 提倡佛学,当以敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行为本。能
12回 持去,以光不敢转送故。今将光所
存
之科注寄来,其注颇详明。以不足
12回 先学为贤善。若不敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,则尚是
15回 法名为德仁。谓以敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,信愿念
15回 为计虑。今为寄饬终津梁三本,自
存
之外,给与王陈二人。当令家中眷
16回 。学佛之人,必须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,使一切
17回 。至于开示,总以敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,信愿念
17回 汝寄书二十五包,大部头无多者,
存
会中大家看。单本多者,除留会外
18回 一切人皆修净业,敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行。以北方
19回 善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不
存
焉者寡矣。其为人也多欲,虽有
存
22回 率物,令一切人皆敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,即是不
22回 荷不可。世法必须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行。佛法必
23回 。学佛之人,必须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行。以此自
23回 不能全愈。)二十一年一弟子庞性
存
得一方,能使全愈。现各省通有熬
24回 使彼等无此二法,则无一外道,能
存
立世间也。汝等幸出迷途,归于正
27回 。学佛之人,务须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行。
存
好心
27回 菩萨圣号,以期默佑。军人果能常
存
善心,不
存
掳掠奸淫等恶事,再常
27回 汝寄净土十要一包,共三部。一自
存
,二送有信心,通文理,能恭敬者
28回 则契觉之义。汝须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行以修,则
28回 ,淑身淑世,当从敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行做起。内
30回 到上海往见,再行议办。或彼处有
存
,用钱尽买皆可。彼现不为官,家
30回 中吃菜。又彼决不监视其吃饭,但
存
不忍之心,即不能吃清净素,其所
30回 不受益矣。当以至诚念佛为事。勿
存
见佛见境界之心。倘正念佛时,或
30回 有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心
存
正念,勿生取著,知所见之像,乃
30回 彼魔自无容身之地。如明来暗自无
存
,正来邪自消灭。何得怕魔现而不
30回 者交清。免得费事,当在天津会内
存
之。(乙丑六月初二日)
32回 ,愈久愈好。当与妇说明,彼此均
存
此念,另屋居住。若无多屋,决须
32回 日日行之,不死就算大幸。又要心
存
慈善,利人利物。利人利物,不一
32回 定要钱,
存
好心,说好话,行好事。凡无利益
32回 之心之话之事,均不
存
不说不行。满腔都是太和元气,生
32回 坐卧都好念。睡倒虽好念,也要心
存
恭敬。宜穿衫裤,不可赤体。宜默
32回 咒,念也好,不念也无碍。汝如是
存
心,行事念。亦令汝妇也如是
存
心
32回 光出五十圆制版费,或可足用。版
存
上海德森法师处,以备信士随时刷
33回 皈依者,令彼各须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行。在家人
34回 儿女媳孙辈,同皆敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护
36回 。既皈依佛,必须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护
37回 万修万人去。然须敦伦尽分,闲邪
存
诚。诸恶莫作,众善奉行。吃素念
37回 而后,吾知免夫。不到将死,尚常
存
儆惕。今将死矣,知必无所歉。蘧
37回 十年而学易,以期免大过。此圣贤
存
养省察之道,乃学佛了生死之基址
39回 。汝果能常将遇难将终念佛之念,
存
之于心。则决定可以于此身报终之
39回 ,作海会之良朋矣。愿吾徒智章常
存
战兢惕厉之心。以期不负弥陀世尊
39回 引之一观,固可邀其赏鉴。由兹心
存
矜夸,谓天下贵宝皆归我手。及至
40回 ,必须敦笃伦常,恪尽己分。闲邪
存
诚,克己复礼。诸恶莫作,众善奉
42回 不至诚,兼有疑惑不信之心,及心
存
恶念,欲成就恶事者,则无效验。
43回 经,亦为请之。至于部头大者,但
存
其名。有来问者,须与彼订妥交若
43回 便不得往生。往生全仗决定信愿。
存
此念,即无决定求生之心,有决定
45回 不到,其心决不可不生。平时总以
存
好心,说好话,行好事,为治身治
48回 敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛
49回 孙文要独立,六年夏即告退。庞性
存
,在陕西作几处知事,颇厚道慈善
49回 北京重刻。云栖戒杀放生汇录,板
存
羊皮巷观音庵,此处亦是一佛经流
51回 否则恐要涉讼,则受累不小。故得
存
之。)并二百钱而去。至吾师处,
51回 以彼所录光之书并名者,通去之不
存
。其请人写,排板刷印,不派普陀
51回 印三千部,除任者一千多部外,只
存
千多部,光尚须送人。汝令寄数包
51回 甚好,但亦是未知其难。祈以后常
存
施诸己而不愿,亦勿施于人。凡事
51回 祈慧察。又教诲浅说之板,万不可
存
弘化社。以此事不定一年两年即关
53回 学佛之人,必须要敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,方为真
55回 佛一门。而辅之以敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行。以此自
55回 生西方也。然须放开心怀,不可常
存
临老得此子亡孙死之憾,加以常生
56回 。是亦宿世信道不笃之习气。习气
存
时,自己有所不知。如官僚派之习
56回 敬为本。以慈悲谦逊为怀。心之所
存
,身之所行,虽不能完全与佛相应
57回 发心皈依佛法,必须先要做好人。
存
好心,说好话,行好事。一举一动
57回 ,不可放逸。务必敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,以为世
58回 之邦于殁后。若不敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,则基址
59回 ,求生西方。务须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,吃素念
59回 不令即愈,以期多得谢金。然以此
存
心,上天必减其福寿。其子孙必难
62回 。念佛之人,必须敦伦尽分,闲邪
存
诚,诸恶莫作,众善奉行,方可以
62回 成立。而自己寿命,亦不能如命长
存
,可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病,
62回 必须要敦笃伦常,恪尽己分。闲邪
存
诚,克己复礼。诸恶莫作,众善奉
63回 地,堕魔无由矣。所寄之书,除自
存
受持外,余送通文理,有信心,能
63回 ,必须敦笃伦常,恪尽己分。闲邪
存
诚,克己复礼。诸恶莫作,众善奉
63回 功懋懋赏也。然须敦伦尽分,闲邪
存
诚。诸恶莫作,众善奉行。(此二
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