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第7集
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水浒传
第7集
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6回 若肯信光言,请将台教暂时置之高
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。专心研究净土。观汝心性,久而
9回 表者,略录一二以自备览。去秋蒙
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下携至上洋,录出四论,以登丛报
9回 写五篇,其体裁语句,鄙陋卑劣。
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下阅之,当发一笑。然彼此相知,
9回 ,未举年份。推书中所云,去秋蒙
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下携至上洋录出四论,以登丛报,
10回 加被,身心常得宴然安乐也。光于
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下去之日,会了余和尚及陈锡周,
10回 。光意秦地撩乱,不能安生,致令
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下捨之而去。秦川之人,从兹以后
10回 书事。光见类管窥,学等面墙,由
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下多事,惹起徐蔚如,周孟由,张
10回 十年来,印光二字,不敢露出。因
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下多事之故,致令贱名劣作,遍刺
10回 久未会晤,兼不知
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下行踪,是以未曾致书。前者张瑞
11回 然既命为说,不说则有过咎。窃谓
阁
下欲匡时救世,而不能随心,遂将
11回 道。现在上海信佛之男女甚多。以
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下之学识名望,登高一呼,群相依
11回
阁
下既不能即时挽回世道,何不期于
11回 即信,纵令不信,亦当惕然惊惧。
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下居位,不能即挽回狂澜,何不现
11回 ,则不足为奇,有负我本领矣。以
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下之才论,当依光所说,其为利益
11回 彼也。况道路遥远,所费不赀。而
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下色力,亦不过健,受此奔驰劳碌
11回 也。印度之游,乃为滕薛大夫也。
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下试详察之,当不以光言为谬妄也
11回 今附寄说明办法一张,阅之自知。
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下四百圆,当得一千二百部书,祈
11回 布,以为将来人心世道之一助。想
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下当表同情为提倡焉。(此事魏未
12回 为之倡,随交十圆于味农。今思将
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下之百金,转为救急之资。有此百
12回 可缓图,此景甚危急故也。光素知
阁
下大慈与乐,大悲拔苦,以故不为
12回 世相无常,三界火宅,于此益信。
阁
下乘宿愿力,弘扬净业,正好借此
12回 至疑为假冒。去年六月,彼已面恳
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下,即蒙允许。今派明德,含业二
12回 师前往,令光致书
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下。祈向外交交涉使署,领事官处
12回 ,庶无阻滞。若所募可圆殿工,实
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下之赐也。此书本宜彼出。而令光
12回 出者,盖彼未喻
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下护法之诚,但为成全菩萨道场,
12回 殊属危险。所仗以不即灭亡者,以
阁
下与诸大居士多方维持之力也。否
12回 。此书载于佛学丛报第一册,不知
阁
下与诸大居士曾看见否。其云三月
12回 当此法弱魔强,祖道凋零之秋,幸
阁
下与诸居士极力挽救,不至即见灭
13回 而蔚如喜其有益饿者,为之传布。
阁
下纵亦欲引饿者饱餐王膳,先以此
13回 曰文章夺过乎哉。拟人必于其伦,
阁
下爱光虽深,其如自己失言何。须
13回 业不消,有目如盲,无从措手。今
阁
下发此大心,可释印光一大憾事,
13回 ,词不达意处。又有观音持验记,
阁
下不知有否。去岁孟由托蔚如由东
13回 ,不敢从傍辅赞。倘目力好,当为
阁
下效力,令成完璧。虽死亦无遗憾
13回 祥大师至申,令交云雷一百洋元,
阁
下五十元,亦交云雷。迨其印出,
13回 共请多少部,分做两分。一分知会
阁
下,自差人去印书馆取。一分直寄
13回 芜语,虽意稍可取,而文不雅驯。
阁
下于后载其数篇,恐大雅通人阅之
13回 ,或讥
阁
下失审矣。
阁
下唯以启人正信为心,光去岁曾拟
13回 以佛学起信编结缘,
阁
下乃以自己发心,拒不取资。今有
13回 地方穷苦,亦不能常常举行。窃念
阁
下所著佛学初阶,于彼颇为合机。
13回 但恐彼等法财不给,或致失利。倘
阁
下肯发大慈悲,行大法施,寄三几
13回 ,故致散完。待印书馆出书,当将
阁
下乐施之书寄去,令彼当县人民,
13回 沾
阁
下之洪恩于无既也已。(六年四月
13回 余年,一切缁素,概无交游。不意
阁
下以博学鸿词,宏宣大教,俯赐大
13回 推行经股胜事。然一念愚诚,窃为
阁
下贡之。流通佛经,非报纸小说等
14回 芜函及拙钞,不知曾收到否。不意
阁
下亦于兹日复示手教。其同心相感
14回 初机用之,皆无不宜,唯益无损。
阁
下即无须此法,亦当为修净宗不得
14回 其排印偶错耳。今函又作相色,知
阁
下有意改之。夫此八句,乃宋桐江
14回 好,一一好中,有八万四千光明。
阁
下深通佛法,何以见不及此。两笺
14回 。兹因虚心下问,不妨特发其凡。
阁
下果真为佛法为众生计,当不以冲
14回 失切磋琢磨,丽泽辅仁之实益也。
阁
下博学多闻,为儒门躬行君子。所
14回 不恰处。瑕瑜不掩,斯之谓矣。以
阁
下之学问见地,何为亦有见不到处
14回 ,乘愿弘法,未可以泛常比之也。
阁
下研究佛经,不过三数年,便能穷
14回 不知凡几。若必以庄王九年为是,
阁
下后来详阅佛门典故,其前后年代
14回 立此岐论,实大有碍于初机。故以
阁
下无我而志在利人,不得不少尽愚
14回 实令人惊骇无似。不意以黄居士及
阁
下之见地,而引此以注谛师之序,
14回 三千大千世界注,又不胜惊异。何
阁
下既知其实事实理,作此无稽之说
14回 。通人达士观之,当痛惜嗟吁,谓
阁
下以极力弘经之心,竟作此谤佛谤
14回 ,必须归一。叶氏不知此义,尚令
阁
下受其迷惑,则其惑人之多,多于
14回 经以疑西来翻译之经,岂不难哉。
阁
下注此经,宜将云栖护众生心,护
14回 十戒因缘法业,皆悉颠倒错乱。查
阁
下注语,有无不一,然系录合注之
14回 后次第,深浅亲疏,秩然不乱。何
阁
下自立科条而移易之乎。杀盗二戒
14回 思议大士。凡所著述,机理双契。
阁
下但将唯执训诂为是之心放下,息
14回 谭鬼之末,穆彰阿一事,
阁
下所判虽佳,而究非实义。今不惜
14回 目力甚衰。藏经大字,尚不能看。
阁
下著述,字过小,不敢多看,但只
15回 ,得睹天日及与佛经,是为大幸。
阁
下所注,字迹过小,概不敢看。二
15回 但取便略看,绝未一张毕业者。然
阁
下居心如是谦虚,何待盲人一一见
15回 故谓之为海空也。鄙见如是,不知
阁
下以为何如。
15回 故。无量度生经,更属瞎说。窃恐
阁
下信心真切,亦以高王经一例观之
15回 ,以防其善心而招恶果之后患乎。
阁
下既属丙号会员,但当令其发挥改
15回 之事。其决十疑而显十益,岂徒为
阁
下诸经之序,实为古今弘经者之通
15回 ,然亦无大关系,且自随他去了。
阁
下序中,初引演宗之言,可谓不刊
16回 ,以自陷陷人也。从去夏至今,与
阁
下书将及万言。其愚诚固悃,
阁
下
16回 报逐一登报,以新世人耳目,以畅
阁
下宏愿。下编大体固好,然仁山十
16回 紧要,兼以目色不给,以故不标。
阁
下所著诸品,唯此为益最溥。以中
16回 登觉岸者,相继无尽也。谨以此为
阁
下贺。及观末后书目,犹列刘仁航
16回 法华经力之册。去冬
阁
下以虚心请正,已经呈其不可流通
16回 致招人驳辟。纵演宗执固不从,何
阁
下复代为流通也耶。印光与演宗素
16回 前两次书,多分为仁航计,少分为
阁
下计。今则专为
阁
下计矣。
阁
下深
16回 善恶业果之报乎。仁航则是自作,
阁
下代为流通,则具足自作教他,见
16回 闻随喜。况光两次致书陈其利害,
阁
下仍为流通乎。在
阁
下意谓第二次
16回 得其益。读之令人泪落。不意今年
阁
下尚为署名流通,则
阁
下之回印光
16回 ,非中心悦服之言论也。印光之爱
阁
下,甚于
阁
下之爱印光,故复呱呱
16回 而啼。
阁
下若肯见悯,无论仁航谓己所著何
16回 已之。岂效杜鹃之空啼无用乎哉。
阁
下发弘誓愿,欲普利一切众生,而
16回 。若继此而复流通者,光则不敢向
阁
下开口矣。
17回 书时,包十二包,共六十部,通信
阁
下著人去取。余六十五部,通归于
17回 门市实价售,待再印出方发耳。想
阁
下之六十部,恐亦未发。适接手书
17回 故仁山先生亦收入大藏辑要之中。
阁
下编入大词典内,则有大利益。云
17回 法证炼丹法,反多方毁谤佛法。以
阁
下之高明,兼以极力宏扬,何为将
17回 书列于佛典。不但有误阅者,且于
阁
下研究佛学名誉,大有关系。明眼
17回 人观之,必谓
阁
下邪正不分,尚从事乎炼丹。且止
17回 人君子见之,则焚毁之不暇。不意
阁
下列入词典,其害有不胜言者。祈
18回 者。以目力不给,故不标出。继思
阁
下以此为入佛法海之指南针,其针
18回 后。俾见闻者无或疑误,方可以畅
阁
下宏法度生之心矣。
18回 现。何得以所现者,拟其品位乎。
阁
下特未深思所引经文之义,致有此
19回 何堪奉为圭臬。但一念愚诚,深为
阁
下悯纳耳。佛学指南,光但累阅其
19回 是图之商人,固不堪与言此意矣。
阁
下唯欲宏法利生,须以久久不落,
19回 若落则徒费资财,致失实益。敢请
阁
下大发慈悲,一切有益世道人心之
19回 时事报馆,亦开标示瑕疵一纸,与
阁
下书同,无须抄寄。
19回 一无侣,及谓前人皆悉纰谬乎哉。
阁
下虚心为法,故敢献此谠论。
20回 善本,排印流通,实为大幸。然依
阁
下所标,亦有剜肉作疮处。光固不
20回 月天子,固非一非二也。如有人称
阁
下为居士,又有称为大居士,岂以
20回 八日接所寄书,随即奉复,至廿日
阁
下手书方来。邮局函物各包,每有
20回 先后到者。
阁
下所说海南一勺,此书于人,损益
20回 昨接手书,知
阁
下欲流通成道记注,不胜欣忭。此
21回
阁
下所著六道轮回等册,实能令狃于
21回 光,徒增愦愦。故于佛祖道妙,并
阁
下心事,未能发挥显露。心知此序
21回 。俾有志戒烟者,同得利益。今思
阁
下有心世道,兼以行医。其交游甚
21回 ,及老病死僧,作生老病死。意谓
阁
下未及详察,偶尔笔误耳。今试检
21回 然经义无尽,随人所见而为注释。
阁
下以尤多纰缪判之,不禁令人心惊
21回
阁
下利人之心甚切。以急于成书,故
21回 舒长喙以论其微疵哉。梁公如是,
阁
下亦如是。皆由急于成书,未暇斟
22回 ,静坐法精义一本,随即一阅。知
阁
下于三教静坐等法,各得其宗绪。
22回 ,心与道合,心与佛合之谓。下文
阁
下所释,过于著迹。十一行,缘中
22回 ,名为黄中。其可笑一至于此。以
阁
下之博览,尚袭道家谬解,而直以
22回 毕竟止缘其一。故一一皆用若字。
阁
下随道家妄说所转,何不一体贴文
22回 等法为希奇,作炼丹运气之证。而
阁
下不知其用处,又与系心之缘同论
22回 觌体无二矣。礼云拟人必于其伦,
阁
下失言,光不能为
阁
下讳也。十九
22回 页九行,言主一,说得甚好。
阁
下何不取此义,以释制心一处之义
22回 不禁惭惶杀人。佛法不可作人情,
阁
下竟以佛法作人情。虽属厚意,然
22回 令识破光之底蕴者,不免谓
阁
下之言为失实也。佛学撮要,寄于
22回 兹不谓之为著相,便谓之为渺茫。
阁
下遍搜群籍,辑以成书。虽于本分
23回 昨接太平寺明道师函,知
阁
下又寄四十元,谨收存,以待来年
23回 夏间妙莲和尚,以请藏经碑记,遵
阁
下之命,命光笔削。光以事繁,先
23回 后。如此办法,似觉得体。已令呈
阁
下鉴订,如有疏漏欠妥之处,不妨
23回 ,过分恭维,此外则一无执著。想
阁
下久已了知大略耳。今年印书最多
23回 应酬,徒为人忙,误己大事也。
阁
下老矣。世道如此,宜将此境缘以
24回 接手书,不胜感叹。
阁
下厚德及人之深,以致溃兵土匪,
24回 义耳。曾见阴骘文注证载一事,与
阁
下之事气分相类。今钞以呈览。乾
28回
复刘蓉
阁
居士书
32回
阁
下既知净土法门,但当一志修持,
32回 何必皈依。光与
阁
下为莲友可也。须知学佛之人,普
32回 为事。光虽庸愚,何敢自轻。故祈
阁
下但自力修,不须皈依也。(元月
35回 依,彼能踵而皈依,后来当可为闺
阁
中作一善导。今为彼取法名为宗贤
36回 根。非曰光即可以为人师也。至于
阁
下,禅教俱通,戒行精严,坚持八
36回 大彻大悟田地,谁敢自诩,以此祈
阁
下自审。若实如六祖闻应无所住而
36回 即向汝道,大慧闻熏风自南来,殿
阁
生微凉田地方可。否则何敢妄说明
36回 前日接手书,不胜感激。此事颇劳
阁
下清神,不胜歉仄。在对凫固不在
36回 既不改前议,已令提前赶办。尚期
阁
下过几日再行调查,为果印也未。
36回 若不调查或致说过不究,则又重
阁
置矣。至于出后所赠,光实不须,
36回 ,不计重向大众聚会处行走也。愿
阁
下发菩提心,行方便事。庶可令子
36回 苏州闭关。外面一切,俱皆谢绝。
阁
下既看文钞,宜依之而行,则决定
42回 ,光若赞扬,须深知其道,并确知
阁
下之本事则可。光不知其道,又不
42回 知
阁
下之本事,何可以他人之表彰者,
42回 传虚,竟致闻者不察,误以为实。
阁
下既入班禅之门,又皈依光,则恐
43回 。光之颂,意虽可取,文甚拙朴。
阁
下誉以阐明真理,万古不磨,乃由
43回 令祖之德所致也。
阁
下推令祖之德,一归于信佛,亦是
47回 在家庭教育上著手,则如凭空造楼
阁
,决定无有成效。欲自己儿女好,
47回 前由张伯岸居士,言及
阁
下志切利人,欲开道场于滨江,命
47回 作疏,并商酌办法,及住持等。知
阁
下殆乘愿而来,普为滨江人士作大
47回 ,工已圆成,不禁欢喜之至。又以
阁
下之函见示,不胜感愧。
阁
下欲拜
47回 江流通处请新印之文钞百多部,何
阁
下未之见,今寄一包,祈查收。又
47回 ,则悔无所及。以故光且以友道待
阁
下,不敢遽作师生论也。
50回 永不过问。盖畏其费事而停止耳。
阁
下既得弘一法师为师,又得胡寄尘
51回 之实益,决不作此掩耳盗铃之语。
阁
下谓为诱引初机,然则除以炼丹性
51回 盛德君子乎。至复伍廷芳之结语,
阁
下以为明心工夫之证,实则借禅宗
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