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第7集
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水浒传
第7集
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2回 更不堪言。若寮房供佛,当作大雄
宝
殿想,或可少招罪过。否则其功甚
5回 广宣传。普使见者受持,作度生之
宝
筏,为乐邦之资粮,不负座下之无
5回 谓,我得佛心,证于究竟。能以珍
宝
种种供养十方如来,傍及法界六道
6回
复
宝
静法师书
8回 来僧,以僧决定即有故。此皈依三
宝
之最初第一人也。此后凡国王大臣
8回 犹之乎既拜而又供养也。既皈依三
宝
,当必持五戒,修十善。然今之人
8回 伪,与徒之真伪,不得概谓皈依三
宝
为非而斥之也。若无人皈依三
宝
,
8回 与否,非光所敢决断。至云皈依三
宝
,佛属何佛,汝受戒曾有此种开示
8回 。有佛世之三
宝
。(此即所谓住持三
宝
。)有佛后
8回 之三
宝
。佛世,佛,即释迦佛,法,即四
8回 僧,即剃发染衣之人。又有一体三
宝
,此则于自心之觉义,正义,净义
8回 ,谓之佛法僧三
宝
也。若详说太费笔墨。佛初成佛,
9回 者不为。况寺庙财产,所以供养三
宝
,实为众生福田,尤非寻常可比。
10回 夜不能用目,日间直无暇时。幸三
宝
加被,目尚能成天用,为万幸事也
10回 。但可存于衣钵寮或库房。然此等
宝
物,既不能用,后必至令见小之人
11回 华严一部,当作游访路程。宴坐七
宝
池中,遍游华藏世界。神愈游而身
11回 愧无地耳。果如是,是以腐草投彼
宝
山,以残羹杂于王膳,黩人耳目,
14回 然。又第十戒原文,若佛子自谤三
宝
,教人谤三
宝
,谤因,谤缘,谤法
15回 错谬耶。八朝全诗,虽不能看,当
宝
而藏之。一则作为遗念。一则以备
18回 应删去。以袁子才之博达,上编胡
宝
瑔传,则以神浑称神佛,谓见胡公
19回 二见。不是追踪阐提,便是说食数
宝
。刘君之书,早已送去,功德无量
21回 归集,净土圣贤录,居士传,莲宗
宝
鉴,及仁山杨公略传。)可见大家
22回 彼异道,遂谓佛法亦运气炼丹矣。
宝
志公系法身大士,普现色身,何得
23回 愿。文钞又打四付纸板。安士书,
宝
鉴各二付。嘉言录,弥陀经白话注
26回 。又一函遍复,实为一切人所当共
宝
守而修持者。文虽不嘉,义备各道
27回 百四十四元,文钞,安士,嘉言,
宝
鉴,四种之书及邮费,通已两清。
27回 拟将文钞,安士书,观音颂,寿康
宝
鉴,又设法打四付纸板。以原只两
27回 注,感应篇直讲,学佛浅说,家庭
宝
鉴,纪文达笔记摘要,江慎修放生
27回 。纪文达笔记摘要,尚未印。家庭
宝
鉴已完,须明春再订印事。以后若
27回 今外道乩坛,各处林立,既皈依三
宝
,不可仍修外道工夫,作扶乩事业
30回 人,何得如是过誉乎。文钞,寿康
宝
鉴,山上已无,过几日当令上海友
30回 ,似乎深奥,实则多半皆成说食数
宝
之下劣派,切勿效此恶派。都摄六
32回 念佛,求生西方,庶可不负皈依三
宝
之名。否则以身谤法,乃佛教儒教
32回 工,日渐加大,学佛之人,当极力
宝
贵经书。否则颇难购请矣。附寄一
32回 敢随便。彼以轻心慢心而求皈依三
宝
,若即许者,即为自轻佛法。亦不
32回 ,尚须三拜九叩。况皈依佛法僧三
宝
,以期了生脱死,超凡入圣,绝不
32回 是只皈依光一人,以皈依佛法僧三
宝
故。今观汝之信,亦可谓诚恳之至
32回 亦不至冻饿。以真实修持,必蒙三
宝
加被,不令过为困苦故。然亦不可
34回 当详看安士书中欲海回狂,及寿康
宝
鉴。多有少年情欲念起,遂致手淫
34回 自量。随息之法,在净土十要第五
宝
王三昧论第九,此生他生一念十念
39回 盖菩萨三称。一心顶礼常住十方三
宝
,(三称三拜,或一称一拜。)一
41回 死之利益。俾吾亲之名,标于西方
宝
莲之上。比此间碑铭之虚荣,当天
47回 其词理之圆妙,如走盘珠,如摩尼
宝
,令人不胜景仰。光特校正而刊行
48回 消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三
宝
,欲为父母求寿,当志诚念佛,或
49回 即依法缦衣,亦只礼拜持诵敬礼三
宝
时可搭,不宜常搭。出家人从前五
49回 僧。屡劝不信,则身口意均系谤三
宝
者。及临终怕死,闻生西方之利益
49回 乃以业因缘成善因缘也。今将寿康
宝
鉴,饬终津梁,了凡四训,净土圣
50回 千古所未有。藏经院有净土十要,
宝
王论亦在内,何得又谓求之不得。
50回 间唯持大悲咒,称观音名,以求三
宝
加被息战而已。(此指廿一年之沪
52回 方)正信录,文钞,嘉言录,寿康
宝
鉴等书。凡修持保身之法,则已具
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