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第6集
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水浒传
第6集
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1回 传,史,汉中,每有冤杀者作祟,
蒙
恩者报德,种种事实,悉是前贤为
2回 善财遍参知识,末后于普贤座下,
蒙
其威神加被,所证者与普贤等,与
2回 ,具足惑业之凡夫,咸得往生,等
蒙
摄受。是为无量寿经。于摩竭提国
2回 心。或临终方闻,止称十念。均得
蒙
佛接引,往生西方。是为阿弥陀经
2回 轮回之妄苦。譬如大圆宝镜,经劫
蒙
尘,虽有照天照地之光,莫由发现
2回 未措怀,临终问此,殆有宿根欤。
蒙
居士开示,纵不往生,亦可以作来
3回 写此经,必所乐为。因以恳请,即
蒙
允许。命光作序,以抒经益,而发
3回 ,于法华会上,欲令娑婆众生,恒
蒙
覆庇,特因无尽意菩萨之问,以表
3回 了无差殊也。当晋末时,北凉沮渠
蒙
逊有疾,昙无谶令其诵普门品,得
4回 自己信愿忆念之力,于临命终时,
蒙
佛接引,往生西方。俾上上根人,
5回 ,持佛名号,求生西方,决于临终
蒙
佛接引,即获往生也。既往生已,
6回 坏。困兹久经长劫,轮回生死。纵
蒙
佛化,依旧徒具与佛无二之心,而
7回 而为说法。喻如日丽尧天,万象咸
蒙
照烛。春回禹甸,百卉悉荷生成。
8回 我辈从无量劫来,轮回六道,其亲
蒙
拔苦与乐之恩者,不知凡几,直至
11回 佛一法,最为契理契机。老实头颛
蒙
念佛,念到业尽情空时,父母未生
11回 西方之诚,必能与佛感应道交,亲
蒙
接引,即得带业往生。净土之妙,
12回
正学启
蒙
三字颂齐注序(民二十年)
12回
正学启
蒙
三字颂游注序(民二十七年○作此
12回 良由诸人,均具出类拔萃之智,又
蒙
远公开导,及诸友切磋琢磨之力,
12回 。若终公之世,三十余年之内,其
蒙
法化而修净业,得三昧而登莲邦者
16回 便与禽兽几希矣。孟子所谓,西子
蒙
不洁,则人皆掩鼻而过之。(西子
18回 ,姑论幼幼。幼幼在于以身作则,
蒙
以养正,一言一行,毋许越规。必
19回 同沐佛化,同修净业。同于现生,
蒙
佛慈力,往生西方。庶可不负此日
19回 相现,善友教以念佛,未满十声,
蒙
佛接引,往生西方,以卑劣自居者
19回 ,当可省悟,随即发心念佛,随即
蒙
佛接引,往生西方也,苦哉幸哉。
20回 诚,诸恶莫作,众善奉行。决定即
蒙
慈佑,逢凶化吉,于诸难中,不受
20回 普照万方,戴盆者纵立其下,亦不
蒙
照。过在戴盆,非日咎也。近来杀
20回 五台焉。此二人者,宿有善根,故
蒙
菩萨点化,得有如此结果。今之以
20回 。善财遍参知识,至普贤菩萨所,
蒙
普贤威神加被,所证与普贤等,与
21回 刹,历宋、齐梁、陈、隋、唐,屡
蒙
敕修。从前住持,多不可考。至宋
23回 勋,莫之与京,故得法传各国,等
蒙
佛恩。自兹厥后,迄至大唐,经论
26回 轮迥之妄苦。譬如大圆宝镜,经劫
蒙
尘,虽有照天照地之光,莫由发现
26回 ,具足惑业之凡夫,咸得往生,等
蒙
摄受。是为无量寿经。于摩竭提国
26回 心。或临终方闻,止称十念。均得
蒙
佛接引,往生西方。是为阿弥陀经
26回 兵燹,焚毁殆尽。同治中,僧念诚
蒙
彭宫保玉麟公护持,以期逐渐兴复
28回 。初超则,心厌生死,冀速了脱,
蒙
其叔凝风、道南、两先生,指示净
29回 昌,佛日增辉, 轮常转。檀信
蒙
福。僧众安和。兵革永息,雨旸时
30回 法门人果定,遵遗命,勉力维持。
蒙
诸大护法,诸山长老,赞襄之力,
31回 林,置之林间,俾鸟兽食也。今外
蒙
古,置之旷野,以饲鸟兽。自佛法
31回 分明,舍报安详,如入禅定。其为
蒙
佛接引往生西方,毫无疑义。噫,
32回 大雄。常住寂光悲心隆,垂迹度群
蒙
。为说机理双契法,震发九界瞆聋
32回 法界圣凡同归命,
蒙
恩速得证真常。
33回 愿此持诵胜功德,即
蒙
大士垂加被。
33回 佛法门。如子忆母忆世尊,直下即
蒙
恩。因心果觉两相契,立刻返本还
35回 赴市心乐颜不变,
蒙
赦得遂出家愿。
36回 明作佛是佛之义,揭破执理废事之
蒙
。当此邪说横流之恶世,微公则何
36回 土法门,有教无类。凡圣智愚,等
蒙
摄受。
36回 宜女士,念佛心切。念未数年,竟
蒙
佛接。
36回
蒙
佛授记,即回娑婆。普引含识,同
37回 伟哉张珊贞,矢死志莫移。既不
蒙
母谅,以翦而自剺。
37回 果能生信愿,志心念阿弥。必
蒙
佛接引,往生七宝池。
37回 先亡祖妣,历劫怨亲。俱
蒙
佛慈,获本妙心。
38回 ,决定可以消除宿业,增长净因,
蒙
佛接引,往生西方。一得往生,则
38回 念佛,或念十声,或止一声,亦得
蒙
佛接引,往生西方。此种人念此几
39回 成智慧德相。清凉国师云,凡夭颛
蒙
念佛,念至其极,即能潜通佛智,
40回 而和,所有分社,已有数处。良以
蒙
佛慈光,因兹改恶修善者,消灾愈
41回 也不念他。那就能与佛心心相应,
蒙
佛接引,直下往生矣。好记我语,
41回 常常讲说,自有莫大之利益。盖童
蒙
天性未漓,善言易入,幼而习焉,
41回 。正本清源,端在于此。故易曰,
蒙
以养正圣功也。今天下所以大乱者
44回 函请各界伟人,展转恳求保护。幸
蒙
军事委员会蒋委员长,及广东陈总
44回 音大士,誓愿弘深,法界众生,等
蒙
摄受。善根未种未熟未脱者,令其
45回 福禅寺。以至元朝,代有高人。而
蒙
润法师,住持六年,大宏台教,及
46回 音大士,誓愿洪深,法界有情,等
蒙
摄受。善根未种未熟未脱者,令其
49回 主席雪亚刘公,祈其出示保护。幸
蒙
刘公护法心切,爱民情殷,立即出
50回 五住二执,
蒙
光顿圆夫四德。
50回 洪愿发时,生
蒙
度脱。
50回 禅心虚寂,净业精纯,
蒙
佛接引以往生,不枉数十年来居海
51回 易到之极乐邦。今既瓜熟蔕落,果
蒙
西方教主亲接引。尤冀速证无生,
53回 生西当可预卜。庶不虚此生此遇,
蒙
佛菩萨之灵感加被,即诸檀护之功
56回 求生之愿益切。礼拜观想,必期早
蒙
接引,径赴莲池。今年春,梦观音
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