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第6集
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水浒传
第6集
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2回 如来度生之要道,凡百行人作佛之
良
谟。文简而义丰,词约而理著。普
2回 百卷大般若甚深义理,包括罄尽。
良
以如来智慧,自在无碍,随彼当机
2回 姿性聪敏,热心公益,素抱不为
良
相,必为
良
医之志。于北平协和医
3回 之佛性,成无上之佛果之大法也。
良
由真如妙性,生佛体同,在凡不减
3回 知此经,虽属出世大法,实为治世
良
谟,以故一切国王大臣,及出家四
5回 药无贵贱,愈病者
良
。法无浅深,合机者妙。时当末法
5回 焉者勉强而行之,同得格物欲以显
良
知,出迷途以登觉岸。于以知圣、
6回 。知,即吾人本具爱亲、敬兄、之
良
知,非由教由学而始有也。然常人
6回 物所转,或致并此爱亲、敬兄、之
良
知亦失之。尚望其推极此
良
知,以
6回 为失大利益,得大祸殃,敢不勉为
良
善,以期祸灭福集乎。由是言之,
7回 方证菩提,地狱未空,誓不成佛。
良
以众生心性,与佛无二,由迷昧故
7回 悉荷生成。有感即通,无谋不应。
良
以菩萨无心,以众生之心为心,故
9回 之,峨眉又次之,九华最居其下。
良
以三山志,皆属不通佛学之儒士所
10回 是修,则顿出迷途,直登觉岸矣。
良
以末世众生,障深慧浅。匪仗佛力
12回 矣,足见世之虚生浪死者多多也。
良
由道在迩而求诸远,事在易而求诸
12回 于临终时,皆有瑞应,皆得往生。
良
由诸人,均具出类拔萃之智,又蒙
13回 ,无不披肝露胆,体贴入微。有天
良
者视之,当必洗心涤虑,改过迁善
14回 所生儿女,咸皆姿质庞厚,性情温
良
。既少痘疹等毒,又复长寿康健。
14回 富寿康宁,现生获箕畴之五福。贤
良
爵禄,后裔纳伊训之百祥。经云,
15回 时属民主,亦不可不以忠义为训。
良
以忠之意义,不专指事君而言。故
15回 理,为立身行道,治国安民之本。
良
以此种事理,皆吾人性分中所固有
15回 先从格除烦恼之物欲,推致固有之
良
知下手。即所谓闲邪存诚,克己复
15回 敦礼让,虽居闇室,如对佛天。庶
良
知不蔽于物欲,明德终底于克明。
17回 ,即一向反对者,亦当大发善念。
良
以佛性本具,因遇增上因缘,得以
18回 人之幼时,教养为急,
良
以知识初开,熏习易入。习于善,
18回 不乏人。纵令无此天资,亦当养成
良
善,得以自主,而为一乡一邑之淳
18回 痴慢之人欲也,格而去之,则本有
良
知,自然显现。
良
知显现,则不能
18回 词意圆通,事理确凿。允为痼疾之
良
药,迷途之导师。若能刊印广布,
18回 镕金铸器,视其模,即可知其器之
良
否,豆待出模方始知之哉。国家人
19回 惑以了生死,出五浊以超三界乎。
良
以一切法门,皆须依戒定慧之道力
20回 为境。故得有感即通,不谋而应。
良
由众生心之本体,与菩萨之心,息
20回 亦不过百数十年而已,其故何哉。
良
由宿世杀生食肉之业所结,现生自
20回 类矣。清凉山志载,隋,代州,赵
良
相,家资巨万,有二子,长曰孟,
20回 次曰盈。盈强,孟弱。
良
相将终,分家资为二孟得其上。及
20回
良
相死,盈尽霸取,止与孟园屋一区
20回 全修即性。行极平常,益极殊胜。
良
由以果地觉,为因地心,故得因该
21回 有什物,谎被来者搬空。乡绅严公
良
灿,以名山无主,命宝藏僧明煦,
21回 之善用心与否耳。嗣由木渎绅士严
良
灿公,命宝藏僧明煦,请其师真达
23回 务者。居士少年时,颇慕古人不为
良
相,必为
良
医之志,遂留心医理,
25回 ,无如信愿念佛求生西方一法也。
良
以一切法门,皆仗自力,念佛法门
25回 速出苦海,顿预莲池,心作心是之
良
谟。此之一法,为一代时教中仗佛
26回 田地亦复遗失不少。木渎乡绅严公
良
灿,启请真达和尚住持。真师即令
27回 也。)此圣王胜残去杀之德政也。
良
以天地之大德曰生,民物之大苦曰
27回 理,乃使贤者速登圣域,愚者勉为
良
民之大经大法。彼谓因果报应,实
31回 年,四月初八,适逢释迦文佛圣诞
良
辰,早七时,稍示微疾,觉腰背疼
31回 清亮,遂溘然长逝。拍背之人,以
良
久寂尔无声,乃探其鼻息,方知已
31回 咸若,此圣王胜残去杀之德政也。
良
以天地之大德曰生,民物之大苦曰
31回 自明以来,为时久远。现有邑绅瞿
良
士,庞德超者,极欲整顿,兼欲发
37回 除暴安
良
善,宏法度有情。魔外既摧伏,佛
40回 群起而和,所有分社,已有数处。
良
以蒙佛慈光,因兹改恶修善者,消
41回 宋儒之说兴,曰,鬼神者,二气之
良
能也。曰,人死神亦飘散,虽有剉
42回 天下,教布三千大千之所由来也。
良
由佛法者,心法也。此之心法,生
43回 大。论利益,则此胜于彼者实深。
良
以一则专主世间法,一则兼主出世
44回 伦常,尽己分,知因果,慎修持之
良
谟。如是则莲社启而宗风丕振,礼
44回 何身得度者,即现何身而为说法。
良
由大士无心,以众生之心为心。大
46回 何身得度者,即现何身而为说法。
良
由大士无心,以众生之心为心。大
46回 说,令培出世之胜因,咸作守道之
良
民。能如是者,一举一动,悉益自
46回 ,致成带病,颇有危险。又须吉日
良
夜,天气清明。大风大雨,雷电震
47回 除人欲,遵循天理,以复其本具之
良
知。则诚意、正心、修身、齐家、
47回 有冕旒而王者哉。鬼神者,二气之
良
能也,人死之后,形既朽灭,神亦
47回 恩。同格人欲之幻物,同致本具之
良
知。庶可明明德以止至善,持佛号
47回 色身上之慈惠。今又援陈依仁、周
良
济、二居士,开企庐莲社,提倡念
49回 ,无如信愿念佛求生西方一法也。
良
以一切法门,皆仗自力,念佛法门
51回 障深重之最极钝根,遵照前人几许
良
法,均觉费力,仍难制心一处。兹
52回 念俗缘福薄,眷属凋零,今遇净宗
良
导之出世父母,得依为师,亦属万
56回 证例吻合,考之观经,莲品必高。
良
由净土法门,以自力感佛力,故能
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