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第6集
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水浒传
第6集
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2回 三根普被,利钝全收。九界众生,
舍
此则上无以圆成佛道。十方诸佛,
2回 各修上品。是为观无量寿佛经。在
舍
卫国,给孤园中,说净土依正妙果
3回 顿增芳馨。当此劫浊,欲为挽回,
舍
此一法,其何能淑。妙朗行者,宿
3回 宝镜,妍媸洞现。谁肯自贻伊戚,
舍
利益而取祸患乎。方井妯娌,奉先
4回 庶不致好高务胜者,专主自力,弃
舍
佛力,卒成求升反坠,弄巧成拙之
4回 宣也。而况时值末法,人根陋劣,
舍
此别修,不但具缚凡夫,莫由出离
5回 此时节,唯此一法,最为合机。若
舍
此仗佛力之法门,而修仗自力之法
5回 之一大根据。若欲挽回世道人心,
舍
提倡因果报应,纵令其学识道德,
6回 方共赞,九界同遵。况我等凡夫,
舍
此将何所恃乎。近来世乱已极,天
7回 萨任何业重罪深之人,终无一念弃
舍
之心。而于最苦众生,偏垂怜愍,
8回 本迹感应诸事理,则成遗主志宾,
舍
本逐末,与寻常山经水志何异。何
10回 出。诸佛于此种众生,了无一念弃
舍
之心,倍生怜愍爱惜之念。如人病
10回 人治天下,诸佛度众生之大权也,
舍
此,则无法可设矣。今则乱极思治
11回 郅治,皆于此庸言庸行中得之。若
舍
此不行,别求玄妙。纵令大得,亦
12回 入社,乃结社后第十七年。佛驮耶
舍
,系义熙十年入社,乃结社后第二
13回 大乱真者有之。然佛固不以此而弃
舍
也,只可待时节因缘成熟,以行度
15回 。得势则群相辅弼,失事则群相弃
舍
,或反从而攻击之,互相倾轧,了
17回 ,平治天下,度脱众生之大权也。
舍
因果而言治,不过稍愈皮肤之病。
19回 经原委,以期得卫生之真诀。后乃
舍
丹道以参禅,知自力不若佛力。末
20回 。即山河树木,桥梁船筏,楼台房
舍
,墙壁村落,亦随机现。必使到绝
21回 空陆玩,筑室其上,后闻佛法,遂
舍
宅为寺,此灵岩最初开山之缘起也
21回 出田地六百多亩,盖十余间殿堂房
舍
。至宣统三年,住持道明,系军人
22回 来心。继以费精神,衰病每相侵,
舍
博而守约,立志追东林。又欲利初
23回 凡夫,现生即得出三界以登九品,
舍
凡躯而预圣流,唯净土一法为然也
24回 非业系凡夫。后之一会,虽有声闻
舍
利弗等,已证圣果。纵然在会,不
25回 今之人,欲于现生了生死大事者,
舍
此一法,则绝无希望矣。须知净土
25回 法门故也。末世众生,根棋陋劣。
舍
此法门,其何能淑。秦川乃昔善导
26回 各修上品。是为观无量寿佛经。于
舍
卫国给孤独园,说净土依正妙果令
26回 三根普被,利钝全收。九界众生,
舍
此则上无以圆成佛道。十方诸佛,
26回 。晋司空陆玩居此山,因闻佛法,
舍
宅为寺,此灵岩道场之肇始也。至
26回 ,弘储师住此,大启法筵,殿堂寮
舍
,焕然一新。圣祖、高宗、南巡,
27回 至难。傥不推本于涵养仁恕,必至
舍
小取大,抡易取难,日行残杀,而
27回 娑婆为极苦之邦,固属客途旅
舍
。安养为极乐之域,原是本有家乡
27回 。但由众生迷而未悟,遂以龌龊旅
舍
为家乡,而不知有祖父所建至极清
27回 隆初,宝琳珍公为之重兴,殿堂寮
舍
,焕然一新。尚有三堂,力未暇及
28回 九莲。各出净资五百,挺建念佛精
舍
于西门外,二十二七图。超则令嗣
28回 于腊月开工,掘池垫基,次年盖莲
舍
,及用屋十余间。掘池九面,得以
30回 以尽己分,而祝国民。添修禅堂寮
舍
,拟恢复旧制,永续祖灯。七年,
30回 法,诸山长老,赞襄之力,添修寮
舍
三十余间。印补藏经,栽种树木。
31回 寂尔无声,乃探其鼻息,方知已经
舍
此报身,往生西方矣。其时异香满
31回 始散。如斯瑞相,可谓正念分明,
舍
报安详,如入禅定。其为蒙佛接引
31回 至难。傥不推本于涵养仁恕,必至
舍
小取大,
舍
易取难。日行残杀,而
37回 慈航泛入苦海中,普令归西而
舍
东。
38回 假名,以宿生所感一期之报尽,故
舍
此身躯,复受别种身躯耳。不知佛
38回 念真性,本无有死。所言死者,乃
舍
此身而又受别种之身耳。若不念佛
39回 定登佛国。末世众生,根机陋劣,
舍
此法门,其何能淑。凡修净业者,
39回 ,不随经教,及善知识语言所转,
舍
此别修也。此之法门,乃十方三世
40回 名实,否则便是民贼而已。何取何
舍
,祈自择焉。
42回 功德,回向往生。若心中见识小,
舍
不得振灾,夹须分与女儿、孙媳、
44回 频兴,人民困苦之时,恐无几肯施
舍
者。且持予疏,令一切人看,即一
45回
扬州江都扬善坝莲修精
舍
募建大殿疏(民二十三年)
45回 不涉外缘。去年洪水为灾,殿堂寮
舍
,同付东流,大殿墙壁,一无所遗
45回 南天竺演福寺募修大殿并各殿堂寮
舍
疏(民十八年)
48回 宋神宗元丰间,重修寺塔,苏东坡
舍
铜龟以藏
舍
利。自后兴衰,不一而
48回 规。道光十六年,邑绅潘梅溪,独
舍
巨资,俾得一新。光绪二十四年,
48回 善信人等,发菩提心,行方便事,
舍
不坚之资财,培无尽之福德。将见
49回 今之人,欲于现生了生死大事者,
舍
此一法,则绝无希望矣。须知净土
50回
舍
西归捷径,九界有情,上何以圆成
50回 常念慈悲喜
舍
,方契佛心。
50回 生慈心,生悲心,生欢喜心,生大
舍
心,心心印心,而一尘不立,彻底
51回 时。正所谓诸根悦豫,正念分明,
舍
报安详,如入禅定。缁素见闻,肃
52回 瑞相,可谓诸根悦豫,正念分明,
舍
报安详,如入禅定,决定生西而无
53回
跋傅邹仁显念佛感虎
舍
猪记后(附来记)
53回 恶顿息,慈善心生,即将入口之猪
舍
去。但因从未闻过,出林一看念佛
56回 毫无痛苦。正念分明,一心不乱,
舍
报安详,加入禅定。通身柔软,顶
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