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第6集
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水浒传
第6集
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2回 界,寂照圆融,不生不灭,非有非
空
之真如佛性也。此之佛性,在凡不
2回 陋劣,常持此经,依之修习,自可
空
五蕴而证诸法实相,离颠倒而得究
2回 之曰,此示吾人心之本体,如大虚
空
,无相无形,非
空
非有,在凡不减
2回 闻受持者,同以甚深观智,照见蕴
空
,亲证此不生不灭之心体,而度一
4回 示其普逗群机之意。否则当列于虚
空
藏之后,弥勒之前矣。刻论普通法
4回 见此宝。然具般若之智照,直下蕴
空
遍尽者,虽则大有其人,而非末世
5回 般若智照,了达此一切法,当体全
空
,亲见本具妙真如性。及禅宗看念
5回 仗佛力以带业往生。傥未到业尽情
空
地位,又不能仗自力以了生脱死。
5回 肉眼凡夫,不知所以,遂谓善恶皆
空
,无有因果。由是以一己之偏见,
6回 以其能返闻闻自性,及照见五蕴皆
空
故。阅此编者,而能志诚恳切,念
6回 亡时,则凡一切烦恼恶业,当体皆
空
。同视一切苦乐境缘,皆不可得。
7回 愿,众生度尽,方证菩提,地狱未
空
,誓不成佛。良以众生心性,与佛
7回 净土法门,广大如法界,究竟如虚
空
。一切法门,无不从此法界流一切
8回 春间,端甫归西,先所发心,竟成
空
谈。十一年春,定海知事陶在东公
8回 人采访。恐事未集而人己逝,致成
空
谈。故将近事,留与后来之哲人耳
9回 之道教事实,能无讹谬乎。黄帝往
空
同山,问道于广成子,载于庄子在
9回 者,非闲僧旷道,随意云游者比。
空
同已去两次,而有所悟,即广成子
10回 。以众生度尽,力证菩提,地狱未
空
,誓不成佛为愿。其悲愍众生受生
10回 遍尘刹国。众生尽后誓方休,地狱
空
时愿始息。受化多成无上道,自身
10回 作修持净业之助。以冀彻悟五蕴原
空
,诸法非相,遍行万行,而不见能
11回 机。老实头颛蒙念佛,念到业尽情
空
时,父母未生前本来面目,如来藏
11回 上品。其或根机陋劣,未能业尽情
空
。然以真信切愿,持佛名号,求生
11回 得,亦只能利一类之机,而况专资
空
谈者乎。
12回 而战兢自持,凛四勿以隐微无愧。
空
五蕴而一尘不立,净六根而诸相圆
12回 如来大法,弥纶法界,包括
空
有。示本具之真心,显随缘之妙用
12回 圆融。佛以究竟证故,故得五蕴皆
空
,诸苦悉度,一尘不立,万德圆彰
13回 者哉。而世人因贪口腹,取彼水陆
空
行诸物,杀而食之,以期悦我口腹
13回 自卫其生者,可不以普卫一切水陆
空
行诸生乎哉。食肉卫生,大是异事
13回 冀世人欲自卫其生,先当卫彼水陆
空
行诸生。则其自卫,不但止及现身
15回 因果,六道轮回等事理,谓为佛凭
空
设此,以作诱惑愚夫愚妇之据。而
15回 意纵情,但期现生得乐,顾甚死后
空
名乎。以致善无以劝,恶无以惩。
16回 从去,尧桀同归于尽,善恶一死皆
空
。由是而善无以劝,恶无以惩。徒
20回 徒费慈心,不能获益。譬如杲日当
空
,普照万方,戴盆者纵立其下,亦
21回 逃去。寺中所有什物,谎被来者搬
空
。乡绅严公良灿,以名山无主,命
21回 年,国亡身死,可不哀哉。至晋司
空
陆玩,筑室其上,后闻佛法,遂舍
21回 起哄,道明逃走,寺中什物均被搬
空
,成一无人之寺,此即灵岩道场复
25回 而实行之,勿只作已到宝山,仍复
空
手而归之痴人。则不但不孤佛化,
26回 为鉴,其为利益,何能名焉。晋司
空
陆玩居此山,因闻佛法,舍宅为寺
27回 行残杀,而安冀仁民爱物,则徒成
空
谈,决难实行其事矣。何以言之,
27回 ,心量陋小,取佛经之妙义,助彼
空
谈,斥佛说之实理,谓为虚构。三
28回 愿各勉旃,愿各勉旃。(三门者,
空
,无相,无作,三解脱门也。乃一
30回 简适宜。后以年久,复加兵荒,遂
空
存一塔,俱成荒邱。今退居戒公,
30回 鱼鳖咸若。庶民胞物与之说,不成
空
谈,而仁民爱物之风,日益发展矣
31回 焚化尸体,为示六尘无体,五蕴皆
空
,亲证常住之妙心耳。西域葬法有
31回 行残杀,而妄冀仁民爱物,则徒成
空
谈,决难实行其事矣。何以言之,
31回 闭。见其楼阁,广博无量,同于虚
空
。地及宫殿,一切供具,皆以无量
31回 诸妙楼阁,一一广博严丽,皆同虚
空
,不相障碍,亦无杂乱。于一处中
32回 每次一丸 小儿减半 每日早起
空
肚 及晚间临睡各一次。
32回 法宝实难量,
空
有体用圆彰。一尘不立万德昌,无
32回 待到业尽情
空
后,东西原是一觉场。
32回 宝塔巍巍耸太
空
,无边法藏悉包融。
34回 地狱未
空
,成佛无期。
34回 虚
空
有尽,誓愿无穷。
34回 众生尽后誓方休,地狱
空
时愿始息。
34回 成佛数难思,犹秉声闻仪。直待狱
空
生度尽,方肯示证菩提。恳祈冥显
38回 ,如大冶洪炉。吾人多生罪业,如
空
中片雪。业力凡夫,由念佛故,业
40回 为小乘,而不肯提倡者,是皆专事
空
谈,不修实德者。如来成正觉,众
41回 。况说此话者,皆是一班担板汉脱
空
汉乎。一而二、系未成佛前之事。
42回 因循度日,不加勉力,如登宝山,
空
手而归乎。近来政府,每有明令,
42回 生活。光以待死之粥饭庸僧,一生
空
过,尚惭愧忏悔之不暇,何敢于诸
44回 令,与余军长,均电驻赣李师长旋
空
先生,设法保存。中国佛教会,亦
44回 便事,输金输粟,转劝转募。俾含
空
宝殿,指日成功。满月金容,经劫
47回 托生。初由执理废事,继成断灭顽
空
。于是大张己见,深辟佛法。谓佛
47回 预入其中。一切法门,不到业尽情
空
,不能了生脱死,以唯仗自力故难
47回 一得往生,其所得之益,比业尽情
空
者,高超多多。此之法门,无论老
48回 。乃烦惑净尽,福慧具足,五蕴皆
空
,三德彻证,圣中之圣,天中之天
48回 修各种禅定,以生六欲、四禅、四
空
等天。人乘,天乘,皆非了生死法
50回 五蕴
空
而六根净,万德圆彰。
50回 唯期五浊顿
空
,任他香无人焚,地无人扫。
50回 宝阁覆十虚,宛若
空
含万象。
50回 普令九类圣凡,五蕴
空
而六度具,道继大雄。
50回 五蕴皆
空
,证大寂灭,依即心自性之道,说
50回 照见五蕴皆
空
,说法度生,竖穷三际。
50回 行,彻底穷源,饮兹一味,自此罄
空
后际,导怨亲以共出畏途,用冀仰
50回 即一,由性现相,摄相归性,直似
空
含万象象依
空
。
50回 力修戒定慧
空
,则无我见。
50回 照见五蕴皆
空
,远离颠倒梦想。
50回 五蕴皆
空
,六根俱寂。
50回 迁,亲侍大觉,当必心冥理地道符
空
。
50回 照见五蕴皆
空
,心境俱捐,直同皓月孤圆,光吞
50回 师贤心实,师圣心
空
。
50回 地藏王
空
地狱而尽生界,行如来事,慰如来
50回 地狱已
空
,始示成佛,溯兴慈运悲之念,举
52回 。因念观世音菩萨救苦救难,忽凭
空
闻香,病遂渐愈。)缠延日久,痛
52回 知当辞尘世,遂令抬出庭前,一换
空
气。唤兄弟嘱咐后事,并令长子发
53回 岸,和蔼谦虚,殊非妄自尊大,目
空
一切高狂者比。故(森)闻其名,
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