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第6集
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第6集
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4回 佛,一路涅槃门,况我末法人,何
敢
不遵循。此后严示四重戒律,以培
6回 利者,反为失大利益,得大祸殃,
敢
不勉为良善,以期祸灭福集乎。由
7回 以身率物,发愿求生。我何人斯,
敢
与彼抗。如是详审,定必幡然改图
8回 在其地,而以朝不保夕之年,亦不
敢
托人采访。恐事未集而人己逝,致
9回 人之所赞许者。印光一介庸僧,何
敢
妄称通家,修辑四大名山之山志。
10回 无其事。由此以后,凡儒者,皆不
敢
说因果,恐人攻击以为异端。凡理
11回 有谓此语有过者,余谓此过非我所
敢
承任,自有本师释迦牟尼佛,及阿
11回 善而必能勉力,欲为不善而有所不
敢
矣。如来所说三世因果,六道轮回
12回 萨,见诸四众,皆悉礼拜曰,我不
敢
轻于汝等,汝等皆当作佛。华严如
12回 ,现因后果。使人欲为恶而有所不
敢
,欲不为善而有所不能。傥人各知
12回 下古今之实理实事。人若知此,何
敢
违心悖理,以取罪戾,致未来堕不
12回 鬼神之情状之义。由是奸邪之辈,
敢
于为恶,以一死永灭,尧桀同归于
12回 善报而有所不能,惧恶报而有所不
敢
。今以此因果轮回之事理,为佛骗
14回 ,以菩萨威德神力,当即远避,不
敢
作祟矣。有谓临产裸露不净,念菩
14回 ,不至炽盛,杀、盗、淫、业,不
敢
妄作。爱人利物,乐天知命。心地
15回 正人君子稍有违迕,立即得祸。竟
敢
上疏,请罢请诛,非浩气塞天地,
15回 。由是而上智者懈于修持,下愚者
敢
于作恶。以尧桀一死,同归于尽,
16回 计之谬,可胜言哉。由是儒者皆不
敢
言因果,亦不
敢
教人努力为善,以
16回 ,由其涉于佛学,遂成绝望,故不
敢
一启于齿也。而深明佛理,取以为
16回 使其行如上各事,则宁可就死,不
敢
作此大恶也。是知今日之灭儒教,
16回 道人心,日渐浇漓,驯至于今,竟
敢
以废经废伦等为提倡。使真知因果
16回 ,不但此种话不
敢
出之于口,亦不肯入之于耳,以其
17回 令人不得不诚意、正心、修身,不
敢
不诚意、正心、修身、之权,其诬
17回 骨之刑,逼彼提倡破斥,亦有所不
敢
。况只求无关紧要之虚名,而又何
17回
敢
为之乎。甚矣,众生之恶业深重,
18回 因果轮回为志事。纵有知者,亦不
敢
出诸口。以是之故,老吾老,幼吾
19回 殊也。然每有愚人,卑劣自居,不
敢
承当。亦有学者,大乘自命,不屑
19回 方,以期圆满佛果。此之法门,何
敢
视作小乘。况善财已证等觉,海会
22回 贤,皆无所知。彼既悉遵奉,我何
敢
毁訾,虽圣有不知,韩欧焉足师。
22回 来,人或谬见问,所答亦以此,不
敢
稍越分。海盐徐蔚如,以其切而近
22回 ,绐去数篇文稿,登佛学丛报,不
敢
用印光名,以印光常称常惭愧僧,
23回 德固不让人其诚挚处,比人更深。
敢
以我强,杀食其肉,致令未来,常
23回 尚能有此各种懿行,有人心者,何
敢
恣意杀食乎。序中又为发明吾与物
23回 既杀而知为佛现。知好歹者,当不
敢
仍旧恣意杀食,以自贻伊戚也。此
24回 生。互为怨家对头,互杀。勿道不
敢
自食,即祭天地、祖宗,奉父母,
24回 待宾客,亦不
敢
用肉。以肉乃精血所成之物,谓天
24回 孝子读慈亲之遗嘱,敬恭寅畏,不
敢
怠忽,则无边利益,自可亲得矣。
24回 儒者之读儒书,绝无对越圣贤,不
敢
自安之想念,虽亦可以种未来得度
26回 西方,以期圆满佛果。汝何人斯,
敢
与彼抗。溯自大教东来,远公首开
27回 时,再三思之,必有不忍食,与不
敢
食之心,勃然而曳诗氐我肉众生丸
29回 人,此其事为何如事,我何人斯,
敢
与彼抗。至于一大藏教之文,分为
30回 宋职氏,杀猪弃首,犬守四日,不
敢
下口。逐犬析骨,齿臼现佛,绀目
30回 用警策,启牖后觉。既明此义,孰
敢
行杀,争地争城,遂息倾轧。贵池
31回 肉时,一再思之,必有不忍食与不
敢
食之心,勃然而兴。诗曰,我肉众
36回 宋职氏,杀猪弃首。犬守四日,不
敢
下口。
36回 既明此义,孰
敢
行杀。争地争城,遂息倾轧。
39回 除宿业。况在凡地,常当惭愧,何
敢
自恃。若自恃者,纵有修持,皆属
39回 ,一笔不苟。足见其恭敬至诚,不
敢
稍涉疏忽也。其经每面六行,每行
41回 聿修厥德下愚者,亦知所畏惧,不
敢
为恶。故因果者,实为维系人心之
41回 ,则一切悖恶行为,自有所畏而不
敢
为。讲因果之书,莫善于感应篇,
42回 一生空过,尚惭愧忏悔之不暇,何
敢
于诸山各善知识前献丑。因主席道
42回 心净念,如对圣容,亲聆圆音,不
敢
稍萌懈怠疏忽之意。久而久之,自
48回 来诸佛。念报其恩,常加护惜,不
敢
杀食。见一切同伦,及诸鬼神,与
48回 也。谓其实无,致后之学者,皆不
敢
说因果,唯以正心、诚意,为修、
48回 使善者不能不正心、诚意,恶者不
敢
不正心、诚意者,因果也。既不讲
48回 酿成大劫者,皆由全国儒者,皆不
敢
说因果,恐人以违背先贤攻击。又
50回 化育,利益难名,我辈欣逢明诲,
敢
不卒年矻矻,依教修行,彻底穷源
50回 道业未成,
敢
使此心散乱。
50回 解行全无,
敢
充天鸟。
51回 以作附录。仍呈老人鉴核许可,乃
敢
附骥尾,得以随行广布。若曰欲步
51回 后尘,弘宣法道,则吾岂
敢
。但仗老人慈光,俾所记事实,传
51回 合。呈似印公老人,亦赞妙善。故
敢
钞附于此,俾如(森)驽钝之净业
52回 。纵有力量不及,亦自知惭愧,不
敢
放逸,故结果亦相将庶几。曹居士
53回 物,回至原寓门首,孤力无援,不
敢
一人窜入。正徘徊间。不意四面火
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