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第6集
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水浒传
第6集
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1回 历深,世乱而知祸本。于是皈依三
宝
,遍阅群书,于三世因果,六道轮
2回 ,恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆
宝
镜,经劫蒙尘,虽有照天照地之光
3回 险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之
宝
藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生
3回 劳之深恩,必致吾亲于究竟安隐之
宝
所而后已。由是以至诚心,念佛圣
3回 莫出。佛自我作,狱由己造,如临
宝
镜,妍媸洞现。谁肯自贻伊戚,舍
3回 已成,我实当证。譬如穷子,获昔
宝
藏,得本无得,欢喜无量。既悟佛
4回
念佛三昧
宝
王论疏序(民十九年)
4回 云,天地之内,宇宙之间,中有一
宝
,秘在形山。此语且约未悟未证者
4回 言。实则此
宝
包括太虚,竖穷横遍,亘古亘今,
4回 受用。余诸众生,经劫至劫,仗此
宝
威神之力,起惑造业,轮回六道,
4回 了无出期。犹如盲人,亲登
宝
山,不但不得受用,反更受彼所伤
4回 随于何境,谛审观察,以期亲见此
宝
。然具般若之智照,直下蕴空遍尽
4回 业识心,成如来秘密藏。则由三昧
宝
,证实相
宝
,方知此
宝
,遍满法界
4回 ,复以此
宝
,普施一切。以故自佛开此法门以
4回 草堂寺,大宏净化。特撰念佛三昧
宝
王论,令一切四众,圆念三世佛,
7回 之真如佛性而后已。譬如无价摩尼
宝
珠,堕于圊厕,愚人视同粪秽,不
7回 加爱惜。智者知是无价
宝
珠,从厕取出,拭除粪秽,香汤洗
7回 ,悬之高幢,则光照天地,普雨众
宝
。众生心性,亦复如是。虽复迷昧
8回 故从昔已来,与万菩萨,常住清凉
宝
山,演说一实之道,兼示不思议种
9回 以启牖群生。由是之故,致此峨眉
宝
山,亦称大光明焉。一以形势立名
9回 耶。旧志所载,殊多讹谬。如千岁
宝
掌,于卷二诸经发明云,汉永平癸
9回 住此山,蒲公见鹿迹如莲华,径投
宝
掌问之。掌令往洛阳,问摩腾、法
9回 ,二师随诸人始来洛阳。按传镜录
宝
掌传,东汉献帝建安二十四年来中
9回 缁衣之僧。自后一致进行,归依三
宝
,道教绝响,已千余年。旧志于普
10回 可现生即出三界六道之外,直入七
宝
九莲之中。愿诸修士,同加注意。
12回 ,乃结社后第二十五年。飞锡法师
宝
王论,谓远公从佛驮跋陀罗受念佛
15回 欲者能之乎。余于安士全书,寿康
宝
鉴中,均附之,此二书已印二十余
15回
重印寰球名人德育
宝
鉴序(民十八年)
18回 念孤儿之困苦,特于前年,借闸北
宝
莲寺,立一佛教慈幼院。现以人多
18回 之三省,为居心、动念、行事、之
宝
鉴。自可渐至人欲净尽,克明明德
19回 断。亲炙乎弥陀圣众,游泳乎金地
宝
池。仗此胜缘,资成道业。俾带业
21回 险道之导师,昏衢之慧炬,贫乏之
宝
藏,凶岁之稻粱。俾一切迷昧众生
21回 劳之深恩,必致吾亲于究竟安隐之
宝
所而后已。由是以至诚心,念佛圣
21回 。洪杨之乱,遂为焦土,僧念诚住
宝
塔中,适彭刚直公游山,与语相契
21回 。乡绅严公良灿,以名山无主,命
宝
藏僧明煦,请其师真达和尚来接。
21回 灵岩寺,乃梁
宝
志禅师开山,智积菩萨重兴,历代
21回 灵岩最初开山之缘起也。至梁,而
宝
志公祈武帝又为重兴。智积菩萨,
21回 否耳。嗣由木渎绅士严良灿公,命
宝
藏僧明煦,请其师真达和尚接管。
25回 即随分随力而实行之,勿只作已到
宝
山,仍复空手而归之痴人。则不但
26回 名其泉为八功德,盖以极乐世界七
宝
池中之水拟之也。八功德泉,由三
26回 ,恒受生死轮迥之妄苦。譬如大圆
宝
镜,经劫蒙尘,虽有照天照地之光
27回 ,故致至今道风不坠。清乾隆初,
宝
琳珍公为之重兴,殿堂寮舍,焕然
28回 并详订规约,藉以传持。若皈依三
宝
,笃修净业之坤伦,均可随喜修持
29回 佛法僧三
宝
,乃无明长夜之灯烛,生死苦海之
29回 持行僧,冀一切人民,同由住持三
宝
,悟入一体三
宝
,以至亲证即心本
31回 地及宫殿,一切供具,皆以无量众
宝
而共合成。又见其中,有无量百千
32回
佛
宝
赞
32回 佛
宝
赞无穷,尘劫前证大雄。常住寂光
32回
法
宝
赞
32回 法
宝
实难量,空有体用圆彰。一尘不立
32回
僧
宝
赞
32回 僧
宝
不可思,本迹凡圣难知。文殊曾为
32回
宝
塔巍巍耸太空,无边法藏悉包融。
33回
多
宝
塔赞
33回 多
宝
如来,为满宿愿显实已竟塔涌现,
34回 袋中
宝
藏全倾出,笑颜等付者个人。
34回 久侍多
宝
佛,来礼释迦尊。遍游尘刹佛国土
34回 缅维菩萨,悲智洪深。下方常侍多
宝
尊,示迹遍刹尘。画像现身,灵岩
37回 志心念阿弥。必蒙佛接引,往生七
宝
池。
41回 可带业往生。如跛夫乘转轮圣王轮
宝
,一日遍达四洲,何可以催眠之事
42回 俾迷头认影者,亲见本来面目,怀
宝
受窘者,顿获原有家珍。故得三乘
42回 烦惑永炽,轮回不休,如暗室之触
宝
,反更受其损伤。世间诸教,咸属
42回 人何可因循度日,不加勉力,如登
宝
山,空手而归乎。近来政府,每有
43回 主持之力,而得成就。字为世间至
宝
,能使凡者圣,愚者智,贫贱者富
43回 惜。窃见今人任意亵污,是直以至
宝
等粪土耳,能不现生折福折寿,来
43回 字为世间至
宝
,非金、银、珠、玉、爵位、可比
43回 ,相继降作,皆由亵渎天地间之至
宝
所致。不知此字纸中,皆有天地日
44回 ,同发成美之深心,各捐无尽之嘉
宝
,则即财施以成法施,事一举而益
44回 事,输金输粟,转劝转募。俾含空
宝
殿,指日成功。满月金容,经劫常
45回 竺演福寺者,隋开皇十五年,陈仲
宝
所建,请真观法师开山。法师钱塘
46回 佛性功德之力,起惑造业,毁谤三
宝
,自害害他。正如流泉潜隐地中,
46回 遇境逢缘,翻然觉悟,从而皈依三
宝
,实力奉行者,亦不可胜数。足征
47回 ,无一不成就者。是故各当皈依三
宝
,受持五戒,遵行十善,以净身、
47回 ,尽日只行数里,若乘转轮圣王轮
宝
,一日即可遍达四洲。故得九界同
48回 死苦海沉溺之众生,归依佛法僧三
宝
,以为恃怙。令持不杀生,不偷盗
48回 也。虽有正因,若不闻佛法,则如
宝
在藏中,珠系衣里,由不知故,枉
48回 事,受种种幻妄之苦,犹如暗室触
宝
,反受损伤。今已亲见本有佛性,
48回 中大通四年重修,僧正慧建十一级
宝
塔,备极庄严。隋文代陈,为吴令
50回
宝
阁覆十虚,宛若空含万象。
50回 证法华而来灵山,追随多
宝
塔中佛。
50回 讲禅林
宝
训览镜知惭宏
宝
训。规今师古振禅林。
50回 韵铿锵,普俾抛家浪子,直下顿开
宝
藏,堪悲事未遂志,遽教后进失规
51回 身放下,恪守在家白衣,为皈依三
宝
弟子之身分,不存丝毫骄矜傲慢,
51回 ,一心求生西方,毫不游移。幸三
宝
加被,宿业净行两相感召。将往昔
51回 进修持,与兼行世善,竭诚维护三
宝
之一切细则,均无暇备述。迨民二
51回 心,同念佛号,同生西方。将来七
宝
池中,得与居士把臂共行,同为弥
51回 生,不违本愿,即同娑婆,护持三
宝
,普度众生作慈航。
52回 节因缘,而作障难。且今生信奉三
宝
之一切善行,决定可作未来得度之
52回 念佛声中,安详西逝。因其恭敬三
宝
,事事皆依许止净为师,闻往生瑞
53回 为人慈祥笃实,刻苦自励。信奉三
宝
,念佛不懈。居士逝后,伶仃孤苦
54回 灵感事迹,同发信心。植此崇奉三
宝
之特别因缘,乐予成就。发同体之
54回 悲心,捐无尽之
宝
藏。其为功德,唯佛证知,是为启
55回 灵感事迹,同发信心。植此崇奉三
宝
之特别因缘,乐予成就。发同体之
55回 悲心,捐无尽之
宝
藏。其为功德,唯佛证知,是为启
56回 念,已瞑,而逾时复苏。请永泰大
宝
殿大仁师来,托以茶毗事。二十六
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