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第5集
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水浒传
第5集
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2回 只好详校令排,满彼之愿。光幼失
问
学,长无所知,文极拙朴,不堪寓
3回
复周孟由
问
心经色不异空四句书(民国二十六
3回 。光三四十年前,常说此事,后试
问
之,人不知是何事,以故只好直说
5回 今有一疑
问
,请求老法师慈悲开示。弟子吃素
5回 不哭。王闻而异之,遂使人往育王
问
其僧,则即于其子生日,断手流血
6回 ,则请向高明法师,及大神通圣人
问
之。
7回 不知,汝亦不知乎。世间行路,欲
问
人,尚须拱手以示敬。况皈依三宝
7回 傻之人难以教化,即大聪明,大学
问
人,或更不如痴傻之人,尚能少种
7回 汝欲超荐父母,实为孝心,又何须
问
其有功效否。此
问
,足见汝之信心
7回 大超胜耳。观汝为超荐父母,写信
问
我,尚不肯见屈,只一敬上了之,
8回 合掌拜启了之。合掌作揖,是行人
问
路之克己仪式。汝欲皈依三宝,将
9回 屈,何可满汝之愿。行路者,向人
问
路,尚须拱手,以示敬意。今欲皈
9回 非实迹。憨固信佛,未与光一通音
问
,恐彼于陈大心处听得几句。然光
10回 五年,徐蔚如已知,欲通函,托友
问
,光不许。至六年,以与友人之信
10回 雨寺,与光言及彼之心行。惜无学
问
,未能阐扬大法,随机利人也。念
11回 之各锁,即是招祸之据。汝既无学
问
,但以志诚恳切,朝暮课诵,此外
14回 ,但云谨启,则失礼之极。行路欲
问
,尚须拱手,或作揖。况欲资之以
15回 。文钞等汝尚不依,又何能用信重
问
重说,反于最少言句中,即肯依之
15回 肯看,则存以自看。否则,送有学
问
能恭敬者看,亦甚好,非强汝以必
17回 事,徒扰心神,有何益乎。汝之所
问
,汝已知其不能,何又
问
我,我岂
17回 魔外道,不胜其多。此韩魔子,不
问
彼之如何修持,只一五教大同四字
17回 邪术以惑人也。汝于彼魔子,尚欲
问
其前生,则汝已被彼吸动。黄冠云
17回 我之法真,别的通皆非真,其人不
问
而知其为魔。汝实心中无主,幸彼
17回 汝为人司书启,写的字,许多无学
问
的人都不认得,是尚是利人利物之
17回 说彼之过。后与我写,则用楷体,
问
及与人,犹是照旧。其人颇厚道,
17回 宜施其恭敬,而作此种反不如行人
问
路之礼貌乎。行人
问
路,尚复拱手
17回 教。汝代求皈依,只一谨启,一如
问
路不拱手,但曰请教耳。则其视皈
17回 人,乃一文也不值了。今以魔子事
问
,又是谨启。我若不说破,汝毕生
20回 足人之指路,虽不能行一步,不妨
问
者因兹到家。汝一向说话,悉任己
20回 一动,皆可折福而招祸。汝先之疑
问
,乃是谤毁,绝非疑
问
,疑
问
,乃
20回 成残废。究其原由,皆由认彼寻花
问
柳为乐,而不知其惨酷,或同杀人
21回 五百耶。人各有心,各行各志既有
问
,则不妨直说。既异趣则不必相会
22回 ,光殊不以全赠半价为然。有有学
问
家颇丰裕之人,开大部头若干部,
22回 ,故用彻悟也。)等,都是最有学
问
云云。光乃粥饭庸僧,虽知净土法
22回 德,云云。又前范古农居士答鄙人
问
云,敬惜字纸,似宜视纸上之文字
22回 道场。君读书人,此种事尚须几番
问
人乎。报纸上学书,亦非不可,然
22回 崖板,不知圆会,则世间事事都要
问
多少人,也不能解决。何以故,以
23回 须谦卑自牧,勿以聪明骄人,愈学
问
广博,愈觉不足,则后来成就,难
23回 光到上海太平寺,林员朱石僧来,
问
其死时景象。言糊糊涂涂,佛也不
23回 以普利众生也,故为补复。书中所
问
,若详说,则太费笔墨,故或于原
23回 劳而丧明,与殒命也。观座下之所
问
,多是不加体贴之故。若加体贴,
23回 均是不须乎
问
人矣。前后赞誉,可惜好文,置之
24回 即伏灭法之机。汝以为失利益,而
问
有罪无罪,是知汝完全不知佛法真
24回 医看方,则内有反药,因拏其人来
问
。其人言,此吾师某教我者。巡抚
24回 学,得其法而扶,其乩不动。别人
问
之,令念金刚经若干遍再扶。依之
24回 观音势至后,加一哆哆诃菩萨。光
问
,何得加此名号。彼遂叙其来历,
24回 多。虽骗到愚人之钱,却引起有学
问
,明世理,而不知佛法之真理者之
25回 光书,则用楷,光意谓改其所守。
问
及他人,仍是旧派。汝之愤愤欲自
25回 能为人现于梦中乎。游有方之所疑
问
,梦中所说,与光信相符,此菩萨
26回 三四年,每有远方佛教徒,致书询
问
发卖处于光,而欲购用,亦有欲代
26回 仙,与其母、其妻、同来皈依。光
问
,做肥皂否。云,做。光嘱令做素
28回 第一要著之净土法门,何又泛泛然
问
及不急之事。至于归结,亦不过与
28回 行人
问
路同一相状。知阁下之所言信者,
28回 外之相,当可一览而知。阁下既有
问
,则为答复,有要求,亦为邮寄。
28回 可称为佛说。汝以为佛弟子著(原
问
著系笔字之误)述,何藐视经咒之
28回 阁下即欲令示此义,诚所谓游戏而
问
。阁下且放下一切闲知见,一心念
28回 当代为礼佛忏悔,冀其觉悟,时往
问
候,劝其念佛,此以情感。如其艰
29回 ,何不认真修行,而复妄充通家,
问
此不关己分之事。汝本外道性质,
29回 大益。傥又逞己盲辩,又复来函致
问
,则决定不复。何以故,既不领会
30回 今之世,大家完全在黑暗中,越学
问
大,越糊涂。往者,程子、朱子、
30回 之学
问
人品,可谓很大很高,而且极力破
30回 一心念佛,求生西方矣。今之有学
问
者,又何足道。
31回 有此诸书,又有何欠,而复以一函
问
法乎。
31回 不然,则随阁下作何议论,光不过
问
。光老矣,目力、精神、均已不给
32回 常时总如是也。但尽我心以修,不
问
现境逆顺,若能常如是者,必能永
34回 汝上有老母,下有妻子,若置之不
问
,自求安乐,则于佛法世法,均获
36回 口来函欲皈依,其人性质诚朴,学
问
亦有研究。彼既发心,光具好随缘
37回 耳。阁下宿根深厚,能将富贵、学
问
、习气、通身放下,旦以弥陀六字
37回 传法,所有住持,唯贤是取。亦不
问
是临济、曹洞、天台、贤首,但须
37回 法师。而畏光之直口,绝不一通音
问
。陈君之入道,且徐徐勿急。譬如
37回 到观音庵,同妙莲、心净等,详悉
问
彼尚有多少田地。如其所有田地,
38回 鬼假冒仙佛之名。若本扶乩人有学
问
,则长篇大文,说世间道理,尚能
38回 一事,于作善举劝捐,则有益。于
问
修持说佛法,则有损。以灵鬼多不
38回 是听印光法师话,不信扶乩。我曾
问
过吕祖,吕祖云,是海底铁耳,君
38回 ,拟次晨彼上山时说耳。次早饭后
问
之,云已去矣,不一二日可回,只
38回 ,又加五圆,成四十圆,交成。彼
问
收据写何人名。光谓,汝我何用收
38回 未见光,过三日回,宿一夜,次早
问
之,云已去矣。凡事各有因缘,不
39回 疑惧。所有境界,皆不理会,也不
问
他好死坏死。除念佛之外,不使起
40回
复宋德中居士
问
焚经功过书(民国二十年附原书)
41回 自责,便成狂愚之辈。若肯回心自
问
,必有惭愧欲死,觉天地间无有容
41回 倒之阴沟。库房、客堂、执事不过
问
。可知此饭头,一年遭践常住柴火
41回 正,而意诚、心正、身修矣。真学
问
,不必在玄妙上显。但令一切人,
42回 世道陵夷,不能全依此行。故光于
问
法之函,任彼如何,亦为彼答。若
43回 一斤十二两。因折其簿角记之。醒
问
其妻,何得盗杀邻鸡。其妻不承任
43回 给,以后不许又来信,即祈妙师代
问
,亦不复。何以故,以汝非举一而
44回 必定以妖言惑众治汝。即当局无暇
问
及,亦不怕天雷殛汝乎。汝还到处
45回 其病,又知其药,不肯即服,又复
问
药,岂非无事生事。至于念佛也好
45回 。易之道大,或可从缓。然欲成学
问
,尤当致力于现象知法之理。易六
45回 婚事,家人不愿意,当再斟酌,并
问
汝女有决定意见否。若汝女有决定
45回 致不吉,此又不可不预计也。宜先
问
汝女,再
问
佛,以作定章。世间人
45回 十有九犯此病,可怕之至。孟武伯
问
孝,子曰,父母唯其疾之忧。他疾
46回 人生世间,父母、寿命、相貌、学
问
、夫妻、儿女,皆是前生所作之业
46回 真修持,以转前业也。汝欲得有学
问
、有才能,有德气、之好丈夫,或
46回 属,同皆念佛。张居士何得以嫌烦
问
其子,此皆不知助念之事体者。以
47回 现远处寄书很难,前本欲寄书,令
问
邮局,云不能寄。待能寄时,当为
47回 人,皆生信心。彼一女人,未尝学
问
,服毒能现此种不可思议之相,可
48回 远逃,或穷困。光老而目昏,不过
问
,由德森法师承办。光令缩小范围
49回 又受程朱辟佛之毒,幸无程朱之学
问
,否则,早已生身陷入阿鼻地狱矣
49回 ,合掌念佛,亦不平常。况以无学
问
之老太婆服毒,而能如是,设非佛
49回 据师子座,说深妙法。师礼二圣,
问
言,末代凡夫,去圣时遥,知识转
49回 当常念无上法王,令无休息。师又
问
,当云何念。文殊言,此世界西,
49回 不注意。二则不知禅家宗旨,无论
问
佛、
问
法,纵尽世间所有为
问
,答
49回 在佛、在法,及在诸事上答。所谓
问
在答处,答在
问
处。若认做按事说
49回 知赵州佛之一字,吾不喜闻下,有
问
,和尚还为人否。州曰,佛佛乎。
49回 有
问
,和尚受大王如是供养,(赵国父
49回 )如何报答。州云,念佛乎。又僧
问
,十方诸佛,还有师也无。州云,
49回 有。
问
,如何是诸佛师。州云,阿弥陀佛
50回 度师到沪即行故也。去秋度师来,
问
及阁下,及碧山常住,幸无大灾,
50回 遂作罢论。腊月半后,德森法师函
问
,何以尚未致书广慧和尚。光以人
51回 度师到沪即行故也。去秋度师来,
问
及阁下,及碧山常住,幸无大灾,
51回 遂作罢论。腊月半后,德森法师函
问
,何以尚未致书广慧和尚。光以人
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