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第5集
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水浒传
第5集
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2回 经祖语之意,而随机简略说之,不
敢
妄生意见以误人。又加五十余年之
2回 视生产为畏途。虽亲女亲媳,亦不
敢
去看,况
敢
教彼念观音乎。须知菩
3回 之国君,将欲升堂,在阶下,便不
敢
大出气,况入堂面君乎。故论语云
3回 中天之佛殿中,三宝具足之地,竟
敢
不加束敛,任意放屁,此之罪过,
3回 的话是放屁。凡有所畏惧,气都不
敢
大出,从何会放屁。由其肆无忌惮
5回 生西方。但吾人既无他心道眼,不
敢
臆断,谓决定往生,与决定不往生
6回 果念佛人,知彼临终之现象,决不
敢
浮游从事于了生死一法也。观彼之
8回 母,未来诸佛,当恭敬之不暇,何
敢
责人之未至乎。然住持佛法,非严
8回 产事,彼则躲之他处,过一月多方
敢
向。谓血腥一冲,则从前所念之经
9回 久。即方便说,亦须磕十余头。谁
敢
自招轻法之罪,而角汝授皈依乎。
9回 ,未来诸佛,礼拜供养之不暇,何
敢
责人之缺礼乎。若依住持法道之迹
10回 蜈蚣、均盘踞其上,人欲上房亦不
敢
上,树上亦然,可怜可怜。彼女人
10回 年出家,只欲自了而已,绝无一念
敢
发利人之心。自光绪十九年到普陀
10回 死执恭敬而不变通。如吃荤,则不
敢
念。又如女人月经来,或临产,则
10回 不
敢
念。须知吃素最好,吃了荤亦可念
12回 轮回乎。从兹君子懈其自修,小人
敢
于造业,以尧桀同归于尽,又何必
12回 轮回为荒诞。即有真知实有,亦不
敢
提倡,恐人谓彼为俗儒,违背先哲
12回 不净而见阻,亦不可疑为有罪而不
敢
念,则于彼母子均有莫大之利益矣
15回 名,方为皈依也。凡称上人,以不
敢
直称,则云上某下某。汝自称法名
15回 皈依之说,切恐汝后来有悔,故不
敢
应允。今既又说,只好将错就错,
16回 续由淫欲而生之子孙也。吾人纵不
敢
高攀于庞,彭二林之芳规,可以自
17回 ,既皈依三宝,必须持此五事,不
敢
有犯,方为正信佛弟子。若以未受
18回 ,而传述之。切勿谓汝何人斯,遂
敢
令人舍佛所说之禅、教、密、法门
18回 立之莲华,则自可顿愈矣。(若不
敢
作莲华上坐立,恐致或有魔事,但
19回 、菩萨,无不悉知悉见。人前尚不
敢
为非,况于佛天森严处,
敢
存邪鄙
20回 口之人,汝既谬投函于光,光固不
敢
允许,然亦不妨说几句淡话,以为
20回 佛前,如堕水火,以求救援,绝不
敢
起一念不正当之心。从日至夜,睡
22回 之事理,而后世南面称朕者,亦不
敢
为。纵暴恶之君,犹欲为之,决不
22回
敢
以此为荣,及以多为贵也。设使世
22回 士复示云,鄙人亦所不免,然亦不
敢
遽下断语,请更询高僧大德,云云
24回 不能立于天地之间。以故儒者,不
敢
说因果轮回,说则受人攻击。又欲
25回 心。如此为仆,人当尊之为师,不
敢
以仆视矣。即人以我善于尽仆之职
25回 分,而不
敢
以我为仆,而以师事之,我仍不起
25回 三年以江西寺产事,劳已成疾,不
敢
用心。弘化社人,无此学识工夫,
26回 焚经一事,虽有功德,吾人不
敢
提倡。以粗心人多,每每烧于锡箔
26回 必有功德,必无过愆。否则,吾不
敢
说。彼焚经者,谁不是与锡箔同烧
26回 各处。又凡生产,有念佛人,概不
敢
近。又有不见死人者,不见新娶之
27回 则彼等怨家闻佛声,当即退避,不
敢
为碍矣。是以女子从小,便当令其
30回 怙,念观音,亦可得往生西方。但
敢
其诚则有感,何竟作此种崖板会计
31回 。常结孤魂缘,则常吉祥矣。人不
敢
念者,意恐招鬼。不知鬼与人混处
31回 吉祥。人若知此,虽在暗室,亦不
敢
起坏念头,况坏事乎。此种鬼,乃
32回 亦有大利益。切勿以裸露不净而不
敢
念,则失利益,而或受苦痛,或致
32回 夫。不到临终,尚恐或有陷溺,不
敢
说此大话。今之好说大话者,皆是
33回 终日由佛不思议功德,加持身心,
敢
保不须十日,即见大效。若只偶尔
33回 知其非者,以其惧咒神,宁死也不
敢
出此道外而学佛法。假使外道去秘
33回 事为畏途。纵平常有信心人,亦不
敢
教人念,谓裸露不净,念之得罪。
35回 回中流转。皆因夙生,或以愚而不
敢
承当,或以狂而绝不信受之所致也
37回 宿愿宏深,现行淳笃。值此谬政,
敢
祈不惜齿芬,与督军、省长、详陈
37回 彼殆以酒为命者,知佛门戒酒,不
敢
遽许,因曰,许某饮酒则来。远公
37回 无隐,不避忌讳,恐致冲突,故不
敢
寄。彼云,我病深,非狼虎药不能
38回 齐、治、平、之八事,虽虫蚁也不
敢
杀。不知因果者,自杀其父母,尚
41回 候死期,除念佛外,别无所为。况
敢
膺贵社尊职,为之条陈其所研究之
42回 愈。光老矣,一向直心直口,绝不
敢
顺人情,以取人欢喜,故为说破,
42回 。朱太然君,信中只用合十,则不
敢
认为皈依,彼之四圆香敬璧回。光
42回 虽不能宏扬佛法,决不
敢
自己轻慢佛法,亦令人轻慢佛洗。
42回 求皈依者,若不用自屈之字,决不
敢
允许。以此允许,即是自轻佛法,
42回 ,必使即知。非求人恭敬,乃正不
敢
轻法与轻人也。不如此维持,则佛
42回 ,凡见四众,皆为礼拜,云,我不
敢
轻于汝等,汝等皆当作佛。四众有
42回 ,则避走远住,作礼赞叹曰,我不
敢
轻于汝等,汝等皆当作佛。恐汝不
44回 大愿王求生西方,则惭愧欲死,何
敢
视此法门为小乘,而不屑修持乎。
45回 普贤之所现者,固宜常存敬畏,不
敢
放肆,则可矣。素食不洁之菜馆,
47回 凡入圣,了生脱死,如此轻慢,何
敢
相许以自轻乎。故将原函寄回,祈
49回 修持机关,各处咸有,各报馆遂不
敢
日载捏造之谣言,以诬蔑佛法。近
49回 德,然以出家六十年之阅历,本不
敢
对一切人说。但以果定上人,与和
49回 十大愿王,求生西方。彼何人斯,
敢
与彼抗。由是知念佛法门,实为十
49回 法,吾行吾道,亦只自愧狂妄,不
敢
再渎。祈将此书,寄回灵岩,当于
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