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第5集
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水浒传
第5集
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2回 时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼
拜
持诵,随自身闲忙,立一课程。此
2回 生,必满所愿。凡诵经,持咒,礼
拜
,忏悔,及救灾,济贫,种种慈善
2回 皆有月经。有谓当月经时,不可礼
拜
持诵,此语不通情理。月经短者,
2回 其修持乎。今谓当月经时,可少礼
拜
,(宜少礼,不)(是绝不作礼也
3回 俗、之事。凡诵经、礼佛、念佛、
拜
忏、各佛事,必须身心恭敬。学佛
5回 阿育王山志,光于光绪二十一年,
拜
舍利数十日,看之。明理之人,任
7回 只是一不洞事人耳。清顺治皇帝,
拜
玉林禅师为师,法名行痴。与玉林
8回 磕数头。汝以函祈皈依,只以合掌
拜
启了之。合掌作揖,是行人问路之
8回 仪,则不为说。而常不轻,见人礼
拜
,人以杖木瓦石打之,犹远避礼
拜
9回 ,而角汝授皈依乎。皈依,与世间
拜
师相同,岂世间
拜
师者,亦不用拱
9回 生,皆是过去父母,未来诸佛,礼
拜
供养之不暇,何敢责人之缺礼乎。
9回 罪过。围绕之法,西域最重,与礼
拜
不相上下,其意便随顺于佛也。念
14回 彼此慢法之罪。须知皈依,与世间
拜
师相同,世间
拜
师,岂可但云谨启
15回 喜出望外,个个人都要念血盆经、
拜
血盆忏、破血湖。直是以小儿戏,
16回 于不近人情,忍令祖先坟墓,无人
拜
扫奉祀耶。则曰,与其娶妾,而被
17回 坟墓,并父母坟墓,均未能一往礼
拜
。不孝之罪,直无可忏,每一思之
17回 无已时。汝欲受皈依,当于佛前礼
拜
自受。今为汝取法名为慧懋,谓以
17回 不决。使彼学者不出败相,汝能不
拜
彼为师,而欲得彼之神通妙道乎。
19回 以志诚心念佛,则比请酒肉僧念经
拜
忏功德大多。念佛是人生一件最要
19回 。故以初辈乡绅,令其子点翰林、
拜
相。其教之之严,亦是天下古今所
20回 愚夫愚妇之身分。欲你大通家,当
拜
高竖法幢之大法师,庶可不负皈依
20回 楚,耳中听得清清楚楚。虽不能礼
拜
,然心中常须存恭敬心,如对佛前
21回 来改作十方,专门念佛。凡念经、
拜
忏、放焰口、做水陆、讲经、传戒
23回 ,一点屈不肯受。初次讲小座毕,
拜
其师,其师并未说他讲得不好,但
26回 分上,当以缄默自守。如南方女人
拜
佛手方,印有佛菩萨名号,上打各
26回 寺之印,铺地
拜
佛,或用垫坐。此种恶风,遍传远
27回 堂。凡手若摸下体,必须洗净。礼
拜
若不便,当少礼。至于念佛、诵经
29回 搭之为愈也。若欲搭者,须于正礼
拜
时搭之,不可常搭,以致混乱仪规
29回 名坐具,坐时所用。吾国向来作礼
拜
用,随众则不能不用,自行则用否
35回 佛事,均当以念佛为事。若念经、
拜
忏、做水陆道场,殊少实益也。
41回 庸僧,毫无知识,只知学愚夫妇礼
拜
持诵,以求带业往生,何能为贵社
42回 已生未生,为人子者,固当常为礼
拜
持诵。以期未往生,则即得往生,
42回 ,常不轻菩萨,凡见四众,皆为礼
拜
,云,我不敢轻于汝等,汝等皆当
43回 非说不会,即说什么。见(弟子)
拜
佛,则狂笑不已。复耐性,每日教
45回 关系之职说之。念佛求生西方,不
拜
佛而
拜
玉帝,实为颠倒。佛比玉帝
46回 女人,要学什么大派头文字,欲更
拜
一文学大家之老师乎。我教汝一个
46回 可知其道理,得其文法,固无须特
拜
师学文也。一切经,一切书,都是
46回 门品云,若有女人,设欲求男,礼
拜
供养观世音菩萨,便生福德智慧之
47回 依,世岂有此理。剃头、修脚者、
拜
师,也当三跪九叩。况皈依三宝。
49回 众之应酬经忏者,日只以为人念经
拜
忏为正事,修持一事,置之度外。
49回 了。草堂清后身作曾公亮,五十岁
拜
相,封鲁国公。然于佛法亦甚疏远
49回 炸桧。又铸铁像,跪于岳坟前,凡
拜
岳坟者,皆持木板痛打,又向其头
50回 ,或林长、社长、及林众,普同一
拜
。以后即于法座前,礼佛三
拜
,即
50回 歉,祈诸位海涵,即下座,礼佛三
拜
即已。法座上须供佛像。现各物贵
50回 须蜡烛、檀香。上座后,不许有礼
拜
者,以兔两难为情。若偶然请讲演
50回 一次,即礼佛三
拜
,升座演说,毕,下座礼佛三
拜
即
51回 ,或林长、社长、及林众,普同一
拜
。以后即于法座前,礼佛三
拜
,即
51回 歉,祈诸位海涵,即下座,礼佛三
拜
即已。法座上须供佛像。现各物贵
51回 须蜡烛、檀香。上座后,不许有礼
拜
者,以兔两难为情。若偶然请讲演
51回 一次,即礼佛三
拜
,升座演说,毕,下座礼佛三
拜
即
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