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第5集
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水浒传
第5集
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2回 以无知无识粥饭僧,由徐蔚如一人
传
虚,竟致承虚接响之万人
传
实,以
2回 为善知识。彼既以讹
传
讹,光不妨将错就锴,教人生有恃
3回 六爻,乃周公所作。此外之上经彖
传
,象
传
,下经彖
传
,象
传
,并乾坤
3回 二卦之文言,及系辞上
传
,系辞下
传
,说卦
传
,序卦
传
,杂卦
传
,所谓
4回 世道。又一函眼遍复,实为一切人
传
家之宝,文字虽肤浅,无一无用之
5回 将来当可左右逢源。若舍此以秘密
传
授炼丹法为源,则成永迷真源,长
9回 的确。以光离家五十二年,后生由
传
闻而知一二。彼令光补,光以死期
9回 即见,又岂于文钞之外,另有所口
传
密授之妙法乎。若真有口
传
密授之
11回 否则,颇有危险。显荫,得密宗真
传
,又通台宗,已是显密圆通之灌顶
11回 多。显荫,既通台宗,又得密宗真
传
,已是灌顶大阿阇黎。凡所与灌顶
11回
复
传
德师书(民国二十年)
11回 今世道人心,坏至其极。凡圣贤所
传
述之道、德、仁、义,孝、慈、廉
12回 阅过。即见,岂于文钞外,又有口
传
心授之秘密妙法乎。若真有口
传
心
14回 不知净土法门,绝无所秘。若有口
传
心授之秘,(竭诚尽敬,为学佛之
14回 魔外,不是佛子矣。密宗,具有秘
传
,然不若净土之为直捷稳当也。汝
15回 道人心者,不胜欣慰。所言俗间讹
传
诸事,总因善根浅薄,恶业深重所
15回 如古文中,刘伯温,书刘禹畴行孝
传
后一篇文,可知伪造血盆经者,罪
17回 ,已经死尽。赵士英乃后生,得其
传
闻,而一片明月照九州之偈,亦非
17回 求诸名人,为己父母,及为己作诸
传
记,以期留身后之名耳,光颇以此
17回 此(吃己肉,打己。)话乎。须知
传
扬佛法之人,必须依佛禁戒,既不
18回 穿心二字,光意以为甚好,若改作
传
心,或致好议者,以光为自负,妄
18回 、诸祖、诸大善知识、之语意,而
传
述之。切勿谓汝何人斯,遂敢令人
20回 ,精血已行之期,便发现矣。子又
传
子,孙又
传
孙,可不哀哉,可不痛
21回 、拜忏、放焰口、做水陆、讲经、
传
戒、收徒、
传
法等,通不行。常年
22回 ,则是本乡,当可令此法门,永远
传
布。光为汝作一臂助,以彼四十圆
22回 ,似宜视纸上之文字,是否圣经贤
传
,值得尊重,分别行之,等语。普
22回 值,颇近理,然谁用此心。圣经贤
传
,岂特别有字,非普通所用之字乎
23回 印数千。次年又印文钞。从兹一人
传
虚,万人
传
实。又以不自量,刻排
23回 唐飞锡法师所著,莲宗宝鉴乃照讹
传
所录。宝王论分三卷,原本每卷七
23回 今为常有之事,特设一法,祈常为
传
布,其利无穷。现今是一大患难世
23回 屋人,亦可为此产妇念。此法若能
传
布,世间永无生产之苦,及因生产
24回 佛弟子,何得祝道教诞期。即谓俗
传
离断,仍当以念佛为事。道教,乃
24回 ,文虽浅近,理实渊深,当为永远
传
家之宝。余详嘉言录,此不备书。
26回 地拜佛,或用垫坐。此种恶风,遍
传
远近。光绪二十一年,光在阿育王
26回 有信之不许父母吃长素者。此种讹
传
之话,遍周各处。又凡生产,有念
27回 已久,现已逐渐爆发,岂一二人宣
传
,所能挽回。阁下之弘愿,光钦佩
27回 神说话,及无目力写字故。窃谓宣
传
于将战未战之时,彼此决裂之心,
28回 否则,此事逼极,则难得如法。流
传
世间名山志,好将就了事乎。祈以
28回 法圆通无碍,密宗固有不经阿阇黎
传
授者,则为盗法,此乃极其尊法之
28回 即一切咒皆不可念,以未经阿阇黎
传
授故。然自古至今,普通人念大悲
29回 ,每每不以书中所说为是,辄求口
传
心授之秘法。此乃习闻外道口
传
心
32回 之圈套。而一切外道,最初以一经
传
过道,不修即可成。使去秘密而明
32回 说,佛法与外道不同。外适专事秘
传
,用炼丹运气之工夫,绝不以敦伦
32回 之语录,与山志无干。若塔铭、或
传
、或有备需之点。至于像,以历代
33回 。彼自诩性命双修,为得六祖之真
传
,实则但是保身之法,了无了生死
33回 体,绝未梦见。尚自诩云,六祖乱
传
法,法归在家人,僧家无有法。此
33回 之人,遂被彼所惑。而彼外道能遍
传
于世者,得力有二种法。一则秘
传
33回 ,谓一得明师真
传
,不修即成。故神其说曰,老鼠听
33回 成,雀子听见,雀子都会成。故其
传
道时,必须在密室中,小声气说,
33回 均不与说,说之必受天谴。故于未
传
道前,先令发咒,后若反道,则受
33回 如何之惨报。发咒以后方
传
道,此后纵有知其非者,以其惧咒
33回 出此道外而学佛法。假使外道去秘
传
而公开,普令大家同闻,亦不令人
34回 曾常与一切人言其利害,冀彼此相
传
,以预救产妇与儿之患难,及性命
37回 与诸方相同。一,不剃度,二,不
传
法,所有住持,唯贤是取。亦不问
37回 论世代。乃大公无私之道场,非如
传
剃度、
传
法徒、之涉于专私之范围
39回 多得。果能直进不退,则令严之薪
传
,孔孟之薪
传
,佛祖之薪
传
,俱可
39回 之心中认真以行。则光所说三种薪
传
之得,即可预为阁下贺。又今之时
41回 ,用以宏扬佛化,续佛祖圣贤之薪
传
。所谓由实行而博学,由博学而得
41回 以故。恐误会,认彼所说为佛法真
传
故。譬如买物,不得徒据广告为是
41回 久人世,一旦死去,万不可如此妄
传
,致人疑诮。光于父母师长,不作
42回 ,反谤佛法。谓彼之法,乃六祖所
传
,和尚此后均无法,法归他们在家
43回 ,竟以绝不注意之念佛一法,及所
传
之洗眼法,得以复见天日。因兹生
44回 悉事秘密,虽父子、夫妇、均不相
传
。以此秘密,固结愚人之心,任何
45回 之资格,不能善会其意。礼记、左
传
,则选其于身心有益,于世教有大
45回 佛。也无香火,也不做佛事,也不
传
戒,功课很严密,为江苏全省所无
45回 取。大麻疯一病,实难医愈,最易
传
染。今苍耳膏,实大可为社会去祸
45回 意,将令害麻疯者,任其常病而常
传
染乎,想决无此念也。所言某友之
45回 不讲真修实践。只顾滥收徒弟,滥
传
戒,滥拄海单。徒藉此以张大自己
49回 宗乎。金兵相逼,徽宗禅(音缮,
传
也。)位于太子,始末二年,遂被
49回 心病狂,何至如此之极乎。按高僧
传
三集,法照大师
传
云。大师于大历
49回 语,殊可痛恨。近修之志,按高僧
传
三集,法照大师傅录。不标清凉志
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