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第4集
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第4集
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1回 佛真身。非玉非石,即色即空。直
须
一心归命,毕世投诚。朝斯夕斯,
3回 来住者,贞女节妇,皆无所择。但
须
长斋念佛,决志往生。性情柔和,
3回 分,凡圣迥别。欲复本有之心性,
须
断幻妄之惑业。欲断惑业,非严持
3回 见惑一断,即证初果,预圣流。尚
须
七生天上,七反人闲,方可断尽思
3回 之心至极无加矣。其修持之法,亦
须
严持净戒,力修定慧。而兼以生信
5回 。唯兹净土,全仗佛力。仗自力,
须
断惑证真,非最上利根,不能现生
6回 痛哉,窃谓不知其由,虽痛何益。
须
知一切众生,随业流转,受生六道
7回 提。又示从凡夫地,冀证佛果,必
须
脚踏实地,遵修道品,渐次增进,
8回 ,其报难知。凡僧之住此院者,各
须
真为生死,发菩提心,严持禁戒,
8回 无异。古德云,十方一粒米,大如
须
弥山,吃了不修道,披毛戴角还。
8回 方可宏最胜之道,建非常之事,必
须
待非常之人,地灵人杰,两适其会
8回 ,称为甲寿,岂即能不生不灭耶。
须
知佛法,无所不在,何得离世间法
9回 云雾尘霾故,便成晦塞昏浊之相。
须
知即此正晦塞昏浊之时,其虚明洞
9回 为众生现种种身,以作得度因缘。
须
知此像,即佛真身,以众生机劣,
9回 其数,意谓其媳之病,当速痊愈。
须
知此皆净业纯熟,净境现前之象。
11回 如来所说一代时教,种种法门,皆
须
修持功深,亲到业尽情空地位,方
11回 ,将来继管之权,每人只传一房,
须
择其性质与佛法相应者,其余子孙
11回 设或家眷欲来瞻礼,固无不可,但
须
即日便去,决不许女眷住宿,以期
12回 乐清净,急求出离,是为要务。然
须
明因识果,修行世善,谨守禁戒,
14回 智,自然智。无碍智,即得现前。
须
知世尊出家游历苦行悟道,皆为后
16回 ,反与烝民以殃祸,是诚何心哉。
须
知惠吉逆凶,理无或爽,祸福无门
16回 人畜互变,因果循环,谁其亲见。
须
知佛以妄语为戒,必不自妄语以欺
17回 耶。夫爱物者方能仁民,仁民者必
须
爱物。倘于异类之物,尚不忍戕,
17回 养父母,蔬食量无甘旨之味,而必
须
肉食,以陷吾亲于生生世世被杀,
17回 ,何自古至今,竟未遍满世界乎。
须
知食肉者多,则猪羊鸡鸭等,人设
17回 迷不悟,则成如来所名可怜悯者。
须
知兵劫,皆由杀生而起,世闲一日
18回 人生世间,善恶各
须
辅助,方克有成。虽天纵之圣,尚
18回
须
贤母贤妻,以辅助其道德,况其下
18回 俸,可以领受。否则悉属非分,终
须
偿还,不可不慎。其事亲相夫,持
18回 表彰。其表彰之法,注重躬行。必
须
克己复礼,闲邪存诚。知过必改,
19回 因佛性,缘即助缘。既得了悟,即
须
修习种种善法,以期消除惑业,增
20回 清净之所表现耳。夫欲学佛法,先
须
力敦伦常,恪尽己分,观夫人之孝
20回 所宜,故推本而发其隐义以言之。
须
知吾人之寿,原自无始无终,由其
21回 人甚于害己,凡居心行事发言,皆
须
归于慈善一边而后已。汝等若能如
21回 不辜佛化,不负己灵者矣。彼世之
须
眉丈夫,多才多艺,自命非凡者,
23回 ,当去买肉。一日,尔我肉也,何
须
更求。其人以为所见甚高,遂袒衣
24回 何可为悦我口腹,以杀彼身躯乎。
须
知水陆飞潜诸物,同吾灵明觉知之
24回 。因俗习以相沿,致积迷而不返。
须
知仁民者必能爱物,残物者决难仁
24回 生于当念。特设香斋,兼示法要。
须
知父母未生以前,原无男女之相,
24回 不灭。此理悟之虽易,证之实难。
须
发信愿之心,求生西方,定仗弥陀
25回 ,欲祟追荐之仪,大启无遮之会。
须
知心佛众生,三无差别,由迷悟之
25回 牙。兹者法会宏开,用申超荐。急
须
了知在生积德,即今受荐之心。性
25回 佛性,直趣无上菩提。如或未能,
须
仗阿弥陀佛大悲愿力,往生西方极
25回 宫享天福,定在极乐世界侍愿王。
须
知天福兮易尽,净土之乐兮,穷未
26回 谓此法统彼诸法。答,欲知此义,
须
深明佛力自力大小优劣,则一切疑
26回 ,愿垂明诲。答,律教禅宗,最初
须
深明教理,依教修行。修行功深,
26回 出离生死,尚去佛地甚大悬远。更
须
历劫进修,始可圆满佛果。譬如庶
26回 净土校,奚啻日)(劫相倍,读者
须
善会其意,勿泥其词,然依华严末
27回 时失足,何况愚人。若立志修持,
须
先明利害,及对治方法。则如见毒
27回 。若持而不犯,功德无量无边。切
须
勉之。
27回 耳。汝既厌弃世荣,发心出家。必
须
努力勤修,切莫因循度日。出息虽
27回 贵女人出家,凡憍奢艳冶习气,必
须
彻底抛弃,不使一毫蕴于胸中,将
27回 法弱魔强,良师善友最不易得。直
须
上友古人,以古为师。比邱尼传,
28回 幻成之身,依食而住。趣证菩提,
须
全戒度。精修道品,必赖食轮。汝
28回 住而出二死,满四宏而证三德矣。
须
知娑婆浊恶,触缘障道。极乐清净
28回 前事业竟何如。欲为天下无双士,
须
读人闲万卷书。雨露难滋枯根草,
29回 彼固不见不闻,宜其妄相评论也。
须
知信愿念佛一法,乃如来普度众生
29回 。轻亦心意烦燥,重则肝目受伤。
须
令心中常有一团太和元气,则疾病
29回 行三,为了生死妙法。欲舍彼三,
须
修此三。此三得力,彼三自灭矣。
29回 菩萨深慈大悲,无所不容。处事犹
须
依世闲常理,或行捍御而摄伏之,
30回 悟不同致升沉。欲复本具真如性,
须
事圆证大觉尊。虔诚礼敬罪业灭,
31回 同个人一身躯,岂可混乱头与脚。
须
知生佛平等心,百千异道未彻觉。
31回 场作戏。彼来机,令其就路还家。
须
知吾人现前一念见闻觉知之性,与
31回 无所得,圆满三觉。然此诸法,皆
须
自力,业尽情空,方获实益。根机
32回 治七邑,群颂至仁。凡所折狱,不
须
繁词,实理实情,俱得其宜。上官
33回 露泄。性光圆且常,何得小而促,
须
知具无明,莫能全体觌。仗此修持
33回 ,一切众生,皆有佛性者,此也。
须
知此心,不涉因果修证凡圣生佛,
33回 ,举其首而例其余,佛语善巧,不
须
繁词。如是则波腾行海,云布慈天
33回 兴无缘慈运同体悲之无上妙相也。
须
知佛法真利益,必由不著无住而得
33回 略,非菩萨不于此处现身救苦也。
须
知三十二应,不过略举大概,以例
34回 因背觉故,轮转不已。欲得止息,
须
识因果,力修定慧,灭除人我。人
34回 如子幼稚,赖母抚育。如度大海,
须
仗舟船,直登彼岸,身心坦然。若
34回 崇冥福。茶毗之际,天地晦冥。斯
须
之间,化为银界。忽闻空中箫鼓响
35回 客固请不已。予曰,若论其法,必
须
当念佛时,即念返观。专注一境,
35回 。观念虽同水乳,尚未鞫到根源。
须
向者一念南无阿弥陀佛上,重重体
35回 。若了心体本空,何妨该罗万象。
须
知万象如幼,生灭唯是一心。诸缘
35回 两药加烟一分,再服七日。以后不
须
加烟,服完此膏,其瘾自断。并无
38回 写为是。书法虽不必如何精美,但
须
工整,不可苟且潦草。普陀山印光
38回 进士写策,一笔不容苟简。其体必
须
依正式体。又谓古人写一字,礼三
38回 毋忽焉。又发愿虽为自己之事,必
须
附以普及众生等语。如是,则愿力
38回 。故印光法师云,欲得佛法实益,
须
向恭敬中求。有一分恭敬,则消一
39回 也。 又临开卷时,案头尘垢,先
须
揩抹干净。经籍面页底页外,能加
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