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第4集
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水浒传
第4集
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1回
释迦如来真身
舍
利来仪记(代撰)
1回 生丈六之金身,成金刚不坏八斛之
舍
利。于是八国均分,各起宝塔,普
1回 ,皆为臣属。启其祖阿阇世王所藏
舍
利,役使鬼神,以七宝众香为末,
1回 造成八万四千宝塔,供养
舍
利,散布南洲。凡佛法未至之处,
1回 云,若人以深信心,供养如来全身
舍
利,或供半身,四分之一,万分之
1回 福德,与供养佛,无二无别。以佛
舍
利,即佛色身,皆由无作誓愿,同
1回 ,庶几仿佛。次至中印度,伽耶王
舍
,恒河双林,显著圣迹,逐一巡礼
1回 至锡兰都城,适值重修宝塔,中藏
舍
利,百有余粒。恳祈数粒,福我东
1回 人。彼言
舍
利我国福田,此塔国王所建,何敢
1回 兴佛法。此塔乃其创建耳。夫如来
舍
利,神变无方。济度幽显,覆被人
1回 此法,上不能圆成佛道。十方诸佛
舍
此法下不能普利群生由是恒沙如来
1回 于灵应摄身二台之下。(摄俗讹作
舍
)见其岩高峻,其地平敞。恍悟宿
3回 ,遂感如来出世,为之倡明。由兹
舍
俗出家,力修定慧,断惑证真,了
6回 又恐或有执情固结,未能解脱。俾
舍
报之后,用火焚化。庶可令未离著
6回 ,亦难了悟其妄,不生执著。迨其
舍
报之后,一经火化,顿成乌有。则
7回 碎万德庄严之法身,为八斛四斗之
舍
利,为令众生,礼拜供养,增长福
7回 。由是天上人间,龙宫海藏,各分
舍
利,起塔供养。人闲一分,八国均
7回 自在,承佛遗嘱,振兴佛法。取其
舍
利,役使鬼神,以七宝众香为泥,
7回 八万四千宝塔。将欲遍布南洲,耶
舍
尊者,以手障日,五指放光,为八
7回 本,况如来金口所说之经,及真身
舍
利,并其形像乎哉。虽此方教体,
7回 当处,究竟圆彰。又经是如来法身
舍
利,像属如来报化二身,冀瞻礼围
8回 址偏僻,往来不便,遂于癸亥年,
舍
己住宅,为念佛林,其愿力之勇毅
8回 ,历代诸善知识宏扬,及了义居士
舍
宅提倡之一番大慈悲心,与自已即
10回 到上海,承亲戚引至南门外翠微僧
舍
,时李相国统兵驻此,得由佣书以
11回 ,设道德高超者,必有坚固不化之
舍
利。即无
舍
利,其烬余之朽骨,悉
11回 亦可直达千里。亦如水归大海,悉
舍
本名,同一碱味矣。此普同塔之所
11回
创建菩提精
舍
缘起碑记
11回 肇贵等商,拟于杭州西湖,建一精
舍
,以作现在随力修持,老来专心办
11回 ,不二年而工竣,因名之为菩提精
舍
。其基地二亩六分七厘,共为两进
11回 时憩息。其宗旨大纲有五,一本精
舍
,原为社友各有职业,不能常住专
11回 衣单食用,通归社友摊任。二本精
舍
,乃二十四人公同建立,公同经管
11回 及人各异见,或致纷争耳。三本精
舍
,原为自修而设,与寺庙性质各别
11回 祷,或有追荐,则无所碍。四本精
舍
,以专修净业清净持戒骂主旨,荤
11回 止,凡诸社友,各宜自勉。五本精
舍
,原为社友静修而设,其居住日期
11回 ,悉得其实证焉。此诸居士创建精
舍
,题名菩提之本心也,因略述之。
13回 绝无信心之一阐捷辈,亦无一念弃
舍
之心。机缘若到,自可生信归依,
14回 生丈六之法身,作金刚不坏八斛之
舍
利。散布天上人间,起塔供养。普
17回 义。今既知人畜轮回之事实,固当
舍
权从实,何可执权废实,以伤天地
19回 也。以佛则背尘合觉,众生则背觉
舍
尘。佛性虽同,而迷悟迥异。故致
19回 济贫苦患难,斋僧修庙,施善书,
舍
棺材,悉随己力为之。锡周归依光
19回 。王君家颇富,笃信佛法,性好施
舍
。独力建一庙两进,以奉观世音及
19回 淡薄,如深山之老头陀乎。若夫施
舍
落家,行之不悔,犹不为难。聘妇
20回
曹云荪了义居士
舍
宅为念佛林发隐
20回 居士喜不自胜,即将自己素所住之
舍
宅,和盘托出,永作居士念佛林。
20回 好高务胜,随经教知识语言所转,
舍
此别修诸余法门也。普愿见闻,悉
21回 众生虽迷之及极,如来绝无一念弃
舍
之心,多方教化,冀其复彼本性也
22回 ,义亦我所欲也,二者不可得兼,
舍
生而取义者也。余于大成庵青莲尼
22回 能屈者,为大丈夫。若此尼者,初
舍
饮食男女之大欲存者,长斋奉佛,
22回 精修梵行。没立杀身成仁
舍
生取义之大节,以期不负己灵,不
22回 谛了此义,虽使丧身失命,决不肯
舍
悟净缘,取迷染缘。以致永劫轮回
22回 度脱众生之大权也。当今之世,若
舍
此法,虽尧舜禹汤文武周孔齐出,
23回 由迷逆悟顺,相用天殊。其谁不欲
舍
迷染缘,随悟净缘。复还本有之天
23回 ,终无有尽。由是诸大弟子,分布
舍
利,结集经藏。俾遍界以流通,冀
23回 康僧会尊者,特开化建业。蒙如来
舍
利降临,致孙权极生信仰。遂修寺
23回 乃生死苦海之慈航也。欲挽劫运,
舍
此末由。以故各处诸大心缁素,悉
23回 佛,普令众生,现生出苦之达道。
舍
此则邪见无由灭,实益无由得也。
26回 此法,上不能圆成佛道。十方诸佛
舍
此法,下不能普利群生。是以华严
26回 绍。今居东宫,不久登极也。祈尽
舍
旧习,于此法门,极生信愿,专精
29回 亦只生欢喜,不生嗔恨。所以菩萨
舍
头目髓脑时,皆于求者,作善知识
29回 无有穷极,欲复本心以了生死者,
舍
信愿念佛,求生西方,不可得也。
29回 本。信愿行三,为了生死妙法。欲
舍
彼三,须修此三。此三得力,彼三
30回 。愿诸施资者,所愿皆具得。迨至
舍
报日,同生极乐国。面见阿弥陀,
32回 贫,矜孤恤寡,凡有义举,无不喜
舍
。造桥利人,钜费不吝,医院未立
32回 融。赋性仁爱,民物是矜,慈悲喜
舍
,俱有分程。即俗修真,居尘学道
34回 来心。继以费精神,衰病每相侵,
舍
博而守约,立志追东林。又欲利初
34回 位邻极圣。欲复本性,唯此为要,
舍
此别修,无人能到。
36回 。或净三业,作写经画像功德。或
舍
多金,作印经造像功德。所得胜福
36回 资超越,福禄殊胜, 一切含灵,
舍
身受身,往返六道,如车转轮。千
37回 根。世世生生,随逐于我,心无暂
舍
。佛初出世,我尚沉沦。今得人身
37回 。是何物,曰灵性是。此灵性者,
舍
身受身,披夙业所驱,重处偏堕,
38回 二画像 某年月日,弟子某,敬
舍
微赀,请画师某,恭画某佛某菩萨
38回 五刻像 某年月日,弟子某某等。
舍
资合刊某佛像,或某菩萨像,并印
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