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第4集
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水浒传
第4集
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1回
《印光大师
文
钞》第四卷
1回 ,四众归祟。佛殿与峰峦齐峙,皇
文
共日月争光。本殿又为十方常住,
1回 于宰官居士,若刘遗民,白居易,
文
彦博,杨无为,王日休,袁宏道,
1回 没,无由而知。至明季时,有性天
文
理老人,隐居无门洞。(俗讹为湘
2回
《印光大师
文
钞》第四卷
2回 。十方菩萨修行,无不依此轨范。
文
虽八十一卷,六十万余言。而恒沙
3回
《印光大师
文
钞》第四卷
4回
《印光大师
文
钞》第四卷
4回 ,苦节抚孤,德镇坤维之贤。刻其
文
为旌节录。冀所以慰祖母之贞灵,
4回 2>佛顶山路旁造铁栏杆碑记(代
文
质和尚作)
4回 络。足履滑石,甚属危险。前住持
文
正,募诸檀信,铺以石条。即彼险
5回
《印光大师
文
钞》第四卷
5回 具之佛性故也。济南为齐鲁名区,
文
献之邦。当唐宋法道盛时,固已梵
5回 护法安僧之诚,直可以追给孤而继
文
正。每念末世人民,如盲无导。以
6回
《印光大师
文
钞》第四卷
7回
《印光大师
文
钞》第四卷
7回 独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘
文
字。心性无染,本自圆成。但离忘
7回 寺中工程甚多,力不暇及。今住持
文
质,急欲了此公案,乃与净师,戮
7回 入莲池清净之会。如是则庶可满净
文
二师造塔之本愿,而亦不负出资檀
8回
《印光大师
文
钞》第四卷
9回
《印光大师
文
钞》第四卷
9回 五台,为
文
殊菩萨,与万菩萨,历劫常住之圣
9回 蒲衣童子云,此山一草一木,皆具
文
殊智慧德相,岂此佛像不具如来智
10回
《印光大师
文
钞》第四卷
10回 忏,从母之妣张太君,命予钞其咒
文
,由是记诵不忘,日念若干遍。及
10回 愿法师愍我愚诚,作感应记,附入
文
钞,普令同人,咸生正信,共沐慈
11回
《印光大师
文
钞》第四卷
11回 要终所以然之极致。其道大理微,
文
深义广,欲阐扬其旨趣,则罄海墨
12回
《印光大师
文
钞》第四卷
12回 无一定。非如仓颉,孔子,关帝,
文
昌之专属一人也,董事叶昌云,以
12回 元炳,江苏如皋人。其品行操持,
文
章道义,皆足以为末世楷。其学重
12回 ,与光言居士之学问修持,因令持
文
钞以相赠。次年陈正有以所作斥丧
12回 乃将生平著作,付门人项本源,黄
文
浚,略嘱咐家事。颇悔从前改广福
13回
《印光大师
文
钞》第四卷
13回 ,莫见光相,可不哀哉。后得印光
文
钞,乃知净土法门,为一切若凡若
14回
《印光大师
文
钞》第四卷杂著
14回 感恶疾,遍体糜烂。死未三年,隋
文
受禅,复大兴之。唐武废教后,不
14回 灵山,剌史韩退之初不信佛,每作
文
排斥,至宪宗元和十四年,谏迎佛
15回
《印光大师
文
钞》第四卷
15回 持之晚也。当今之世,去尧舜禹汤
文
武三四千年。其世道人心,远不能
15回 反以为荣者,不犹此善于彼乎。夫
文
王泽及枯骨,不数百年而杀人殉葬
16回
《印光大师
文
钞》第四卷
16回 甚广,则其所杀亦复甚多。近有周
文
明居士,本如来之慈悲,行减杀之
17回
《印光大师
文
钞》第四卷
17回 者威制令其暴恶乎。孔子赞易,于
文
言则曰,积善之家,必有余庆,积
17回 则六经便非儒者之书,而尧舜禹汤
文
武周孔,及历代作史者,皆为惑世
17回 ,其诬蔑渎污于天地也甚矣。至于
文
武圣庙,春秋二祭,各省府州县,
17回 祟圣重道。清光绪元年,陕西省城
文
庙,秋祭之先一日,予因往礼谒。
17回 彼必力拒不肯。岂祖述尧舜,宪章
文
武,万世师表,百代儒宗之大圣人
17回 而天下二千余县,每年二次,渎污
文
武二圣,令数万生灵,同登死地,
17回 威武不能屈,没后神王玉泉山,隋
文
帝时,智者大师至玉泉,关帝特运
17回 此臭秽,而谓关帝甘之乎。何竟视
文
武二圣,卑劣一至此极也,呜乎哀
17回 讼卷一,第三十页,物类现相一段
文
,自知其概。愿诸观者,同生正信
18回
《印光大师
文
钞》第四卷
18回 其下焉者乎。以故太任有胎教,致
文
王生有圣德。故诗赞其刑于寡妻,
18回 至于兄弟,以御于家邦。然此但约
文
王边说。若论太姒之德,固亦可以
18回 辅助
文
王之道。如雨灯互照,愈见光明。
19回
《印光大师
文
钞》第四卷
20回
《印光大师
文
钞》第四卷
20回 。安徽桐城马通白居士,乃现今之
文
学大家,著述甚富。初亦渐染于韩
20回 。其第三女,名君干。颇聪明,通
文
理,有古烈女风,通白甚爱之。然
20回 随喜赞助。窃思先生夫人之德,序
文
具标,若徒作华丽之
文
,以为让颂
21回
《印光大师
文
钞》第四卷
21回 为化导,其利益唯佛能知,非语言
文
字所能形容也已。
22回
《印光大师
文
钞》第四卷
22回 子道矣。因为发其隐义,俾安邦公
文
孝行,与邹恭人之潜德悉彰,庶见
22回 当今之世,若舍此法,虽尧舜禹汤
文
武周孔齐出,亦末如之何也已矣。
23回
《印光大师
文
钞》第四卷
23回 向地,及等觉菩萨,如观音势至,
文
殊普贤等,俱会一处,亲炙弥陀,
24回
《印光大师
文
钞》第四卷
25回
《印光大师
文
钞》第四卷
25回 独耀,迥脱根尘,体露真常,不拘
文
字。心性无染,本自圆成,但离妄
25回
祭盛寅怀
文
(代了余师作)
25回
祭韩山曦居士
文
(代法雨常住作居士品行端方为商
25回
胡嘉科祭祖母
文
(代撰)
25回 游学泛览兮,得遇如来普度众生之
文
词。方知吾人一念心性兮,直与诸
26回
《印光大师
文
钞》第四卷
26回 果。譬如庶民,生而聪慧,读书学
文
,多年辛苦。学问既成,登科入仕
26回 生品位更高,圆成佛道更速。所以
文
殊普贤,华藏海众,马鸣龙树,诸
26回 马鸣龙树诸宗祖师,已登补处,如
文
殊普贤华藏海众,皆愿往生者。犹
27回
《印光大师
文
钞》第四卷
28回
《印光大师
文
钞》第四卷
28回 ,真大丈夫矣。作法既竟,用给牒
文
。仗此功德,即生净土。
29回
《印光大师
文
钞》第四卷
29回 彻底悲心之所宣说。唯观音势至,
文
殊普贤等菩萨,能究竟担荷。彼见
29回 ,佛力自力之大小难易,详示印光
文
钞中。祈息心详阅,则自知之,此
29回 数息天殊也。念佛一观,但看印光
文
钞,及净土著述,自知。问,若如
29回 心断断不可有毒恚而结怨恨耳。前
文
所示,乃令人设此假想,以消灭嗔
30回
《印光大师
文
钞》第四卷
30回
昭
文
古会杀生致祭辩讹(即安徽黟县祭
30回 说法,巨弊消散。护国安民,功高
文
宪。没后肉身,不坏不变。粤赣相
30回 时或出现。六咏妙偈,笔法遒健。
文
义超妙,愈读愈焕。三百余年,幸
30回 ,至于声韵法律,非吾所知,祈于
文
字语言之外观之,则幸甚)
31回
《印光大师
文
钞》第四卷
32回
《印光大师
文
钞》第四卷
32回 故朱子著小学,开章即明胎教。而
文
武周公孔孟,皆资贤母而为成德达
32回 世,最上榜样。爰取大义,述为颂
文
,以期懿范,仪型后昆。
33回
《印光大师
文
钞》第四卷
33回 以为此事可以开发信心,因绘图征
文
,特寄一分于光,乃为颂曰。卓哉
34回
《印光大师
文
钞》第四卷
34回 。又欲利初机,作修持规箴,节录
文
钞语,分类以编纴。并自出净资,
34回 示迹之记,
文
词典雅,叙事精详。惜于菩萨不思
34回 。庶可亦为未来世之观世音耳。虽
文
不雅驯,而其意义有可取焉。赞曰
34回 ,其容思议。然于不思议境,强以
文
字纪述事迹者。冀千载之下,方来
34回 嘱为斯记。普明固辞弗获,甚愧非
文
。倘遇贤士,改而正诸,不亦宜乎
35回
《印光大师
文
钞》第四卷
35回 为笔削以佛学丛报检错数句故录原
文
)
35回 独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘
文
字。心性无染,本自圆成。但离妄
35回 ,重刻格言联璧,令光校订,以原
文
质略殊难感发,因为笔削,俾
文
义
35回 顺畅,居士欲广流传,劝附入
文
钞,遂略标缘起,列于附录科中,
35回 则艳其词章,以为佳妙。继则情随
文
转,不能自持。遂致竟以希圣希其
35回 罕知者。甲寅岁,高鹤年居士攫师
文
稿数篇,印入佛学丛报。(霨)受
35回 师者。续佛慧命,于是乎在。师之
文
,盖无一语无来历。深入显出,妙
35回 药也。戊午春,以历年搜访所得之
文
二十二篇,印于京师,是为初编。
35回 记其缘起如是。庚申仲冬,浙西徐
文
霨敬识。普劝发心印造经像
文
(附
36回
《印光大师
文
钞》第四卷
36回 诸经所说,略举十大利益。谨用浅
文
,诠次如下。
36回 ,可决言焉。虽然,一念之善,一
文
之细,皆不虚弃,皆有无量胜果。
37回
《印光大师
文
钞》第四卷
37回 业。亦勿贪恋无足重轻之虚誉,征
文
征诗,接收过情之称许。作此虚
文
37回 五忏侮 省庵法师劝发菩提心
文
有云,我释迦如来,最初发心,为
38回
《印光大师
文
钞》第四卷
38回
发愿
文
之程式
38回 此种发愿
文
,应附书于经像之后。格式甚多,
38回 如欲广览愿
文
格式者,可讲阅灵峰宗论。此书系
38回 价约二元左右。此书首卷,全载愿
文
。如能熟读此愿
文
,不仅能通愿
文
38回 量也。 又无论男女老幼,得见此
文
。而能欢喜踊跃,出至诚心,广大
38回 ,余人慕善之心咸热烈。此不费分
文
之无上功德,尽人可为。此普劝发
38回 心印造经像
文
,传达之处,无论见者闻者,皆得
38回 分罪业,增一分福慧。又印光法师
文
钞中,有竭诚方获实益论,言此事
38回 最为详明,宜请阅之。印光法师
文
钞,系上海中华书局排印增广本。
39回
《印光大师
文
钞》第四卷
39回
附录安士全书印造经
文
发明
39回
附录证通法师西资社同誓
文
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