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第4集
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水浒传
第4集
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1回 漂海而来,涌地裂山而出者,载诸
传
记,多难具陈。懿哉世尊,慈隆即
1回 摄齐施,一法不著。尽来际以展转
传
持,俾慧命以永劫常住。是名真佛
2回 襄之莫大恩德也耶。汝取华严感应
传
读之,见德圆修德等古德书经之懿
3回 证法身,诞登道岸。如维摩居士,
传
大士,庞居士等,全家修持,俱证
5回 为住持。寺中修持,专主净土。不
传
戒,不应酬经忏。信心施主来寺念
7回 笑。正法眼藏,涅槃妙心,遂得永
传
。而西天四七,东土二三诸祖。心
7回 而朝暮课诵,更不待言。自宋高僧
传
,以前立佛殿,后树法堂,讹作不
7回 将事理略表于此,以期后贤知宋僧
传
,及各藏清规序之讹。俾百丈禅师
7回 未至之处,皆置于地中。迨后法化
传
通,悉皆次第出现,如育王五台等
10回 ,方之古烈女母仪,贤仁,明智诸
传
,殆无愧焉。幼即奉佛,老而弥笃
10回 事实,稍加详悉,冀世之为人母,
传
人子者,咸取法焉。
11回 经,或宗经而造论,以及种种语录
传
记,凡属宏扬法道之著述,皆续之
11回 固无二致,非所谓地灵则人杰乎。
传
度大师,住持此山,凡百废坠,渐
11回 既久,其普同塔亦已坍塌破坏。幸
传
度大师,住持其中,力振莲宗,既
11回 公同经管,将来继管之权,每人只
传
一房,须择其性质与佛法相应者,
12回 益荣所述而记之,以期后之辑往生
传
,及隐士事迹者,有所本云。
16回 是知佛言,毫无疑义。况此方春秋
传
,及二十二史中,善恶报应,及生
17回 ,积不善之家,必有余殃。于系辞
传
则曰,原始要终,故知死生之说,
17回 应,生死轮回之说乎。至于春秋左
传
,及二十二史中,善恶报应生死轮
17回 之人,多生疮病,瘟疫流行,每多
传
染,吃素之人,绝少此患。凡欲解
20回 爽,孝经所谓欲如其父亲其子,易
传
所谓方以类聚,物以群分也。以故
20回 西天维摩诘,此土
传
大士,庞居士,全家皆悉彻悟自性
20回 序引,以冀阅者,闻风兴起,展转
传
扬,竖尽未来,横遍十方。庶如来
21回
崔母孙夫人往生
传
发隐
22回 年来,法道流通,高人林立。载诸
传
记,何可胜数。而曹溪法脉,出我
22回 粤东。
传
佛心者,莫不宗之。固知粤虽边鄙
24回 再来。开如来之知见,续台衡之薪
传
。谛观圆融,禅净一致。导三乘同
24回 结故。故凡瘟疫流行,蔬食者绝少
传
染。又肉乃秽浊之物,食之则血浊
27回 直须上友古人,以古为师。比邱尼
传
,善女人
传
,净土十要,净土圣贤
30回 言,载梁书,及广弘明集,并居士
传
。岂有生而如此持戒仁慈,死而即
30回 土,肇启庐山,千数百年,遍界宏
传
。出家四众,在家四民,获往生者
31回 来,近二千年,律教禅密,遍界宏
传
。净土一宗,肇始庐山,迄至于今
31回 水钟毓,代有高贤。溯自东晋,法
传
彼土,此后来学,不胜屈指。三教
31回 宗,东林南山,金刚秘密,悉由此
传
。古德著述,多为保存,俾彼各国
34回 致福慧圆。因请为著语,以期广流
传
,俚言入雅目,徒招诮且怜。赧颜
35回 为笔削,俾文义顺畅,居士欲广流
传
,劝附入文钞,遂略标缘起,列于
35回 者,莫如淫词小说为甚。盖圣贤经
传
,唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词
36回 导于世闲,全仗经像住持,而后灯
传
无尽。以是之故。凡能发心,对于
36回 无量胜果。譬之粒谷播于肥地,一
传
化百,五
传
而后得百万兆。作宏法
38回 得名画家画就之佛菩萨像,求其流
传
久远,广行摄化者,莫善于制版刷
38回 人可为。此普劝发心印造经像文,
传
达之处,无论见者闻者,皆得方便
39回 口津沾书。易使后来展诵之人,得
传
染之病。以己累人,尤为损德,所
39回 宝典。阅者宜加意保存爱惜,期其
传
之久远。救拔多众,普利有缘。各
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