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第4集
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第4集
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2回 ,而无从救度耳。哀哉。由兹信向
之心
,十分恳至。去岁来山,拟修牌坊
3回 。迷悟攸分,凡圣迥别。欲复本有
之心
性,须断幻妄之惑业。欲断惑业,
3回 下根同于现生了生脱死其慈悲救护
之心
至极无加矣。其修持之法,亦须严
4回 ,皆未发明,故不禁杀。然其不忍
之心
,已彰明较著,垂训于世。如书之
4回 不近法先贤,远遵佛教。推吾恶死
之心
,拯彼待烹之辈。以祈消除宿业,
4回 色身边事。纵令大孝格天,究于亲
之心
性生死,无所裨益。所谓徒徇其迹
6回 佛顶常住,此灯不灭。而贤母孝子
之心
光,亦随佛光常昭明于亿万斯年也
9回 意处。凡闻名者,无不生景仰冀慕
之心
,况身历其境者乎。去寺不远,曰
9回 得此数征,可知决定往生。夫众生
之心
,与阿弥陀佛
之心
,觌体相同,若
11回 来世道人心,愈趋愈下,凡怀忧世
之心
,欲为救援者,莫不以归心佛法,
12回 ,常以香华灯烛供养,以少舒报恩
之心
,恒致如在之诫乎。此东照寺地母
12回 民国十二年癸亥,年周花甲,厌世
之心
益切,适谛闲法师莅如讲弥陀经要
13回 无信心之一阐捷辈,亦无一念弃舍
之心
。机缘若到,自可生信归依,依教
13回 界,皆号之为施无畏者。良由众生
之心
,与佛菩萨
之心
,觌体无异,但以
13回 心而利邑人其心固与菩萨普度众生
之心
有相契焉世之欲蒙菩萨加被,冀其
14回 背尘合觉。了幻妄之惑业,复本有
之心
性。尚感恩报德护持流道之不暇,
15回 普照,如膏雨普润。了无僧爱分别
之心
。然由众生向背不同,致令损益天
15回 ,而复空洞虚豁,了无一物。诸佛
之心
,亦复如是。断尽烦恼惑业,圆彰
15回 即铜体亦披锈遮,而不复现。众生
之心
,亦复如是。若知即此铜体不现之
15回 人习惯肉食,劝其吃素,纵有恻隐
之心
,亦不易从,以无滋味以佐食故。
16回 眼界,体帖古今圣贤昌明仁民爱物
之心
,及与如来普视一切众生犹如一子
16回 人矣,何乐如之。倘人各秉此迥天
之心
力,亦未始非办不到者。又当战场
17回 稽之谈,是岂禹与箕子所以教万世
之心
哉。且五福之寿,康邕,攸好德,
17回 令其爱惜物命,切勿食肉,其仁民
之心
,至深且远,岂独爱物而已哉。同
17回 以杀诸物命,以期摅我之诚,悦我
之心
,不念彼等受诸极苦,及负宿世互
17回 臭秽之气味乎。是殆以己贪图口腹
之心
,测度天地
之心
,又以水陆神祇待
17回 代,再不发一自悯悯他,自伤伤他
之心
,以期挽回劫运,则亦何贵乎预三
17回 乎。忍令具可以为尧舜,可以作佛
之心
性,而长劫沉沦于互相杀食之业海
18回 志铬,故不复赘。吾欲康子以孝亲
之心
,善守父母之遗体。勿令一言一动
20回 证据,后或湮没,致居士一番利人
之心
,或成断灭,因为报县立案,勒碑
20回 各随己资,而为悟证,其慈悲抚育
之心
,虽天地父母,不能喻其万一。以
21回 生虽迷之及极,如来绝无一念弃舍
之心
,多方教化,冀其复彼本性也。一
21回 为蝶,此岂真蹀乎哉。庆泽述其母
之心
行大略,祈余发挥以为世劝。噫人
23回 友等事,俱用素筵。一以全吾恻隐
之心
。一以冀吾所尊奉之神祇,并吾之
24回 须知水陆飞潜诸物,同吾灵明觉知
之心
。但以宿业深重,致使形体殊异,
24回 误。恳祈官商善信,同发戒杀护生
之心
,共行断荤茹素之事。俾慈风从兹
24回 含识,共证真常。本儒者己立立人
之心
,行菩萨自利利他之事。只因佛由
24回 生净土,故现无常,激发令亲出世
之心
,以成世间莫大之孝。所谓即不孝
24回 身说法,善巧无喻。无如令亲爱子
之心
,更加真切。恐汝净业未熟,未能
24回 女之相,四大分散之后,唯有灵知
之心
。由幻业以相缠,故不能直下了脱
24回 理悟之虽易,证之实难。须发信愿
之心
,求生西方,定仗弥陀之力,速离
25回 情,共证常住佛性。俾此明理爱人
之心
,清风明月之操,竖穷三际,横遍
25回 荐。急须了知在生积德,即今受荐
之心
。性本如如,不迁不变,常寂常照
25回 维公
之心
兮,忠厚慈祥。维公之行兮,廉洁
25回 祖妣兮,同发怖生死苦,感佛慈悲
之心
,依此修持。庶可相率同预莲池海
26回 感通,由菩萨心,久证真空。无心
之心
,合生佛心,众生迷背,无从受恩
28回 不努力,老无所成。上负父师教育
之心
,下失教育英才之乐。唯愿天下英
28回 才皆得教育,同享此乐
之心
,未尝一日忘也。子相貌出众,聪
28回 ,今录以示子。庶可助其发愤为学
之心
,以作顶天履地,举世无双之士矣
28回 我丈夫。古人此二诗,其劝励英才
之心
,可谓亲切恳到至极无加矣。祈熟
29回 论,未亲具眼通人。以己颠倒执著
之心
,测度如来原始要终之道。如盲睹
30回 ,即作善者亦降祸乎。若是则其神
之心
行,与市井无赖小人无异,何以称
33回 此义,谁肯以可以作佛,具足法乐
之心
,枉令永作受生死轮回之苦众生耶
33回 达大师,欲令受持者咸发欢喜诚敬
之心
,乃请汪鸿藻居士楷书,刊印流通
33回 饥馑时而化作稻粱,足征菩萨慈悲
之心
矣。广州番禺高塘珠冈寺,宗禅大
34回 者,发菩提心,见贤思齐。以观音
之心
为心,以观音之事为事。庶可亦为
35回 炽,淫词兴而贞德衰。然谁无羞恶
之心
,岂肯作禽兽之事。但以聪明子弟
36回 宏扬佛法之人,善因夙植。存报恩
之心
,充利群之念。或净三业,作写经
36回 一一皆与我有缘。一一众生至灵妙
之心
地,皆可作为自他兼利之无上福田
36回 亦无不可。且吾人能先行洁治自己
之心
田,接受十方三世诸佛如来之无上
38回 一部,施像一纸。倘出以至诚恳切
之心
,其功德亦无量也。 又无论男女
38回 ,以温慰之,策进之。使当人向善
之心
愈坚壮,余人慕善
之心
咸热烈。此
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