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第3集
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水浒传
第3集
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1回 教理,自行化他,专主净宗。所著
宝
王三昧念佛直指,文理兼畅,今古
1回 众偕迎。托质莲胎,离险道以安居
宝
所。闻法受记,由同居而顿证寂光
2回 又无滥圣之咎。其直趣觉路,速到
宝
所,若操左券而取故物,夫何难之
3回 人为善。因募善信,随心乐助。入
宝
山者切勿空手,沐法泽者各报佛恩
5回 。举凡三世因果,六道轮回,及三
宝
功德,佛法利益,与夫三根普被之
6回 无少参差,庶几可耳。彼遂若获至
宝
,庆幸无已,发愿刊板,用广流通
9回 句,其福胜彼三千大千世界满中七
宝
布施,及无量百千万亿劫,日日三
10回 为人演说。其福德虽满大千世界七
宝
布施,尚不能及。以一句染神,永
10回 经处,即为塔庙。经所在处,即三
宝
具足。故一切世闲天人阿修罗,皆
10回 归,则古德之注,如来之经,如开
宝
藏,随意受用矣。粤东简照南玉阶
10回 使凡心作佛心,即十轮而明赞悔。
宝
镜既磨,光明自发。摩尼既濯,珍
10回
宝
斯雨。诚可谓反本还元之妙法。即
11回 无由刷印,因玆不传于世。然此法
宝
,必有神物守护。令其久秘复出,
11回 谛,语语归宗。如走盘珠,似摩尼
宝
。凡具眼者,无不佩服。当明季时
12回 佛祖经论中,因果轮回之事,及三
宝
功德,净土利益,辑之成帙,名为
12回 轮。本一心以建立,作迷津之
宝
筏。普欲未来,咸登道岸。故以五
12回 法化。普令法界众生,归依一体三
宝
。复本来之面目,传无尽之心灯。
13回 足,无余无欠。无奈众生在迷。怀
宝
受困。反承此照天照地之光,起惑
13回 心语句,为格言联璧。令学者如入
宝
山,随取而得。萁功诚非浅鲜。维
15回 荷起大津梁。宴坐圆通道场,深入
宝
王三昧。总禅净而同修,会宗教为
15回 因念教理粗明,本分未了。说食数
宝
,有何利益。乃发足游方,遍参宗
15回 家,稍事修治则成法苑完璧,楞严
宝
镜矣。师平生志在楞严行在净土。
15回 。庶可以仗师威神,出险道而顿登
宝
所。即我心识,了烦惑而彻证真常
16回 费。俾伴山,常明,长生,杨枝,
宝
称,五庵。及化恒师派下子孙。六
16回 檀越,发菩提心,行方便事。略分
宝
海之涓滴,俾成安身之陋室。由兹
20回 丝毫不失。如焦模中金像,敝衣中
宝
珠,蒙尘之秦镜,在璞之荆璧。愚
21回 户,觉路封途。僧与佛法,称为三
宝
者。以其续佛慧命,流通法道,非
21回 其本具佛性,原无损失。譬如摩尼
宝
珠。堕于圊厕。直与粪秽,了无有
21回 异。愚人不知是
宝
,便与粪秽一目视之。智者知是无
21回 价妙
宝
,不以污秽为嫌,必于厕中取出。
21回 即得放大光明,随人所求,普雨众
宝
。愚人由是,始知
宝
贵。大觉世尊
21回 ,如弥陀之为善导丰干,观音之为
宝
志僧伽,文殊普贤之为寒山拾得。
22回 无一不获往生。如摩尼珠,随意雨
宝
。故但能都摄六根,净念相继。待
23回 则如阿伽陀药,万病总治。如摩尼
宝
珠,随意雨
宝
。若能都摄六根,净
23回 与天地并称三才。僧与佛法同名三
宝
者。明云谷禅师即其人也。师乘宿
26回 并令历劫怨亲,法界含识。同沐三
宝
恩光,共结菩提缘种。若斋主不诚
26回 橐籥以为经,交杵碓以成礼。于三
宝
龙天降临之际,作卤莽灭裂塞责之
26回 ,亦难普及。以故维扬万寿寂公,
宝
轮裕公等。募资重刻,以冀广传。
27回 敬波罗提木叉。如闇遇明,贫人得
宝
。当知此则是汝等大师,若我住世
29回 行人,欲得现生决定往生者,可弗
宝
此持名一行哉。溯自经传此方,智
29回 远疏,往生论昙鸾注。皆久佚之法
宝
,俱为刻行。善导疏不用谛观等深
29回 机者先受三归,以身心归依佛法僧
宝
,自可返妄归真,背尘合觉。次则
29回 种善根,万无如此侥幸。譬如摩尼
宝
珠,能随人意,普雨众
宝
。由其不
29回 识,掷之圊厕。不但无雨
宝
之功能,而且体质直同粪秽。幸遇
29回 智人,如是至
宝
。从厕取出,种种洗涤,兼用香薰
29回 便可放大光明,随人所需,而雨众
宝
。彿视一切众生,亦复如是。以故
31回 意,与夫禀教修观之法,有如导归
宝
山,直授摩尼
宝
珠。从兹不但了知
31回 心力,又易领会,何幸如之。维扬
宝
轮寺法裕长老,欲重刻广布,命(
33回 具,非从外来,不自他得,如取家
宝
,受用现成,故其证也,乃极易事
33回 奈众生久居生死,迷惑甚深,喻如
宝
镜,经劫蒙尘,欲令即复本体,彻
33回 不过百十里,特别如乘转轮圣王轮
宝
,一日即可遍达四大部洲。吾人既
33回 令复本还元,非竭诚尽敬,恭对三
宝
,忏悔业障不可。诸大乘经,具有
33回 领会。此次听讲,随为记录,又经
宝
静,诚一,常静,三师为之辅弼,
33回 靡之习气,皆悉消灭。而况恭对三
宝
,披陈往罪,则惭愧恐惧之心,希
33回 兹改往修来,返迷归悟。譬如摩尼
宝
珠,堕于圊厕,直下取出,屡次洗
33回 至净极,则悬之高幢,必能随意雨
宝
。比种大事因缘,若不发挥若文若
34回 背家乡者作指南,为不识自己者作
宝
鉴也。但以卷帙浩繁,不利初机。
35回 佛,求生西方。如是之人,世间之
宝
,生获令名,没归佛国。又须以此
35回 。若或徒窃学佛之名,不务学佛之
宝
,则成佛法之罪人,不但无虚名之
35回 无知,以价值三千大千世界之摩尼
宝
珠,换取一根糖吃,糖不饱腹,而
36回 此校而不修持,则成担麻弃金,到
宝
山而空手归矣,可不惜哉。
37回 忧世之士,惄焉伤悲。达庵居士冯
宝
瑛者,宿植德本,笃信佛乘,彻悟
37回 ,以八功德水,乃西方极乐世界七
宝
池中所有也。至清康熙间,僧海安
38回 法,一见此书,欢喜讥叹,若获至
宝
,庆幸无已。恺出五百圆,命刻木
39回 ,可谓无微不至矣。(忌讳,寿康
宝
鉴详言之,俱宜购阅)吾常谓世闲
40回
寿康
宝
鉴序
40回 挚矣。而印光复为增订,以名寿康
宝
鉴,复为募印广布者,盖以有痛于
40回 不至堕落耳。夫以数月大病,由三
宝
加被不药而愈,十余日闲,气色光
40回 事而死,不但自戕其生,其孤负三
宝
之慈恩也甚矣。光闻讣,心为之痛
40回 ,拟印善书施送,光令尽数印寿康
宝
鉴,以拯青年男女于未危,则以罗
40回 色欲死,可不哀哉,此光流通寿康
宝
鉴之所以也。愿世之爱儿女者,以
41回 纵欲出离,末由也已。喻如暗室触
宝
,不但不得受用,反致被彼损伤。
41回 欲返照回光复本心性,非先归心三
宝
依教奉行不可。既能归心三
宝
依教
41回 得复本心源彻证佛性,方知自心至
宝
,在迷不减,在悟不增。但以顺法
42回 之微蜜,而取割舌之祸。以随意雨
宝
之摩尼
宝
珠,俾永沈圊厕。不但了
44回 名号,以期往生西方极乐世界九品
宝
莲华中也。果能如是,则临命终时
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