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第3集
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第3集
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3回 深体圣人之意,遂谓人物之生,特
天地
之气,偶尔凑泊其形骸而已。其至
6回 有更切于拯溺救焚之势。诚可以建
天地
,质鬼神,羽翼六经,扶持名教。
6回 惑证真,了生脱死者,其难易奚啻
天地
悬隔而已。现今外洋各国大战数年
8回 ,而为乾坤大父大母增光,不愧与
天地
并称三才。可不自勉乎哉。如来大
12回 而引诱之。令其舍拘墟之固执,见
天地
之广大。庶可断疑生信,愈入愈深
13回 人之所以与
天地
并名三才者,以英能格物致知,克
13回 ,则但一血气之伦而已,何可以与
天地
并立为三而称之乎。孟子以夜气不
13回 下手之工夫,而进德不息,以至与
天地
参而后已也。其具眼者,当不以余
14回 为大父,地为大母。一切男女,皆
天地
之子女,皆吾之同胞。既是同胞,
14回 扶持,以期各得其所。如是,则为
天地
之肖子,无忝所生矣。既能保护扶
14回 持
天地
之子女,则
天地
必常保护扶持于其人,令其福深寿
14回 诸凡如意也。倘或肆意横行,欺陵
天地
之子女,则其折福减寿,灭门绝嗣
14回 劫,莫复人身者。乃自取其祸,非
天地
之不慈也。余且勿论。即如妻女姊
14回 妄起淫念,意欲污辱乎哉。夫同为
天地
之子女,是吾同胞。若于同胞起不
14回 正念,则是污辱
天地
之子女,欺侮同胞。其人尚得自立
14回 于
天地
之闲,而犹谓之为人乎。况夫妇之
20回 事关劫运,义不容辞。勉为序曰,
天地
之大德日生,如来之大道曰慈。人
20回 身,理宜委曲设法,护惜物命。体
天地
好生之德,全吾心恻隐之仁。良以
20回 诸物与我,同生于
天地
之间。同受
天地
之化育。而且同知贪生,同知畏死
20回 意。正应发大悲心,行放生业。使
天地
鬼神,悉皆愍我爱物之诚。则向之
20回 我口腹,不计彼之痛苦。尚得谓与
天地
并立为三之人矣乎。然我与彼等,
21回 。故古之建大功,立大业,勋名动
天地
,精诚贯日月者,皆自学佛得力而
23回 来慧命,相续不断。不致有负人与
天地
并称三才。僧与佛法同名三宝者。
24回 为第一。如来之恩,广大周至。虽
天地
父母,莫能喻其万一也。昔人欲令
24回 ,遂极力提倡而劝导焉。其殆以赞
天地
之化育,代佛扬化,以为天职欤。
25回
天地
以阴阳二气,化生万物。圣人以诚
25回 诚正修齐治平之大经大法也。悉本
天地
无私之至理,吾人本具之良知。初
25回 博取名利之艺。其诬蔑圣人,悖逆
天地
也至矣。由是读书之人,心不知书
25回 之功相等。彼废经者,是何异欲废
天地
覆载而自立乎。其不知事务也甚矣
27回 血肉之躯,同此灵知之性,同生于
天地
之间。但以彼此宿世罪福不同,致
30回 虚空,普合一切,森罗万象,乃至
天地
,悉所包容。亦如日光,普照万方
30回 故不详述。呜乎,佛之为众生,虽
天地
父母,不能喻其恒河沙数之一。吾
33回 避吉趋凶,愿一切同人斥名唾骂,
天地
鬼神夺魄殛诛,及死后灵魂永堕三
35回 。故古今立大功,建大业,浩气充
天地
,精诚贯日月,言为世法,行为世
35回 恶元凶而息阴毒。以故举行佛法,
天地
鬼神悉示休征,而况于人乎。然即
38回 也。是故建大功,立大业,浩气塞
天地
,清操皎日月者,皆抱己立立人之
40回 人禀
天地
阴阳之气,受父母精血之质而生。
40回 母而尽子职,绵世系而防老死。此
天地
固然之道,圣人法天制礼,俾人各
41回 泥犁之主人。较彼带业往生者,尚
天地
不足以喻其否泰,况上焉者乎。其
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