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第3集
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水浒传
第3集
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1回 贱智愚,僧俗男女,回客途以归本
国
,舍秽土而生莲邦。因绘极乐世界
1回 发菩提心。尽此一报身,同生极乐
国
。
2回 寂光,垂形六道。遍于十方微尘佛
国
。普现色身,度脱众生。非独止现
2回 现何身而为说法。虽则遍入十方佛
国
,而于娑婆因缘,甚深甚深。虽则
2回 大悲,普为法界众生恃怙。由兹举
国
人民,各皆信奉,故有家家观世音
2回 历代皇帝敕建。故致举世钦崇,各
国
景仰。缅维菩萨应化三乘天仙一类
2回 稽何廉臣居士者,儒得圣心,医称
国
手。志行高洁,信心纯真。曾邀同
3回 谕令修持。使其生念佛号,死生佛
国
。辞生死之幻苦,享常住之真乐。
4回 说法。虽在尘俗,不纳妻室。虽入
国
学,不履仕途。发挥儒佛之心宗,
6回 。俾日用云为,居心行事,大而治
国
安民,小而一言一念,咸备法戒,
6回 易奚啻天地悬隔而已。现今外洋各
国
大战数年,我
国
始因意见不同,竟
8回 知以自明其明德,然后推而至于家
国
天下,俾家
国
天下之人,各皆明其
8回 笃修净业。企其生见佛性,死生佛
国
而已。郁九龄施调梅二居士,宿具
8回 矣。因兹流通中外。元明以来,中
国
失传。清光绪末,式定大师,请得
8回 (光)于民
国
八年,因刻安士全书等,自普陀来
9回 。以文来未尽,故未结而终。清凉
国
师特著疏钞,以大宏其道。至德宗
9回 贞元闲。南印度乌茶
国
王,方贡普贤行愿品之梵本全文,
9回 扬,奉命撰疏。四十卷之全疏,中
国
久已失传。幸东洋藏中,尚有其书
11回 自佛法入中
国
,历代皇帝,无不崇奉。其唯结缘
13回 自佛法入中
国
,千八百余年来。若缁若素,若男
14回 祸,极其酷烈。自古至今,由玆亡
国
败家,殒身绝嗣者,何可胜数。即
14回 则生畏心。了此,则凡见一切天姿
国
色,皆当作七窍流血,舌拖尺余之
14回 可畏惧厌恶,过百千倍。纵倾城倾
国
之绝世佳人,薄皮里面之物,有一
14回 帑赐紫,屡施九道之雨露。唯期祝
国
祝民,同沐大觉之恩光。在当时固
14回 。凡我同伦,尚勉之哉。(时在民
国
二年)
16回 与愿轮而常转,千古恒守旧家风。
国
恩共佛恩以并报,奕世常沾新雨露
17回 ,过上方四十二恒沙佛土,于众香
国
,香积如来所,乞取香饭。于丈室
18回 法。又曰,彼土何故名为极乐,其
国
众生,无有众苦,但受诸乐,故名
19回 御。以故如来将入涅槃,以法付嘱
国
王大臣,并及诸天善神。令于后世
19回 乘愿示生一切
国
土,流通佛法,普利含识。由是二
19回 千余年,化被各
国
者,以内护外护,皆有人故。我
国
19回 咸同闲,以兵歉迭遭,哲人日稀。
国
家不暇提倡,庸人滥收徒众。多有
19回 。从兹一唱百和,以为佛法无益于
国
,有害于世。莫不以逐僧占产,改
19回 饱己囊。彼此效尤,势如燎原。民
国
初立,屡经缁素高人呈部,祈大总
19回 老庄齐出,亦莫能止。自佛法入中
国
以来,纵南面称朕者,亦不敢为。
19回 死者,何可胜数。彼谓佛法无益于
国
,有害于世者。徒以忌妒之心,发
19回 后人侮之,家必自毁而后人毁之,
国
必自伐而后人伐之者,此之谓也。
20回 。所著近二十种,几二百卷。当时
国
家,及名人著述,多皆取为依据。
20回 乾隆三十七年,先生没已十一年。
国
家开四库全书馆,凡先生所著,悉
20回 风调雨顺。其有不物阜民康,时清
国
泰者乎。又祈凡我同人,切勿自轻
21回 不在其中者。如日月丽天,普照万
国
。虽生盲不见光相,亦蒙其照。如
21回 究竟圆满,可不哀哉。佛法传入中
国
,将二千年。其间由西竺所译之经
21回 ,以杀为乐。只图自己快意,不顾
国
之灭亡,民之涂炭者,皆由不知因
22回 于是世尊放眉闲光,遍示诸佛净妙
国
土。其母唯愿生极乐
国
,又请众生
23回 和尚,宿植德本,久参禅讲。于民
国
八年,由性莲退居,委令住持。因
25回 己也。致令天灾人祸,相继降作。
国
运危岌,民不聊生。譬如夜行废烛
25回 道之灭没也。乃与二三同志,特立
国
学专修馆。聚有志斯道者,俾其专
25回 。循是而求之,举凡希圣希贤,治
国
亲民之道,无不一一若指诸掌。不
26回 无既也。恳祈明察,则乡人幸甚,
国
家幸甚。
26回 之幸。即于是冬,开坛传戒,以报
国
恩而祈民福。迄至民
国
五年,凡五
28回 随之断绝矣。以故平治道路,为治
国
平天下之急务。故诗有周道如砥,
28回 ,而月令有修治道路之令。至于护
国
佑民之正神,如东岳文昌二帝,则
29回 生法。世尊乃为说此观想西方依报
国
土,种种庄严。正报佛及观音势至
29回 庄严之佛菩萨像。彼谓佛法无益于
国
,有害于世者,皆未见颜色之瞽论
29回 彻体圆彰矣。汝诸佛子,初以于犯
国
法,致囚监狱。继由得闻佛法,便
30回 难行能行,难忍能忍。其行施也,
国
城妻子,头目髓脑,悉无吝惜。故
31回 缘,悉皆阙略,不禁令人长叹。民
国
六年,王采臣,周孝怀,陈锡周,
32回 以此自行化他,以期天下太平,万
国
咸宁也。及清咸同间,屡遭兵劫,
32回 化众生之成始成终法门。上海为全
国
枢要之地,其居士林诸居士,欲普
33回 人之神识,或上生天宫,或高超佛
国
,世间凡夫,又何能悉知之而悉见
34回 思。况当此天灾人祸,相继降作,
国
运危岌,民不聊生,加以邪说纵横
35回 每肆辟驳,谓佛法蔑伦理而无益于
国
家,是徒执舍俗出家一机之迹,而
35回 人,世间之宝,生获令名,没归佛
国
。又须以此,普化一切,由亲及疏
35回 不能彻见,遂谓佛灭伦理,无益人
国
,是何异生盲承天日覆照之恩,得
36回 古今。而当唐之世,诸宗悉备,以
国
家极意尊崇,故诸宗之首领,多皆
36回 者,每驳斥佛法,谓为灭伦理而蠹
国
政,无益于社会,有害于民生,此
37回 棺,又念若不设法,后难永继。民
国
五年,杨君叔英,祝君兰舫,袁君
37回 世之表率,临终则形神俱妙,入佛
国
之封疆。欲后之人悉知,故为述其
38回 已三世矣。当弱冠时,即欲归本祖
国
,以母氏不欲远徙,勉留夷邦,服
38回 夫身贱名劣,何得有此责任。须知
国
家天下,由一人一家而积成。彼有
38回 富尊荣,致令杀人盈城盈野,以及
国
运危岌,民不聊生也。是故建大功
38回 ,俾若自若他,同归圣贤之域,庶
国
家天下,永享太平之福矣。邵子慧
39回 为戒淫而设,其义与道,则举凡经
国
治世,修身齐家,穷理尽性,了生
39回 心,可谓至深切矣。是以印光于民
国
七年,特刊安士全书板于扬州藏经
39回 本安士全书,拟印数十万,遍布全
国
,但以人微德薄,无由感通,只得
39回 康宁,人各悉得,身家由兹清吉,
国
界于以安宁,秽德转为懿德,灾殃
40回 佛法,与关絅之等合办净业社。民
国
十二三年,常欲来山归依,以事羁
40回 不近女色,彼臂好未久,以母寿回
国
,夜与妇宿,次日即死。此子颇聪
40回 表同心,随缘流布,则人民幸甚,
国
家幸甚。
42回 世因果,六道轮回,三途苦楚,佛
国
安乐等。庶彼怵然惊怖,顿革先心
42回 世因果,六道轮回,三途苦楚,佛
国
安乐为本,纵令妙义能感天华,亦
43回 昔如来将入涅槃,以其法道,付嘱
国
王大臣,令其护持流通。良以僧众
43回 屋漏,长如面对佛天。人怀善念,
国
息刑法。阴翼治道,消祸乱于未萌
43回 传布之不广也。溯自东汉,法流中
国
。历千八百余年,莫不如是。迨至
43回 衰微。哲人日希,庸人日多。加以
国
家多故,不暇提倡。僧徒率多安愚
43回 产以饱己囊者,纷纷不一。及至民
国
初年,
国
基甫立,风潮愈甚。同人
43回 为淳风,世运升平。如是则上不负
国
家护持之至意,下不负自己学佛之
43回 是以佛庄严而自庄严也。故玉琳琇
国
师,常持此经,及此佛号,以是禅
44回 同得出此娑婆,生彼极乐也。童莲
国
居士,欲令同人,同生正信,同发
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