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第2集
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水浒传
第2集
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1回 ,则恶心发呕矣。况敢注经乎哉。
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下既不以酸臭见弃,敬赠芜钞一部
3回 方,犹未打破禅之区域。故不能令
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下息心念佛。意谓一悟即便无生死
3回 。且此境界,夹杂炼丹家之境界。
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下殆先曾用过彼之工夫,今由静定
3回 为得,后来尚有著魔发狂之虑在。
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下不知全体抛却,尚企常久。以不
3回 云,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
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下此相,为是相耶,非相耶为是五
3回 劫来生死本,痴人认作本来人。正
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下贴切之对证妙药也。禅岂可妄以
3回 禅客,绝不以禅学教人。此不过以
阁
下不识其境,为邪正是非,不禁稍
3回 为辩析。倘
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下欲高竖禅帜,以大彻大悟为事,
6回 前在扬州。知太夫人身婴贵恙,
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下回申侍疾。意谓年过七十,净业
6回 次日见云雷,言太夫人身已康健,
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下亦已回京数日矣。不胜幸庆之至
6回 回之苦,示现来去耳。所可伤者,
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下失恃,坤伦失导而已。虽然,既
6回 莲开九品之华,佛授一生之记。纵
阁
下天眼未开,不能彻见。在太夫人
6回 以亲丧作闹热,非人子所宜为也。
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下深通佛法,断不至此。或恐眷属
6回 诸大家行事,艳羡歆动者。不妨与
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下言之,以杜其违法违理趋时之心
7回 雷寄无依道人金刚了义,阅之,知
阁
下佛学,其来也远,不胜感佩。孟
7回 一张。有力者令其排印广传。窃念
阁
下及云雷,悉皆有心利人。宜将此
8回 则三四次频标,直是芜蔓不堪。今
阁
下亦知是伪,似宜令发心者息此刻
8回 ,摘录因果事实百八十余条。不知
阁
下曾有此书否。若有,宜一并排印
9回 儒门。欢喜感叹,非言可喻。其于
阁
下著述,更加钦佩。但恨根钝骨朽
9回 稿,虽属通公。其发挥润色,全仗
阁
下。若精神不给,只得将计就计。
9回 奈执心过重,岂能挽回。不亿亦白
阁
下。冬月廿一,抱病回山。与其师
10回 何能识之,宜其频加毁辱也。伏愿
阁
下,护持名山,摧邪辅正。以国家
10回 土一法,由笃志研穷教理,遂成担
阁
矣。佛法因人而施,断不可执通途
11回 不十五年,其道大行之若是乎。观
阁
下之天姿境缘,及现在之法运时机
11回 契理契机之第一要义。何以言之。
阁
下年已过四十,天姿非上等。欲研
11回 护持佛法,在俗则易,在僧则难。
阁
下若能严持五戒,专念弥陀。克己
11回 皆竖。不惜苦口,恳告同人。今为
阁
下引一明证。庶可策发信愿之心,
11回 门,十方诸佛,下不能普利群萌。
阁
下当发大勇猛,发大精进,担荷此
11回 不同其尘之谓也。鄙见如此,不知
阁
下以为何如。祈自裁度。
12回 友某君,对于佛学种种情见,及复
阁
下书,虽数百言。只因因果空有,
12回 ,被彼践踏。不但彼自获罪不浅,
阁
下与(光)亦复获罪不浅也。今代
12回 言,亦不肯因之生信。推是以求,
阁
下终日吃饭,终日穿衣。其充饥御
12回 断不肯因佛祖之诚言而生信耶。又
阁
下有病,须服药者。为先遍阅本草
12回 何也,以宿世之不信恶业所障也。
阁
下之智,如干将莫邪,切玉如泥。
12回 是因,得善恶及修持之果报是果。
阁
下为信也,否也。妄心为梦因,则
12回 起君之信也。佛为究竟有无且置。
阁
下必欲致诘佛之有无且问
阁
下自己
12回 皆不出色受想行识五蕴之外,皆非
阁
下自己。离此五法指得出,许
阁
下
12回 是有,因汝凡情末涤,决不能见。
阁
下自己亦是有,因汝五蕴未空,亦
12回 陈锡周来山,亲与(光)说耳。设
阁
下当此境,为先知佛之虚实而后念
12回 亦作儿子训也。佛国为梦境,须待
阁
下成佛以后说。此刻就说,则唯损
12回 尽,二死永亡不可。若论所在,则
阁
下之长劫轮回,及现今之违理致诘
12回 证唯心之大觉世尊说之,则无过。
阁
下若说,则堕断灭知见,是破坏如
13回 意有可取,而文不足观。不意竟渎
阁
下青眼,感愧何极。芜钞二次所印
17回 故乡人,不敢再赋归于欤。去岁蒙
阁
下青盼,令定慧和尚促光回秦,弘
17回 成,即老死他乡,终不回秦为辞。
阁
下藻鉴高悬,遂原情而恕之。不肖
17回 如光,尚蒙如是嘉许。足见
阁
下尊德好道,为法为民之心。今春
17回 ,说不能尽。尚不知其何所底止。
阁
下虽在秦地,实所未闻,以出则兵
17回 言。呜呼。秦人何辜,罹此鞠凶。
阁
下宿根深厚,才略宏远,以故士卒
17回 虑者,私投南军,为靖国军,以与
阁
下对敌。虽鏖战数年,未分胜负,
17回 门,身为鱼肉,其谁痛惜。光窃谓
阁
下虽则位尊威重,人莫敢侮。实与
17回 军之揭旗声鼓,以为对敌者乎。幸
阁
下宿福深厚,卒未有虞,然两军交
17回 伤乎。是百姓之苦荼,其毒尚浅。
阁
下之苦荼,其毒更深。中央政府,
17回 轸念民生,意谓
阁
下虽则才德深远,但以未洽民心,
17回 故有靖国一军,为之发起。
阁
下若退,靖国自可取消。以故特派
17回 阎督相代。
阁
下已经交谢,固当回思数年以来,
17回 俾人民涂炭,国用空乏乎哉。纵令
阁
下一战即胜,仍复原职,岂能免以
17回 不如乘势。虽有镃基,不如待时。
阁
下之才略,乃智慧镃基也。其民不
17回 ,舍之则藏,惟我与尔有是夫。祈
阁
下以孔子为法。以督军之位,视若
17回 。非惟秦民受赐,国家无虞。实则
阁
下获福无疆,余庆覃及后裔矣。若
17回 圣人乎者,令人深思而取法也。纵
阁
下不以圣人自居,亦岂不欲趋吉避
17回 凶为哉。恳祈
阁
下上思绵祖宗之厚德,下思贻子孙
17回 俱无,何敢干冒钧威。不过欲报答
阁
下一番厚爱,以冀秦民少受兵灾耳
17回 诚,则秦民幸甚,国家幸甚。又以
阁
下念切民生,必欲究祸福之所由来
17回 。刘省长曾请四百部结缘,当已送
阁
下垂览矣。此外则感应篇汇编,即
17回 来山,亲与光道其事。光以此陈于
阁
下者,亦欲
阁
下得念佛之实益也。
18回 念之诚,挽弥陀观音而拔济我耳。
阁
下誉之过甚,不禁令人惭惶。令弟
18回 ,断无两个道理。鄙见如是,不知
阁
下以为何如。
19回 之可用与否。不亿二字贱名,竟渎
阁
下之耳。二十日接手书,不胜惭惶
19回 惊惧欣慰忧戚之至。以
阁
下误听人言,误许为法门中人。遂
19回 以答谬为称许之意。知所说固不当
阁
下一盼,然不妨聊表我心而已。窃
19回 法,将计就计之最上一著也。若如
阁
下所订之破天荒章程,虽国家兴盛
19回 此国运危岌,民不聊生之时乎。然
阁
下此议一出,全国之人,当无一不
19回 道之将兴。光实怀深忧,不能不为
阁
下略陈其概。谨按章程所列之事,
19回 虽数百万万,亦不足用。若
阁
下能变大地作黄金,则光之所说,
19回 事业,则直同春梦,毫无实际。况
阁
下未闻已具大神通,无论何人,在
19回 事发,必至火炎昆冈,玉石俱焚。
阁
下当此人心陷溺已极之时,何不计
19回 平,人心淳善之时,尚如此慎重。
阁
下内秘,则非光所知。若据外现者
19回 。且古德宏法,皆各人自为范围。
阁
下于废置专制世代,立一佛法专制
19回 伤,究有何益。以故光不得不预为
阁
下言之,而不计其见录否也。即决
19回 欲依所订章程而行,光亦只有赞美
阁
下之心而已,岂能强
阁
下以勿行哉
19回 亡而不失其正者,其唯圣人乎。愿
阁
下详察焉。
21回 机,正好用万病总持之阿伽陀药。
阁
下每以此药,普施于人。何于夫人
21回 计也。以太夫人已经八十有三。虽
阁
下之德,足能延亲之寿。而期颐之
21回 后,终必有去世之一日。恐
阁
下未能虑及于此,而犹复注意于医
21回 则其损大矣。故借夫人之病,预为
阁
下陈其尽心力于亲之神识得所,以
21回 期
阁
下究竟能报亲恩耳。今将陈了常之
21回 而去。昨由契西来函方知,不禁为
阁
下失贤助,为令郎失所恃叹。然夫
21回 人宿根深厚,殆欲令令慈,及
阁
下,并令郎等,切念世相无常,急
21回 间诸冗丛集,惟夜方克有暇耳。祈
阁
下以大义开示令郎等,俾息哀念佛
21回 则幸甚幸甚。书尚未封,适邮差持
阁
下初五日书至。因知夫人病体虽重
21回 宿世固于净土法门,有大栽培。惜
阁
下提倡校晚,倘于十年前即提倡,
21回 。既嘱儿媳女辈早晚灵前多念佛,
阁
下当开示彼等,祈以妥亲之神识,
22回 欣慰。尊夫人宿生有大善根,故感
阁
下曲为成就净业,资以往生。兼率
22回 。已与彼略说之。亦与彼说,当与
阁
下言之。倘
阁
下能实行,彼亦不至
22回 漠然置之,亦自利利他之道也。
阁
下眷属,儿辈则各有职业,固难常
22回 母往生之道业者,皆当以此告之。
阁
下政务多端,不能按定。若有暇亦
23回 。然今人多半是要体面,凭空造楼
阁
,有一分半分,便说有百千万分,
23回 言见,乃妄语之流类,若凭空造楼
阁
,妄说胜境界,即犯大妄语戒,乃
24回 欲试印光于此有分晓否。有则可证
阁
下之明见,无则将欲登挥其所以然
24回 即明,如此说去,儒佛了无二致。
阁
下所谓学孔学佛,理不外大学一章
25回 极。易园与光,殆有宿缘,每欲拉
阁
下以同往西方,俾无量劫来,及与
25回 福德,同归实际,光极为佩服。以
阁
下当代文宗,光一无知无识之挂搭
25回 随易园之班,以修书奉劝也。今接
阁
下华翰,见其曾看佛经,不知何者
25回 禅也但觉净耳,不胜欣慰。足知
阁
下般若种子,殆非一佛二佛三四五
25回 二,心佛一如矣,否则何名但觉。
阁
下见解如此,已是超越近之学佛者
25回 生,则上品莲台,当可独据。或恐
阁
下于禅净之所以然,佛力自力之大
30回 ,后用讲话以消文,易于明白耳。
阁
下有心救劫,当极力提倡因果报应
30回 教之发挥修证浅深大相悬殊之见。
阁
下且勿论其同异,如不以佛法为非
30回 之,则颇省心力,实为最要之道。
阁
下身居世网,又苦无知识请教,若
30回 自己之诚否,不在佛像之真假也。
阁
下果能以此意息心静阅而力行之,
31回 增长,疾病痊愈,身心康健矣。盖
阁
下之病,属于宿业,因念佛过猛而
31回 念佛致病,有损无益也。(光)与
阁
下,未能一面,其为
阁
下谋者,实
31回
阁
下既相信(光)当依(光)所说,
31回 沉于水中,决不能自己出于水外。
阁
下但生信心,念佛求生西方,不可
31回 感应道交,故蒙佛慈接引往生也。
阁
下若信此话得及,则生也得大利益
31回 洗一切众生之结业者,(光)特为
阁
下述之,非(光)自出心裁妄说也
31回 同彼病时一样伺候,则当被雷打。
阁
下何得谓卧床默念,恐有罪过乎。
31回 求神祷鬼,徒增业障,有损无益。
阁
下素修净业,而且令夫人料理家事
32回 九蹉路。蹉者,蹉跎。即俗所谓担
阁
也。阴境者,中阴身境。即临命终
46回 住。庶一切来者,登欢喜地,入楼
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门,现在深契佛心,特来同圆种智
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