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第2集
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水浒传
第2集
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2回 堪受苦。其于学教参禅一道,若不
问
津,则了不知其方向。若去参学,
4回 所损。孰得孰失,何去何从。岂待
问
人方了知乎。
5回 消,一任汝拜甚么高僧,光概不过
问
。他日相见,一同路人,不得犹执
5回 难,断不肯唯此是务,置净土于不
问
,或有诽薄之者。此其人皆属好高
6回 成妄,则只见其妄,不见其真。若
问
何故如是,且请扣己而参。直待己
6回 滋味,消其饥饿乎。全真成妄,何
问
真体奚有,有在何处。全妄即真,
6回 何
问
妄相本无,无至何底。如是
问
者,不名智人。佛语虽如雷,奈业
7回 代为戒好友人致谢。不胜欢喜。因
问
本寺副寺,彼言其友汪蟾清,其内
7回 ,而不知其所以。光绪三十一年,
问
仁山先生。彼云,被煤烟熏过之故
8回 之门,学佛者亦复如是。昔白居易
问
鸟窠禅师,日如何是佛法大意。师
9回 摩后身者,俦克如是也耶。光幼失
问
学,长无所知。宗教门高,末由进
10回 入佛
问
答一书,导引未悟,令生正信,随
10回 壸奥。于初机人,大有利益。入佛
问
答所示研究次第,唯天姿高,宿根
12回 无且置。阁下必欲致诘佛之有无且
问
阁下自己毕竟是有是无。若谓是无
12回 下自己。离此五法指得出,许阁下
问
佛究竟有无为大智慧
问
。若指不出
12回 ,欲先知佛为有无,乃狂妄无谓之
问
,非切己穷理之
问
也。佛毕竟是有
12回 自己亲见亲证方为实。今有一事相
问
,汝须直心相酬,不得含糊躲托。
12回 ,入佛之门径,彼岸之确据,何待
问
人。若不专心致志念佛,而于别人
13回 序,及袁了凡四训序。昔白居易,
问
鸟窠禅师。如何是佛法的的大意。
14回 此约究竟实义为难。(难者、反诘
问
也、)不知究竟无取无舍,乃成佛
14回 学佛,殊难得其实益。孟子曰。学
问
之道无他,求其放心而已矣。汝学
15回 现无工夫,且待暇时为之。汝后所
问
者,实皆切要之语。只因汝不能息
16回 。故致汝疑光曾著有此书也。前所
问
者,今条示之。心本无象,而森罗
16回 同。汝将相用,混而为体。故有此
问
。生佛体本无二。其不同者,乃迷
16回 智朗时,自可了了悉知,不必专以
问
人为事也。
17回 费,动需若干,祈勿复来。即有疑
问
,尚有显微居士。即欲
问
光,邮递
21回 反将一心念佛,由忙碌于医药而成
问
断,不能纯一,则其损大矣。故借
25回 往生者,况福峻临终正念昭彰,作
问
讯顶礼等相,而死后身体柔软洁净
25回 必能仗佛慈力,带业往生,又何须
问
彼见佛与否,方可断判也。至于人
28回 则利益大矣。并祈于汝母前,代为
问
好。又当为说(光)劝彼放下一切
29回 ,古今不知有多少,今且以能见而
问
者言之,当无可疑。彼谓废药念佛
29回 ,坐视其人之死。试
问
易园用药何以不愈,念佛又何复得
32回 传薪之道,争服韩欧辟佛之毒。学
问
未成,业力先现。从玆病困数年,
32回
问
,枣柏李长者华严合论,谓西方净
32回
问
,彼既海众示现,何待经来方知。
32回
问
,涅槃全经未至,生公何以预倡阐
32回
问
,禅宗诸师,多拨净土,此又何说
32回
问
,博地凡夫,岂敢自任。诸祖诚言
32回 之一字吾不喜闻。何不领取下文僧
问
和尚还为人也无州云佛佛乎。但欲
32回 依念佛一声漱口三日,何不依僧
问
和尚受大王如是供养,以何报答,
32回 州云念佛乎。又何不依僧
问
十方诸佛,还有师也无,州云有。
32回
问
,如何是诸佛师,州云阿弥陀佛,
32回
问
在答处,答在
问
处。不知返照回光,叩己而参。一
32回
问
,何名禅净,及与有无,请垂明诲
32回
问
,出家为僧,宏法利生,又有何过
32回 身,难之难矣。所以佛以手拈土,
问
阿难曰,我手土多,大地土多。阿
32回 而自庄严。上座唯唯而退。因录其
问
答,以为不知此法者劝。
34回 人。使佛祖现成语言,无从酬其所
问
。非真了当,莫测其说。以此勘验
34回 贴帖子于方丈门首,曰看经时不许
问
话者。(仰山寂)有持观音圣号者
34回 举扬向上,虽指尽世间法法头头为
问
。答时总归本分,绝不就事论事。
34回 所谓
问
在答处,答在
问
处。纵有似乎就事说者,意则在彼
34回 知宗教语言同异之致,每见宗师垂
问
,教家不能加答。遂高推禅宗,藐
37回 。其金刚般若一卷,题字焦黑。访
问
所由,乃初题经时,有州官能书。
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