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第2集
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第2集
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1回 议而已。然以残羹馊饭,陈于饱餐
王
膳者前,则恶心发呕矣。况敢注经
1回 有华严经,普贤行愿品。以十大愿
王
,导归极乐。读此知念佛求生西方
1回 少,知而真信实念者更少也。通州
王
铁珊,前清曾作广西藩台。其地土
1回 透彻。周之开国,基于三太。而文
王
之圣,由于胎教。是如世无圣贤之
1回 。使其母皆如三太,则其子纵不为
王
季文
王
周公。而为非作奸,盖亦鲜
1回 即令其参禅悟性,阅教观心等耶。
王
君未知佛法,所以过虑如是之甚。
1回 之,殆将毕世不敢言及佛法矣。答
王
君书,当并光所说之意而融会之,
2回 融渊和明。其母宜名师越。以宋荆
王
夫人
王
氏,自行化他,专修净业,
2回 为女中之冠。若名师
王
,似不合宜。以夫人亦称越国夫人
2回 子,乃天下太平之根本。以故周之
王
业,基于三太。彼太姜太任太姒,
4回 宗裁夺者。实多半由当时所派之亲
王
,总理刻藏首领大和尚主持。又刻
4回 杀,修十善业,乃往生正因。宜随
王
卢中,周安士,彭尺木,三先生,
5回 超,皆属虚设。以不讲道理,兼无
王
法故也。
6回 同事,以行教化。或男或女,或国
王
大臣,妃后大家,及与贫穷下贱之
7回
王
弘愿居士,虽则崇信密宗,颇有效
10回 监造。鞠躬尽瘁,竭力经营。佛事
王
事,一肩担荷。前后两寺,为立生
11回 藏海众,一切诸大菩萨,发十大愿
王
。以此十大愿
王
功德,回向往生西
12回 直心相酬,不得含糊躲托。北通州
王
铁珊者,前清曾作广西藩台,其时
13回 可培补元气。待其气力充足,再用
王
膳,则方得实益矣。川中若有不嫌
16回 用,则天地悬殊也。普贤以十大愿
王
,劝进善财,及与华藏海众。当看
17回 二十年在普陀一见,二十一年在育
王
又见,以为诧异。告于舍利殿殿主
17回 倍,固宜为一切信心人详言之。育
王
之印,现已破碎不成字相。(此约
17回 也。佛法一闻,利益无尽。北通州
王
铁珊者,前清曾作广西藩台。以其
18回 而尽矣。近来佛法流通,潮州居士
王
弘愿,素好密宗。依之修持,颇有
18回 ,教机相投之法门论,固相悬殊。
王
弘愿来书所说,皆约教而遗机。光
18回 语为据。则佛法无一法不相通矣。
王
弘愿论密宗,亦以弘密宗之诠表为
19回 生为卑劣。华藏海会,同以十大愿
王
,回向往生,为华严末后一著。况
19回 人,岂可于佛,不行礼敬。十大愿
王
,礼敬居首。座下一切可以不,礼
19回
复
王
与楫居士书
19回 立一佛法专制之门庭。居然我为法
王
,于法自在。千机并育,万派朝宗
20回 故须择良宵也。礼记月令篇,记圣
王
于仲春,先雷三日,奋木铎以令兆
20回 ,夭寿等,不止生子不备也。古圣
王
重民生,故特注意其事,奋木铎以
20回 期,皆所当忌。此实尊天敬圣,遵
王
制而敦人伦之大道。惜世人概不肯
20回 知己而报护法之恩。一以佛为大医
王
,无病不疗,光为佛弟子,亦欲随
20回 ,与此同一作略。谓之为过,则圣
王
圣贤佛菩萨,乃过之渠魁元首也。
22回 法,在生助念,思之未得。镇守使
王
悦山,奉母来山,见其眷属甚多,
25回 何必以彼工夫浅伪疑乎。夫弥陀愿
王
,十念尚度,况彼精进修持,已二
26回 示,已证等觉,普贤乃令发十大愿
王
,回向往生西方极乐世界,以期圆
26回 ,慕庐山远公之道,结净行社。而
王
文正公旦,首先归依,为之倡导,
30回 若尽认做真仙,则是以平民妄称帝
王
矣。所临坛者,多属灵鬼,倘果有
31回 于人法界,又复种种不一,或为帝
王
宰官,或为隐逸庶民,或为妇女,
32回 本源。是逐块之痴犬,非择乳之鹅
王
也。须知其过,实不在于蕅益此解
32回 ,诸大菩萨祖师也。汝若能为大法
王
,正治其罪庶汝之所言,举世奉行
32回 愚民,妄称皇帝,自制法律,背叛
王
章,不旋踵而灭门诛族矣。汝作是
32回 之后,普贤菩萨,乃教以发十大愿
王
,风向往生西方极乐世界,以期圆
32回 者,莫汝为甚也。夫华严为诸经之
王
,
王
于三藏。华严不信,即一阐提
32回 至德宗贞元十一年,南天竺乌茶国
王
,方进普贤行愿品四十卷之梵文。
32回 品来,第四十卷,普贤乃以十大愿
王
,劝进善财,及与华藏海众,令其
32回 声漱口三日,何不依僧问和尚受大
王
如是供养,以何报答,州云念佛乎
34回 经者。(汾州无业,三终大藏,育
王
知微,大慧杲门人,禁足于上塔院
34回 十余年,七终)(大藏,见育
王
山志)有以坐看为不恭,跪读行披
34回 请正于达人。是跛夫之路程,非轮
王
之舆版。(舆版即地舆图)若夫通
34回 姑就吾之鄙机言耳。子何以迦楼罗
王
之飞腾,用责于蠓螟蚊蚋,而令其
35回 大无外。经天纬地,范圣型贤。先
王
修之以成至德,如来乘之以证觉道
35回 唐宗室,长安人,生始周岁,父殁
王
事,七岁出家,年十九,世乱谷贵
36回 。因玆道启西干,法流东震。历代
王
臣,咸皆崇奉。以其默化人心,隐
37回 。凡属佛经,固应一体尊重。如轮
王
命令,事虽种种不同,其为
王
勒则
37回 筑净台,于上起屋。召善书人沩州
王
恭,别院斋戒,洗浴净衣,焚香布
38回 ,胜过叔季之浇漓,奚啻数倍。文
王
之泽,及乎枯骨。不数百年,杀人
39回 。故书有鸟兽鱼虌成若之文,而文
王
泽及枯骨,况有知觉之物哉。至于
40回 易俗,感召天和矣。于是冯梦老,
王
幼农,庞性存,魏梅荪等诸居士,
42回 慕庐山之遗风,结净行之莲社。而
王
文正公旦,首先归依,为之倡导。
43回 托有德望僧道圆。禀吴越国主文穆
王
,为建宝塔。高七层,通计十丈。
43回 千天子。智者所放之物,多为海东
王
臣。古既如是,今岂不然。以如是
45回 仁之道,而漠然置之乎。以故一亭
王
居士,特发大心,纠集同志,立一
46回
普陀山法雨寺募修天
王
殿及鼓楼疏
46回 物,校之内地,愈为速朽。现今天
王
殿鼓楼,椽栋腐败,柱根蠹朽,若
46回 之图,势必立见倾覆。虽则名标天
王
,实奉弥勒法相。弥勒慈心,与观
46回 懦夫,终日难行数里,若乘转轮圣
王
轮宝,不须崇朝,即可遍达四大部
47回 生死重罪。故付法藏传中,厨腻吒
王
,以大杀害故,死堕千头鱼中,剑
47回 死,三日复苏,云死至阴间,见先
王
缧械甚严。曰吾为宋齐邱所误,杀
47回 长时击之。彼若不信,以吾藏玉天
王
像于瓦棺寺佛左膝,人无知者,以
47回 大觉法
王
,出现世间,随机说法,度脱众生
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