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第2集
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水浒传
第2集
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1回 。并佛力自力之难易得失,及主敬
存
诚等种种肤论,皆于初机稍有利益
3回 阿罗汉者,逾恒河沙。况此种贴实
存
养省察之言句乎。楞严一经,不知
5回 感诸心。即素鄙袁氏者,亦当闲邪
存
诚,克己复礼,以自求免于罪戾,
6回 ,回向法界一切众生。以广大自他
存
亡之心量,以消减自他
存
亡之执碍
7回 ,兼以目力不给,凡属信札,概无
存
槁。一位摄一切位,而从浅至深,
8回 倘信愿行资粮未具,贪嗔痴恶习犹
存
。则无量劫来怨家债主,统来逼讨
10回 。于此时此世,而不竭力研究。徒
存
忧世之心,不免危身之虑。乃英雄
13回 上中下根,皆须以力敦伦常,主敬
存
诚,深信因果,广行众善,一心念
13回 (文钞中有二序、可知大概、)板
存
扬州,各经房皆为流通。诚淑世善
13回 耳,律不独指粗迹而已,若不主敬
存
诚,即为犯律。而因果又为律中纲
13回 地唯善无恶,当于一切时处,主敬
存
诚,如面佛天,方可希企。心一放
15回 ,则心无二用,难免闲隔。苟能常
存
觉照,亦无所碍。人须各守本分。
17回 ,亢之为德也,知进而不知退,知
存
而不知亡,知得而不知丧。其惟圣
17回 人乎,知进退
存
亡,而不失其正者,其惟圣人乎。
17回 拓心胸,一以导化同人。故将自所
存
之感应篇汇编一部,佛学捷径,佛
17回 ,损益在人。有志于已躬下永劫常
存
之大事者,当不以光为多事也。佛
19回 尽己分,以立基址。由是加以主敬
存
诚,克已复礼。明因识果,期免轮
19回 之时。易曰,其唯圣人乎,知进退
存
亡而不失其正者,其唯圣人乎。愿
21回 ,既受生育之恩。当此大病临身,
存
亡莫保之时。教以各各为其母志诚
21回 义开示令郎等,俾息哀念佛,以期
存
殁咸益。倘唯执世谊,哀毁纵至其
22回 。如是之法,可谓大慈。校彼世人
存
者以杀生折福折寿,令亡者枸滞幽
24回 作,众善奉行,为克己复礼,闲邪
存
诚,父慈子孝,兄友弟恭之助。由
26回 奉行,戒杀护生,不餐荤酒,闲邪
存
诚,克己复礼,自利利他,以为己
28回 。既发信仰依赖大士之心,自然心
存
慈善,改往修来,以期不与大士相
28回 神识得益为事,不可徒为哀毁,令
存
亡两无所益。至于丧祭,通须用素
28回 随彼用,则必至妄吃致病。若为彼
存
以生息,余不得者,于父母生嫌心
29回 ,是所应然。一切时,一切处,务
存
真实,凡起心动念行事,俱须诸恶
31回 贵至诚清洁,然病人做不到,但心
存
至诚默念,或出声念,功德仍是一
37回 显密诸经,方知衣珠固在,佛性仍
存
。即彼客作贱人,原是长者真子。
37回 从闻经得。岂可任狂妄之知见,不
存
敬畏。同俗儒之读诵,辄行亵黩。
37回 题,由是被焚。其人现在,瑞经亦
存
。京师西明寺主神察,目验说之。
38回 物法地教人。夫自强不息,则闲邪
存
诚,克己复礼,非到明明德,止至
38回 不知因果,多有外彰善相,实则暗
存
恶心,以行恶事。意谓人既不知,
40回 和矣。于是冯梦老,王幼农,庞性
存
,魏梅荪等诸居士,谋立放生池。
40回 增设一慈幼院。取无父无母,无法
存
活之孤儿,养之教之,俾其成才而
41回 各示三世因果,善恶报应。使人心
存
敬畏,不敢踰越。虽在暗室屋漏之
41回 风丕振。经教宣,而苦海之舟筏长
存
。从兹人慎三业,户敦十善。胜残
43回 新,已非一次。现今宝塔崩坏,止
存
一级。寺院倾颓殆尽,破屋数间,
45回 俾亡者蒙佛接引,神超极乐之天,
存
者沐法威力,身享康宁之福。宿业
45回 往其中,为彼演说改过迁善,闲邪
存
诚,信愿念佛,求生西方之法。俾
47回 供病者之药饵,寮名如意,其义奚
存
。(衲)接住之初,即以是为急务
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