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第2集
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第2集
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2回 经皈依,即不须另取。余者仍以福
字
为首,慧融渊和明。其母宜名师越
2回 贤,成佛作祖之实效乎哉。因果二
字
,为今日救国救民之正本清源,决
2回 稍有知见,便目视云汉。是以知文
字
义理为佛法,而不知以修身净心,
4回 无。而一般瞎眼禅和,谓为徒有文
字
,未得大悟,贡高我慢。此等人乃
5回 令其不许如是。但祈将师徒之假名
字
取消,一任汝拜甚么高僧,光概不
5回 害汝耶。光言尽于此矣,过此则一
字
不肯虚写,任汝自便而已。
5回 诚服。所以未能如彭二林者,以文
字
障深,又以懒惰懈怠。致其结果,
6回 真境有限量,乃不识真境二
字
之妄计。世界无同异,唯圆证寂光
7回 感佩。孟由将一行居集寄来,见其
字
迹过细,不受人刷。此京中刻经处
7回 动。纵令好为更端者,不能移易一
字
之处。是为可疑。十一面疏亦然。
8回 。凡流通古人注疏,须择其义理文
字
,能启发人心,畅彻经义者为准。
8回 道,求出无期者乎。直须将一□死
字
,(此
字
好得很)挂到额颅上。凡
9回 述,机理双契。倘悬之国门,易一
字
者,赏以千金。当穷年竟月,无一
12回 不是引经之文,便是宗经之义。而
字
又为世间至宝,被彼践踏。不但彼
12回 。语言,系喉舌与识心相即而有文
字
,亦识心手笔运动而现。二者皆不
12回 可以金刚六喻为证。夫世间语言文
字
,虽是一
字
一事,不妨尊卑并诠,
12回 美恶兼训。即知子之一
字
,称夫子亦好单用,称平人亦好单
13回 ,非现今人所宜学。纵学亦只成文
字
知见,决不能顿明自心,亲见自性
14回 顿渐辨疑之文。须光明权实顿渐四
字
,然后再论念佛参禅之为权为实为
17回 今为居君取名契心,以彼名秉磬,
字
漱庵。以其心果能如磐石之贞固不
17回 外垢,则心之本体自可显现矣。心
字
,指常住真心而言,非随缘所起之
17回 ,仍代为彼转求。安士全书书底印
字
,汝尚肯说其过失。此过失大于彼
17回 详言之。育王之印,现已破碎不成
字
相。(此约光绪二十一年所见说)
19回 ,绝不计及彼之可用与否。不亿二
字
贱名,竟渎阁下之耳。二十日接手
20回 论机关之权。凡伤风败俗之无益文
字
,概勿登报。凡淑世善民之格言至
20回 雅通人,致令后世并天地父母之名
字
亦不得闻者,何可胜数。欲子孙之
20回 彰之望之世道人心乎。须知阴德二
字
,所包者广。成就他人子弟,令入
21回 水陆多多矣。何以故,诵经则不识
字
者不能诵,即识
字
而快如流水,稍
24回 宋儒之传圣人之心法者,于格物二
字
,尚未认清,况后人乎。欲明明德
24回 ,以彼之求,恐难推脱,乃凑千余
字
,以塞其责。今将其稿寄来,祈为
24回 来一览。光文钞中,劝人戒杀之文
字
,有十多篇,但以文词拙朴,不堪
26回 妙义微言,功德利益,有非语言文
字
所能形容者。以故悉以毁灭佛法为
28回 五百岁,不见佛闻法,何得死执其
字
以说义,将谓此等不在九品之数乎
28回 外。又何不观于莲华中不能出现八
字
,是莲为不列九品之莲乎。佛法本
28回 子谓以意逆志,是为得之。只此逆
字
,亦是疑城。若知逆即迎合之意,
29回 说。后世之人不知道,便将阴阳二
字
,崖板认作阴阳。彼邪见者,又将
30回 苦无知识请教,若不以(光)之文
字
拙朴见弃,请详阅文钞,依所说而
32回 ,念佛求生何国。赵州云,佛之一
字
,吾不喜闻。又云,老僧念佛一声
32回 人,莫汝若也。汝但知赵州佛之一
字
吾不喜闻。何不领取下文僧问和尚
32回 乘经,皆赞净土。而小乘经则无一
字
言及。将谓诸大乘经,不足为法乎
32回 ,如何是无。然后逐文分剖,则知
字
字
皆如天造地设,无一
字
不恰当,
32回 无一
字
能更移。吾数十年来,见禅讲诸师
32回 境为五阴魔境者,总因不识禅及有
字
,故致有此胡说巴道也。岂有大彻
34回 及至曹溪以后,禅道大行。不立文
字
之文
字
,广播寰区。解路日开,悟
34回 著对论)教家之教,即经论所说文
字
语言,及法门行相。无不皆诠妙理
34回 。(此理即也)若得此意,(此名
字
及观行初心也)定然依此不涉因果
34回 耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文
字
。心性无染,本自圆成。但离妄念
34回 常格之外,名为教外别传。然此四
字
,埋没多少豪杰,今为道破。对教
37回 佛法难闻。若非宿有因缘,佛经名
字
,尚不能闻。况得受持读诵,修因
37回 跪运想,注目倾心。才写数行,每
字
皆放光明,照于一院,举众同见,
37回 叹。浴具新衣者,浴,即浴室,新
字
宜作触,谓浴室中具有登厕之衣。
37回 ,乡村嗟异。其金刚般若一卷,题
字
焦黑。访问所由,乃初题经时,有
37回 观此诸经毫无所损,唯金刚经题,
字
迹焦黑。以其人既无戒力,又无诚
37回 端。端开读之,唯见黄纸,了无文
字
,余卷亦尔。端愧悔送尼。尼悲泣
37回 。顶戴绕佛,七日不休。开视,文
字
如故。即贞观二年,端自说之云。
38回 言之,以贡当世具眼高人。所愧文
字
拙朴,不能畅发蕴奥。然其意义,
38回 以及一才一艺养活身家者。皆由文
字
主持之力,而得成就。
字
为世间至
38回 古。身家经营,遗之于子孙莫不仗
字
之力。使世无
字
,则一切事理,皆
38回 来生无知无识乎哉。又不但有形之
字
,不可亵污遗弃。而无形之
字
,更
38回 义廉耻,若不措之躬行,则成亡八
字
矣。八
字
既亡,则生为衣冠禽兽,
43回 自己放下万缘,斋沐敬书。凡书一
字
,必先礼佛三拜,持佛号一百八声
43回 婆秽苦。如此五十三日。千八百余
字
,方始书毕
字
大几寸,铁画银钩,
44回 中之郅治。其功德利益,岂语言文
字
所能形容者哉。
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