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第2集
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水浒传
第2集
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1回 昨接来书,言及教女为齐家治
国
之本,可谓见理透彻。周之开
国
,
1回 任性憍惯,不知以母仪为教。此吾
国
之一大不幸也。人少时常近于母,
1回 人女,即异日之人母。人欲培植家
国
,当以教女为急务。勿曰此异姓之
1回 己子孙之媳,亦人家之女乎。欲家
国
崛兴,非贤母则无有资助矣。世无
1回 良母,不但
国
无良民,家无良子。即 佛法中赖
1回 一两普润,卉木同荣。修身齐家治
国
亲民之道,无不具足。古今来文章
1回 和幸福之名,成同室操戈之实。使
国
势日危,人民日益困悴于争意气争
2回 名师王,似不合宜。以夫人亦称越
国
夫人,故以名越为妥。又离五浊,
2回 之实效乎哉。因果二字,为今日救
国
救民之正本清源,决定要义。舍此
2回 贤母。以此风于乡邑,是亦治天下
国
家之根本 轮也。菩萨随俗利生
3回 多分流为败种。今日之民不聊生,
国
步艰难,几于蹶覆者。皆有才华无
3回 过百千万亿无量无边倍者多多也。
国
之灭亡,民之涂炭,皆此种不洞事
4回 之后。凡所著述,但书岁次,不书
国
号及年号耳。及至福建宁波,各处
4回 有仿之者,于康熙时著述,亦不书
国
号年号,可谓诬蔑蕅益与
国
家耳。
5回 之初步,亦为诚意正心修身齐家治
国
平天下之要图。丁氏所录,或有纰
5回 生之大权也。今时若不以因果为救
国
救民之急务,任汝智巧道德,如何
5回 得其位,则逞其暴虐之恶念,以误
国
害民。其病根皆在最初其父母师友
6回 闲,理皆有定,法皆无定。大而经
国
治世,小而一饮一啄,莫不如是。
6回 光同事,以行教化。或男或女,或
国
王大臣,妃后大家,及与贫穷下贱
7回 。以法门知己,不妨络索一上现今
国
穷民困,已至极点。贴骨之烟患,
7回 。倘欲戒者,即可顿离此苦,亦救
国
救民之一端也。(光)于广东云南
7回 是为可疑。十一面疏亦然。彼慕吾
国
高人之名,妄自著书。不知自非高
8回 等事,尽录而辑作一书。以为治治
国
安民,了生脱死之一助,则其功德
9回 来。所有著述,机理双契。倘悬之
国
门,易一字者,赏以千金。当穷年
9回 因念佛学丛报,印用洋纸,不如本
国
纸之耐久。致诸公所著奇文伟论,
9回 。以洋纸之害,甚于洪水猛兽。穷
国
,屈民,断灭儒释圣教,其祸无有
9回 幸蒙垂教,故敢上呈。我公革冠通
国
,道高当世。交游遍于中外,言论
10回 纂修山志。护持流通,拳拳于兹。
国
初以来,海氛不靖,山寺颓败。至
10回 愿阁下,护持名山,摧邪辅正。以
国
家之爪牙,作大士之金汤。继黄蓝
11回 生。其生也,必非聊尔。而天下万
国
,当由此长夜洪钟,通皆震醒。由
11回 。光老矣,恐不及见。不妨预为万
国
贺。虽然,其立法犹有不合时机处
11回 半乎。则用力多而收效鲜矣。欲万
国
共敦此谊,除非万
国
之人,皆属上
11回 何可特设女会。女会一立,将必全
国
女人,戮力争权,事事皆须男女一
11回 弊端,实为不慧所痛惜。吾尝谓治
国
平天下之权,女人操得一大半。以
11回 之慈周无形,悲拔三世之道,为救
国
救民第一要义为训。而发挥伪佛教
12回 能将称夫子者,亦作儿子训也。佛
国
为梦境,须待阁下成佛以后说。此
12回 造地狱,临终则地狱相现。心造佛
国
,临终则佛
国
相现。谓相随心现则
14回 四付纸板,拟印二三十万部。俾全
国
二千四十一县之各要机关,及各要
14回 。然成事在天,不必预计。但以救
国
救民为事,尽力而为即已。念佛不
16回 疑论,特借彼口气,而作发起。民
国
三年,狄楚青致书令作论,以凑佛
17回 。止一土匪,已属不堪。再加以靖
国
一军,数年交战,其兵所到处,蹂
17回 数人民,不肯爱戴。由是一般不为
国
与民虑者,私投南军,为靖
国
军,
17回 下。凡欲行刺者,不知几何。况靖
国
军之揭旗声鼓,以为对敌者乎。幸
17回 才德深远,但以未洽民心,故有靖
国
一军,为之发起。阁下若退,靖
国
17回 不受命,帅兵相攻。俾人民涂炭,
国
用空乏乎哉。纵令阁下一战即胜,
17回 欲固己爵位,不顾百姓常遭涂炭,
国
家丧失元气。如此作为,如坚立射
17回 ,亦复不生憾心。非惟秦民受赐,
国
家无虞。实则阁下获福无疆,余庆
17回 陈。倘能俯鉴愚诚,则秦民幸甚,
国
家幸甚。又以阁下念切民生,必欲
19回 今世道人心,陷溺至于极点。又加
国
用空乏,赋税比前重得数倍。诸物
19回 。若如阁下所订之破天荒章程,虽
国
家兴盛,人民丰富之时,亦不能办
19回 。况此
国
运危岌,民不聊生之时乎。然阁下
19回 此议一出,全
国
之人,当无一不欢喜赞叹,庆法道
19回 慧,大辩才,兼有神通之高僧。当
国
家成平,人心淳善之时,尚如此慎
20回 不自知。此实大丈夫不据位而行救
国
救民善政之大权。具此因缘,不知
24回 分,即慈孝友恭等。然世之不治,
国
乏贤人,其根本皆由家庭无善教所
26回 入将相五十余年,官至太师,封潞
国
公。平生笃信佛法,晚年向道益力
26回 陀之弟子,作海会之良朋乎。自后
国
运日衰,不暇提倡,法运亦随之而
26回 物,由家而乡,由乡而邑,以至全
国
,及与天下。则礼义兴而千戈永息
27回 事则承佛天力,克制敌军,则是护
国
将军,救世菩萨矣。光以不德,何
27回 之可以修圣道断烦惑,外之可以保
国
家安人民。汝能顾名思义,其利益
27回 及于
国
家社会,岂止汝一人独得而已。至
32回 果如韩欧所言,悖叛圣道,为害中
国
。岂但古今圣君贤相,不能相容于
32回 ,至德宗贞元十一年,南天竺乌茶
国
王,方进普贤行愿品四十卷之梵文
32回 生西方,西方人造罪,念佛求生何
国
。赵州云,佛之一字,吾不喜闻。
32回 进修,绝无造罪之事。谓彼求生何
国
者,若在此间,未断见思,仗佛慈
33回 云,十方众生,至心信乐,欲生我
国
,乃至十念,若不生者,不取正觉
34回 被,利钝全收。犹如圣帝明诏,万
国
钦崇。智愚贤否,皆令晓了,皆须
36回 藉令各修戒善,则俗美人和,家齐
国
治。唐虞盛世之风,何难见于今日
37回 普益。其布施也,内外俱舍。所谓
国
城妻子,头目髓脑,身肉手足,欢
38回
挽回劫运护
国
救民正本清源论
38回 年,杀人殉葬之风,遍于天下。列
国
诸侯之死,杀所爱之臣妾,动至数
38回 百七十七人以殉葬。子车三子,乃
国
之良臣,亦复不为
国
与民计而免,
38回 况其他无道之暴君哉。
国
君如是,大夫与士,亦各随其力而
38回 风吹地震,种种惨灾,频频见告,
国
运危岌,民不聊生。欲行拯救,苦
38回 修善,复本心源之事。余谓此实护
国
救民正本清源之道。因将吾人天职
40回 金陵为文献之邦,素称佛
国
。其地之人,多有大乘根性。以大
40回 ,饱鸦犬。致彼祖宗断祭祀,兼使
国
家少人民。共心可谓真切恳挚,知
40回 大成,岂特孤儿之大幸哉,实天下
国
家之大幸也。
41回 能中外流通,至今不替。且世主治
国
,尚赖文武辅弼,方得万民仰德而
41回 受制伏,亦不至十分酷烈。观于列
国
杀人殉葬,以多为荣。佛教东来,
41回 莫不以流通佛法,为天下太平,万
国
咸宁之基址焉。吉林哈尔滨,僻处
42回 。继往开来,厥功实非浅鲜。自后
国
家多故,住持非人,遂致一败涂地
43回
杭州南高峰荣
国
禅寺重修宝塔疏(代住持振机作)
43回 利一颗,托有德望僧道圆。禀吴越
国
主文穆王,为建宝塔。高七层,通
43回 精妙绝伦。于下建寺一所,名为荣
国
。以如来舍利来仪,为
国
荣庆故也
43回 ,奉侍香火。窃念前人建塔,原为
国
民植福。今已崩坏将尽,忍令古迹
43回 也。浙江山水冠天下,其地素称佛
国
。高人哲士,相继而出。殆所谓地
44回 诸善信,同仗此善根,出此苦娑婆
国
土,生彼极乐世界,而令彼为此举
46回 ,示生世闲,以施拯济。于是弃舍
国
荣,出家修道,菩提树下,成等正
46回 乃大士示迹之胜地,法雨禅寺,实
国
民祈福之道场。创建以来,历年久
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