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第2集
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第2集
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3回 万亿无量无边倍者多多也。国之灭
亡
,民之涂炭,皆此种不洞事之父母
6回 已得清净。莲池谓年中常须追荐先
亡
,不得谓已得解脱,遂不举行耳。
6回 回向法界一切众生。以广大自他存
亡
之心量,以消减自他存
亡
之执碍耳
9回 ,定难免用。则是以流通而致速灭
亡
。此不慧所痛心疾首,吁诉无门者
12回 可。欲圆证,非三惑净尽,二死永
亡
不可。若论所在,则阁下之长劫轮
17回 于清夜静思中,能不愧怍于战死饥
亡
之兵民乎。孟子曰,虽有智慧,不
17回 德也,知进而不知退,知存而不知
亡
,知得而不知丧。其惟圣人乎,知
17回 进退存
亡
,而不失其正者,其惟圣人乎。再
19回 时。易曰,其唯圣人乎,知进退存
亡
而不失其正者,其唯圣人乎。愿阁
21回 既受生育之恩。当此大病临身,存
亡
莫保之时。教以各各为其母志诚恳
21回 驯,而意义有可取焉。至于保病荐
亡
,今人率以诵经拜忏做水陆为事。
21回 ,有不期然而然者。为亲眷保安荐
亡
者,皆不可不知。
21回 无生速证,以各尽孝思。此虽为利
亡
者,实则令儿女媳辈同种善根也。
22回 兼率儿女媳等为之长时念佛,岂但
亡
者得益,实令彼等,深种善根。如
22回 校彼世人存者以杀生折福折寿,令
亡
者枸滞幽途者,不可同年而语矣。
28回 识得益为事,不可徒为哀毁,令存
亡
两无所益。至于丧祭,通须用素,
32回 。又何不依百丈立祈祷病僧,化送
亡
僧之规,皆悉回向往生净土乎。将
32回 也。有禅者,即参究力极,念寂情
亡
,彻见父母未生前本来面目,明心
34回 泄,三军倾覆。祖印一泄,五宗丧
亡
。
34回 。又所立清规,凡祈祷病僧,化送
亡
僧,皆归净土。故五宗诸师,多事
38回 信礼义廉耻,若不措之躬行,则成
亡
八字矣。八字既
亡
,则生为衣冠禽
40回 务矣。良以小儿一失父母,必至死
亡
。即或稍能行乞,不至即死。以无
45回 蝗,不时见告。因兹数端,以致死
亡
贫困者,实繁有徒。纵有幸而获免
45回 胜会大道场七画夜。仗此良因,俾
亡
者蒙佛接引,神超极乐之天,存者
45回 恼之逼迫,成自在之逍遥。各各先
亡
祖祢,俱获超升,人人后代儿孙,
47回 成就此举。所有功德,必能超荐先
亡
祖祢,咸生莲邦,覆庇现在眷属,
47回 舍七楹,中间前供如来圣像,后供
亡
僧牌位,使病者礼诵有地,观感易
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