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第10集
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水浒传
第10集
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2回 如不欲看,祈转施人,慎勿置之高
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。又祈种种设法展转流传。俾现在
5回 愧智睿之名。愿世之须眉丈夫,闺
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淑媛,无让彼独得解脱也。则幸甚
13回 掀翻,必至直下倾覆。拟欲幻出楼
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,当须众力支撑。因兹疏述愚诚,
15回 梁,道路,药草,树木,楼台,殿
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,亦随机现。总以离苦得乐,转危
17回 疑,为黄叶止啼,哀情顿息。又楼
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咒经云,写此咒语著尸身,亡者即
21回 论,则无须疑。若捨体言迹,且请
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下另求大通家为之论判。光之庸僧
23回 接手书,知
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下卫道之心,极其真切。而彼欲为
24回 所忧虑矣。即此一事,可知其概。
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下亲知中富家甚多。若张黄等彼固
25回 宋进士正仲公,十五传以文学赠东
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大学士得昭公,即师考。未脱襁褓
25回 之刻,任满擢翰林编修。会东宫出
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选讲读,师与焉。进易师卦讲章,
25回 关南旋。时明藩隆武起闽,坚以内
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大学士起师。既而隆武迁粤,师知
26回 接手书,并大词典样,不胜欣慰。
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下此书一出,令彼研究佛学者易于
26回 衣,偷而录之,即今所传者是也。
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下叙之不甚清白,不知者,或当做
26回 经,只看王柳刘三碑,余皆未看。
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下志期利人,以一书为诸经之总注
26回 致不知所以。光宿业深重,不能为
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下稍效微力。但一念愚诚,唯恐举
26回 学之基础,并手书,不胜欣忭。知
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下唯企人各各皆修万丈高楼而速即
26回 母腹,居于生脏之下,熟脏之上。
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下深通医道,剖腹图等悉曾熟悉,
27回 泰山,势非目不受伤,不肯稍置。
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下与孙君,同以利人之心,由兹而
27回 此种人何堪与语,只好任他去了。
阁
下孙君发大菩提心,亦效彼等之式
27回 切同伦,肉眼法眼,同皆明朗。则
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下与孙君,当获五眼圆明之报,永
27回 佛学指南及十一面疏概未寓目。恐
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下待久,或致责让,故述其由。近
27回 顷接来书,知
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下既已博学,而又不耻下问。光实
27回 论著述,皆用方册,此刻藏缘起,
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下不知有否。今秋已令缮写刻板,
27回 明春当可出书,出则当以数册贡之
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下及一二知友,以结法缘,光所知
27回 出三二年,不可欲速而有讹谬。虽
阁
下慧光普照,如日出遍照寰区,然
27回 示,当不至有所剌谬也。安士书承
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下认收书资,并及流通,光当代为
27回 征事论心等俱顶格,为主宾不分。
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下命改二号字实为至理名言。但恐
27回 文,而令若文若义皆无所欠,不知
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下以为何如。安士书乃挽回世道人
27回 书成,光不能不为一题,又恐仍烦
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下为之流通也。近来佛学风气大开
27回 ,闺
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英贤,亦多奋起,亦聊以解忧国忧
27回 谅已接到。昨日包玉堂君见访,持
阁
下手书并佛学撮要一包。此书由浅
28回 当让小说家为之缀辑流布也。有谓
阁
下谋利之说,亦非无因。
阁
下以宏
28回 ,便以新书订价,不论纸张工本。
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下所刊诸书,当于工本外微加少分
28回 语脉,皆不得而知。若不奉答,恐
阁
下致怪,今且按我盲人本分作摸象
28回 妙之文,此光之拍盲瞎摸也,不知
阁
下以为何如。又禅宗贵在参,不贵
28回 义,固不如还他本来面目为嘉耳。
阁
下利人之心甚切,光防误人之心亦
28回 蝇附骥尾而致千里,光之愚诚,由
阁
下之力,直令一切信心人,同生敬
28回 我罪愆,增彼福慧,推其本源,皆
阁
下乐道人之善心所成就也,感谢感
29回 深义奥,阅者多不解了,令光恳求
阁
下为详注,则一切阅者,更能发菩
29回 士语录,并弥勒传共行。令光致书
阁
下,祈其为众生故,发菩提心,俾
29回 数日前,孟由之弟群铮,拟欲施送
阁
下所著诸因果书,及龙舒文,并光
29回 实难,稍不留心,便可涂污。因思
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下若肯于所著诸经书之皮面,皆印
29回 文另附呈。然此不过大致而已,倘
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下肯运大手笔,另作悚目惊心之文
29回 ,亦不过暂时而已,久必湮没。蒙
阁
下录于大著各书中,决可遍及天下
29回 文略,光未得其意。今接手书,知
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下欲遍拔邪见之根,标其名而引光
29回 悲,至极无加矣,谢谢。光芜钞由
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下过为赞扬,当流通遐方,于初机
29回 书,谆谆以遍阅大词典为嘱,足征
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下虚怀无我,犹如大海,普纳众流
29回 故,极难详悉,以故孙玉仙属意于
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下,拟为注出,以发起一切阅者之
29回 人著书,不嫌三四易稿,知黄君与
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下心交,断不以光之琐屑见怪,而
29回 其自分,岂必欲人之见用哉。缅维
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下无我,黄君亦当无我,唯欲成就
29回 不胜惭惶。印光何人,敢当此誉。
阁
下欲初机易于入道,曲垂方便,光
29回 不余钱,近以刻板刷印等亦不妨为
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下作功德。今日接蔚如函云,印光
29回 结缘。又祈邮至普陀数十部,以广
阁
下法施。又祈
阁
下交代商务书馆留
29回 纸印。蔚如于廿四日已进京去,祈
阁
下费心交代。又观音灵感录,第五
29回 。光已详告,今又作如此句法,知
阁
下事多,绝未一一检点故也。此虽
30回 适接手书,知
阁
下志期利人,而又慎重其事。恐或
30回 。随即与玉仙书,说其所以,并将
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下之信,一并寄去。注成刊板,固
30回 不必说,不刊,则彼何汲汲然欲祈
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下注也。但注成之后,当将原稿由
30回 庶或留心耳。廿二史感应录刻本,
阁
下已有六七种,其诸史之奇闻异事
30回 ,当无遗漏。
阁
下又肯并而排之,流通宇内,俾偏
30回 义。奈目昏如故,无由措手。今见
阁
下所集,不禁为娑婆无怙众生,得
30回 当採用之,以答大士之鸿恩,以慰
阁
下之苦心,而令严令慈之莲品,当
30回 初阶,当相其有信心者送之,以广
阁
下法施。前所寄八大人觉经,当已
32回 夫愚妇之派,不致徒叹奈何而已。
阁
下欲受皈戒,何不择道德学问高超
32回 者,而择一粥饭僧。然则
阁
下亦将欲逐愚夫愚妇之队,而不愿
37回 切者,以习闻菩萨寻声救苦故也。
阁
下谓彼宿生有业,此语亦颇的确。
37回 。而摄心之法,唯反闻最为第一。
阁
下天姿聪敏,不以禅教自高,专心
37回 足见宿生于此法门有大因缘。不但
阁
下现生当获实益,且令令慈,并与
37回 不胜钦佩。所云习气尚强,光不知
阁
下所指。饮食男女,人之大欲存焉
37回 。
阁
下已长斋断荤,断不至有饮食之习
38回 女起,此根本解决之道也。春间见
阁
下出身富贵,少年老成。虽居沪上
38回 上者。今见令慈之纯孝苦节,岂但
阁
下亲炙休光为之转变,即千百年后
38回 虽圣贤出世,亦末如之何矣。尚祈
阁
下与侪辈常言之,亦未始非敦本重
38回 ,所歉者,未闻净土法门而已。祈
阁
下于朝暮回向时,代为回向往生,
38回 近接令郎智立书,言
阁
下两次拾得观音大士像。一次赎将
38回 ,脱离苦海见世尊。以此数事,知
阁
下宿世固有善根。惜此生不遇善知
38回 此诸人,亦未闻见,或者不能发起
阁
下之信心。今请一位
阁
下最佩服者
38回 ,来为
阁
下说法,
阁
下断不能不生景仰而效法也。此人
38回 乃
阁
下之老乡,即林文忠公则徐也。此
38回 经本持来拟印,祈光作序而知。恐
阁
下犹未直下生信,今将其序之草稿
38回 印出,璧予当送数十本于光,再为
阁
下寄数本。此序不须抄录,寄璧予
38回 之隐,盖遍发古大人之隐,亦冀发
阁
下之隐也。
40回 缅维地神,护法功深。弥勒楼
阁
重建新,愿输保护心。俾此法门,
42回
弥勒
阁
42回 楼
阁
乃法界全藏妙谛华严略显观兹可晓
42回 宝
阁
覆十虚直同万象空含圆彰法界修因
55回 若罔闻知。有叩之者,答以虚空楼
阁
,自无实德,惭愧不已,荣从何来
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