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第10集
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水浒传
第10集
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7回 一切有缘之人,亦当如是劝导也。
问
,念佛一法,何以见得三根普被。
8回 众生,尊者复令其前行。沙弥异而
问
之,尊者曰,尔初发大菩提心,即
8回 日过卫辉,见一群小儿呼薄荷。僧
问
薄荷何在。小儿指墙下所卧之猪曰
9回 佛法的最要
问
题,就是了生死。若论了生死这桩
10回 白居易为杭州太守,谒鸟窠禅师。
问
曰,如何是佛法大意。答曰,诸恶
10回 供养一大德。大德啜之而叹。居士
问
故,答曰,居士之粥,虽为美味。
15回 若被无知眷属,预为揩身换衣,及
问
诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正
15回 ,不为恶劣眷属预为揩身换衣哭泣
问
事瞎安慰等所破坏,定规可以往生
16回
答善熏师
问
(
问
词略)
16回
答慕西和尚
问
16回
问
,千佛衣,是否绣佛像于祖衣上。
16回
问
,养发,养爪,戴银,铜圈,为头
16回
问
,闭关人,为人念经念佛,是否邪
16回
问
,有人以此关房,为某施主所供养
17回
答念佛居士
问
(即周孟由)
18回
答卓智立居士
问
18回
问
,净土法门,既能三根普被,利钝
18回 之惑,且失净土之实益乎。(师于
问
辞中何以不专谈净土句旁,批云胡
18回
问
,世俗专认念佛为送死,念观音为
18回
问
,近有劝戒杀者,因杀难戒,遂教
18回
问
,太乙神针,针后须饮酒,持酒戒
18回
问
,糜谷为酒,变救饥之食品,为奢
18回
问
,长素者,戒及酒与五辛,其宗旨
18回
问
,用活物以作药,为其念佛以度脱
18回
问
,医者如遇恶人,以及屠子渔翁猎
18回
问
,家藏外道书,或邪正混乱书,以
18回
问
,有字有佛像之衣服等,可作殓具
18回
问
,神能诛恶于既然之后,何不诛之
18回
问
,谓神能护法,则何至被某帝灭却
18回
问
,历代祖师,如莲宗诸祖等,身后
18回
问
,地理学说甚繁,精通此术靡易,
19回
答崔树萍居士
问
19回
问
,地藏王菩萨,为奉行佛法之人,
19回
问
,感应篇,谁人著作。对于他教典
19回
问
,何谓五部六册。
19回 册。故名五部六册。此种书,何须
问
之。
问
此,如不以五经四书为是,
19回
问
,萍任律师处文牍,职司撰稿。固
19回
答幻修学人
问
19回
问
,专修持名,愿得念佛三昧,期生
19回
问
,有云出声念追顶持,有云金刚持
19回
问
,时而金刚,时而默持,时而记数
19回
问
,学人现在于静坐时,出声持四字
19回
问
,随息一法,尊钞颇极提倡,但未
19回
问
,都摄六根,净念相继,云何行持
20回
答周文珊居士
问
20回
答俞大锡居士
问
21回
答王颂平居士
问
(
问
词略)
21回
答缘净居士
问
21回
问
,念佛行人,首宜以严持五戒为急
21回
问
,行人若不受戒,则永弃佛海,失
21回 戒人毁佛禁戒,罪加一等。汝之所
问
,皆是死执迹相,妄兴议论。如此
21回
问
,小女现年廿二岁,矢志不嫁,吃
21回
问
,弟子研究佛学,自阅楞严圆觉起
21回 过去。此又圆觉金刚藏菩萨曾有请
问
,佛答对佛界则引矿已成金,不重
21回 测度,此事并可如是分别,非为正
问
,而起信义记亦引鸟飞虚空之喻,
21回 伊辈颇早,意谓能解此理,多有质
问
者,弟子当虽援引经论以答,伊辈
21回 子再起此惑,二令有以酬答彼等质
问
也,则幸甚。
22回 随缘。所有关中礼念仪式,及诸疑
问
,谨陈于后,即请诲迪,只遵为感
23回 ,起分别计度心也。真达师令附笔
问
好。尤惜阴居士,尚未动身,不久
23回 思,岂能令人悦目。光本僧人,何
问
人教育之事。但以尔我有缘,不得
25回 黄宗昌见僧摩刻有宗门三关语,因
问
师,儒亦有三关乎。师曰有。
问
初
26回 变得很合时宜,均已去了,光不过
问
。德森师住上海太平寺候校,大约
27回 己目。每见聪敏少年,多皆近视,
问
之,则曰看小书所致。窃谓书肆书
27回 贾,唯以稀奇炫异为求巨利,不
问
与人有利有害,瞒心昧理,力求获
27回 书,知阁下既已博学,而又不耻下
问
。光实无知无识,不妨以己之所知
28回 光素无学
问
,兼盲于目,故于古今名人著述,
28回 就也,感谢感谢。贵门人万居士,
问
宝华三昧传,法雨无有其书。贵局
28回 既无,则他处亦难搜求,宜
问
于宝华,则必得之。此人殆菩萨示
28回 如,乃斥见道不真者之常谈,何必
问
其出处。纵指出出处,亦未必即是
28回 咒以断惑证真,多效现字现象,以
问
吉凶祸福,前因后果,则与灵鬼作
29回 ,其错讹不胜其多,恐是此板,因
问
是否,彼即将其书寄来,系石印者
30回 或排铅板,方可定夺矣。其万君所
问
,当书之于后。 大著大词典,字
31回 此,但云顶礼而已。 林心莲信,
问
及李卓吾,此人盖亦似是而非者。
32回 已。阁下欲受皈戒,何不择道德学
问
高超者,而择一粥饭僧。然则阁下
33回 足之人,坐于三叉路口。有归家者
问
之,则直示其所行之路。断不可以
35回 由见之,甚喜其与己之知见合。遍
问
诸人,皆不知。至四年,蔚如
问
于
35回 系前清翰林,笔墨超妙。见光,光
问
其吃素否,彼云吃华素,(研究佛
35回 ,知能反躬自勘,颇为欣慰。但其
问
词,多有固执偏见,不达经常达变
35回 闲无所事,想出种种当理不当理之
问
。虽是好学,亦显不知深思。何以
35回 ,细无不举,何得执一而论。汝所
问
者,似乎有理。实则皆属不善用心
35回 ,圣则弃之。汝必欲一一执崖而详
问
之,光以衰老多事,能与汝作纸墨
35回 ,汤武放弑,孔子盗道乎。汝又所
问
者多不当理,已概示之,不欲详释
36回 。我岂肯为皈依者,提倡此事。试
问
彼不过供职无忝而已,究于国家人
36回 前后阴,皆不过示同世人而已。汝
问
化生之时,了与不了。可知汝看净
36回 此纵怒至气死,于彼何益。汝作此
问
,知汝及汝师,皆不善为表率,否
36回 汝如此
问
,我如此答。若有几人,如汝之人
37回 则彼之所说,无人肯信从矣。汝所
问
书,非彼所知,均不能回书。幸汝
37回 一
问
,否则彼必谓秦无人焉。知之非艰
37回 则有不如无之为愈也。 某法师学
问
颇高,但其性情好高务胜,不能俯
38回 夫教子。俾有天资者,成就圣贤学
问
品格。即无天资者,亦必为一循分
38回 乡,即林文忠公则徐也。此老之学
问
智识,志节忠义,即在当时,在后
39回 曰,吾知免夫。前朝有某大员,学
问
,功业,品行,为世所钦。六十以
39回 好详校令排,满彼之愿。光幼失学
问
,长无所知,文极拙朴,不堪寓目
40回 在家里睡。如痴如呆,衣服尽湿。
问
何以到家,云不知。因刻一碑,盖
40回 询以何来,答言,昨暮乘车至此,
问
以全车遇险,尔何无恙,对曰不知
41回
答丁福保居士代友人
问
一则
41回 令友所
问
,以果地觉,为因地心者。以阿弥
44回 例甚多,不胜枚举。昔有某居士,
问
余以挽回劫运之方。余曰,此易易
45回 身,难之难矣。所以佛以手拈土,
问
阿难曰,我手土多,大地土多。阿
45回 京制台,洪杨反,失南京,被皇上
问
罪死。张尚教过咸丰皇帝书,回回
45回 又苏州吴引之先生,清朝探花,学
问
道德相貌俱好。民十年,朝普陀会
45回 。以烧香过客,不能多叙,亦未详
问
其由。十一年,余往扬州刻书,至
45回 彼与李印泉,李协和二先生来。余
问
,汝何以知前生是云南僧。伊云,
45回 要做。伊不能答,然亦不肯念。伊
问
二位李先生,君等念否。答曰,念
45回 打水,圆泽一见,双目落泪。李源
问
故。圆泽曰,我不肯由此道去者,
45回 此身虽易性常存。李源闻之,遂相
问
讯,谈叙。叙毕,又唱曰,身前身
47回 观之次媳,年已五十多岁,颇有学
问
,有二子,二女。其长媳将生子,
47回 得佛。彼闻而疑之,适余至沪,彼
问
此事。余曰,瞎造谣言,归告汝媳
47回 ,亦为害不浅。一医生来皈依,余
问
医书中有此说否,彼云不知。世间
47回 耳闻,乃极平常事,人人知之。若
问
眼何以能见,耳何以能闻,则知者
48回 去。(有蜀人,在京谒志公。志公
问
,何处人。曰,四川。志公曰,四
49回 出,妇大惭愧,复将银送还谢罪。
问
,公何以自诬盗银。曹公曰,我欲
50回 苏,当往灵岩山会我。后其人至山
问
之,无有名智积者,心甚惆怅。遍
50回 一见了他,便俛首两眼流泪。李源
问
道,自荆州以上,像这样的妇人,
50回 李源就晓得是圆泽的后身,就上前
问
道,泽公健否。牧童答曰,李公真
50回 对的。就事实来讲,是要有道德学
问
,能够有使人生长法身慧命的力量
50回 个亲眷,是学佛多年的女居士,学
问
亦很好,已有五十多岁了,可否叫
50回 家亦在旁边助他念。过了一刻,就
问
他看见什么境界没有。他答道,没
50回 有。这样的
问
过两三次,都说没有。到了最后一
50回 次,他就说道娘来了。唉呀,这个
问
他的,才晓得他们如此靠不住了。
51回 师严道尊,人伦表率,道德学
问
,是效是则。
53回
不耻
问
53回 能
问
不能,多
问
于寡,冀人从己,故先自下。
53回 若是无知,尤当
问
人,博学审
问
,造诣方真。
53回 又广搜遗稿辑为文钞第三编。未及
问
世,罗亦西归,存稿二三十年,多
53回 收,以书信独多。师住世时,远近
问
法络绎不绝,一函遍复发出后,咨
53回 叩仍多,大师慈悲,有
问
必答,且复详审。虽届暮年,一笔
54回 情之所慕,粗则声色货利,细则学
问
知见。乃至进退毁誉,盛衰得失,
55回 修实践之士,咸乐亲近。致使叩关
问
道者,亦多难胜数。且师以法为重
55回 亦不对人言。时近端午,德森念及
问
师,答云,没有了。森以为师年老
55回 逾剃度恩师者。若随缘请益,通函
问
道,及读师之文钞,与流通各书,
55回 涵之,关絅之等诸居士,或因私人
问
道,或因社会慈善,有所咨询,亦
55回 华,各志之修辑,及函复弟子学人
问
法。今四山志,已早出版流通,函
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