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第10集
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第10集
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1回 ,心缘佛境。自可与佛感应道交,
蒙
佛接引往生西方。譬如怯弱之人,
1回 耳。即使平素不闻佛法之人,临终
蒙
善知识开导,令生信心。又为助念
5回 信发愿,持佛名号,临命终时,定
蒙
弥陀接引,往生净土。善根成熟者
5回 。岂非人天导师欤。至临命终时,
蒙
佛接引,往生上品。一弹指顷,花
5回 生西方,志诚念佛,感应道交,定
蒙
摄受。力修者,固得往生。即五逆
5回 十恶,临终十念,亦皆
蒙
佛化身前来接引。非万修万人去乎
5回 母忆子。子若忆母,如母忆时,定
蒙
接引。次信净土法门,如永明禅师
7回 院。可见有病之人,若能念佛,必
蒙
佛力加被,令病痊愈。此其明证者
7回 念佛,或念十声,或念数声,即可
蒙
佛接引,往生西方。以其苦逼,发
7回 深。故清凉国师说,愚夫愚妇,颛
蒙
念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。
9回 贵,法无奇特。只要切心求佛,自
蒙
加被。当知佛的护念众生,过于父
9回 本具灵光,不减一丝毫。但如明镜
蒙
尘,愚者以为没有光明。却不知拭
11回 倘使大彻悟人,再加以念佛,必能
蒙
佛接引,品位加高。参禅只管叫人
11回 决志求生西方故,勇猛精进。亦得
蒙
佛接引,证诸果位。果位中人,莫
12回 父母未来诸佛,至诚恳祷请命。若
蒙
慧察,则不异身受其救济也。谨疏
13回 道场。(以上已见文钞续编)今夏
蒙
就近诸居士,开通左右来路。并建
13回 印。故致道传四海,德感九重。屡
蒙
赐帑赐紫,重新圆通道场。益加为
14回 妙真大师,冀莅此者同染佛香。同
蒙
佛光。祈题此四字,并以跋告来哲
14回 事。以为感格菩萨垂佑之本。则其
蒙
佑,当更殊胜矣。如不识字无记性
14回 助念。庶可正念昭彰,感应道交,
蒙
佛接引,往生西方矣。即平素不念
15回 惑之厚薄,皆可于现生临命终时,
蒙
佛慈力亲垂接引,往生西方。既往
15回 佛,不念世间家业儿女,决定可以
蒙
佛慈力,接引往生。无论修持久近
15回 之人,平素若有真信切愿,临终又
蒙
善眷助念,不为恶劣眷属预为揩身
15回 能至诚称念南无观世音菩萨,即可
蒙
菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥
15回 往生西方。则是因宿业而殒身命,
蒙
佛力而出苦海也。凡我中外同胞,
17回 (二十九)前年
蒙
慈示,谓弟子年近半百,不可研经
19回 安之心,甚至卑鄙不堪,直接间接
蒙
其祸害者,不胜屈指。敢乞开示,
22回 便成痴人。而菩萨固有一举念,即
蒙
加被者。但不可作此种崖板观念期
22回 致少说多说,亦有妨碍否。弟子曾
蒙
恩师三次示梦,当向某友等宣说,
25回 校,癸未会闱,甲申李贼犯阙,师
蒙
国难,酷刑几毙,抗节不屈,贼败
25回 若伦常有亏,三业多愆,欲于临终
蒙
佛接引,以与佛气分相反,何有无
26回 令失正念。而与佛不相契合,莫由
蒙
佛接引,依旧轮回此三途六道之中
26回 仍作送,以后均以照本办。今寄童
蒙
须知,观音慈林集二本,以毒乳杀
26回 一念愚诚,唯恐举世之人,或有不
蒙
其益者,故为琐屑言之也。
28回 状见弃,凡有所说,纵属狂悖,亦
蒙
奖誉,感愧无极。语云,苍蝇附骥
29回 通,亦不过暂时而已,久必湮没。
蒙
阁下录于大著各书中,决可遍及天
29回 ,而乐于更订,以期于龙华会上,
蒙
弥勒世尊推为多闻智慧第一也。所
30回 色身,度脱众生,岂区区一尚书而
蒙
恩灭罪哉。如此则令阅者断除下劣
30回 则,似有可商酌处,亦书之于后。
蒙
佛接引一段下,所说不错。天亲论
30回 下所集,不禁为娑婆无怙众生,得
蒙
依怙之庆。当藏之经厨。倘万一得
36回 法,极力忏除,改往修来。庶可即
蒙
慈佑也。祈将光意与彼说之。
36回 现面然饿鬼,大开济度之门。今之
蒙
山,焰口,水陆,皆由此始。现畜
36回 。以自己未到心佛相契之时,何能
蒙
佛加被也。 前后阴则有,有而无
36回 了而能然乎。即不能告诉别人,既
蒙
佛慈接引,岂有糊里糊涂,如梦之
37回 为道之如来合。自可感应道交,生
蒙
加被,殁
蒙
接引也。
39回 误误人,其罪深且大也。既一念即
蒙
加被,则临终之往生,亦可无疑,
41回 佛法,专修净业。临终正念昭彰,
蒙
佛接归极乐。先室囗氏,于此佛七
41回 坛中,
蒙
佛慈悲加被,不离当念,便预莲池
41回 。窃念弟子虽生末法,幸处中华。
蒙
佛圣之庇庥,赖父母之抚育。不唯
41回 德随时以益新。并愿历劫怨亲,等
蒙
解脱。现在眷属,各获安康。四恩
42回 东海,寿量高于南山。历代先亡,
蒙
法利而同生极乐。绵延后裔,沐佛
43回 人人如是,则灾难自消,而国亦常
蒙
拥护矣。
43回 ,历四十位,最后于普贤菩萨处,
蒙
其开示加被威神之力,所证与普贤
44回 ,居然成道。若一般凡庸,焉可自
蒙
,而且拨无因果,自误误人,自害
44回 己换衣之一人,而自称贫士,为教
蒙
学之教师。倘大强盗知,则又不知
45回 ,岂非人天导师乎。至临命终时,
蒙
佛接引往生上品,一弹指顷,华开
45回 忆母,志诚念佛,则感应道交,即
蒙
摄受。力修定慧者,固得往生。即
45回 十声,或止一声,直下命终,亦皆
蒙
佛化身,接引往生,非万修万人去
46回 了生死成佛道之实果乎。譬如宝镜
蒙
尘,光明不现,实未失之也。若肯
47回 慈大悲,遇有灾难,一称圣号,定
蒙
救护也。或曰,世人千万,灾难频
50回 真信切愿实行念佛求生西方,亦可
蒙
佛接引,带业往生。一得往生,生
51回 大师文钞》三编卷四 德育启
蒙
51回 养我
蒙
正,教我嘉谟,不敬其师,何能受
53回 老法师,谈及此事拟付梓流通。即
蒙
圆老慈悲赞同,一九八九年间,圆
54回 睹如来无量光,现前授我菩提记。
蒙
彼如来授记已,化身无数百俱胝,
55回 请讲经,辞不获已,乃为讲弥陀便
蒙
钞一座。毕,即于珠宝殿侧闭关,
55回 居士设法,并令妙莲和尚奔走,遂
蒙
当局明令保护。十六年(六十七岁
55回 二寺诸师。此乃专指常久亲近,屡
蒙
教导提携,沐恩戴德,有逾剃度恩
55回 ,别无奇特,但要恳切至诚,无不
蒙
佛接引,带业往生。此后精神逐渐
55回 时十五分,索水洗手毕,起立云,
蒙
阿弥陀佛接引,我要去了。大家要
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