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第10集
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水浒传
第10集
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1回 母,闺阃英贤。爰书大略,永用流
传
。
1回 。其建大功,立大业,发挥圣贤不
传
之妙者,皆由学佛得力而来。以聪
2回 此书凡孔孟薪
传
,佛祖道脉,格致诚正,了生脱死
2回 勿置之高阁。又祈种种设法展转流
传
。俾现在未来,一切同胞,共出迷
3回 通此书。冀诸阅者受持依行,展转
传
布,则幸甚。
4回 光明。其为孝也,方为真孝。至于
传
布亲之行实,虽为孝行之一,曷若
8回 律师,初颇藐视净土,后读续高僧
传
,见慧布法师云,方土虽净,非吾
13回 士之慈云,阐祖师之心印。故致道
传
四海,德感九重。屡蒙赐帑赐紫,
18回 愿凡遇此等方,置之度外,不必流
传
,未知可否。(师于可字旁加一圈
25回
法幢和尚
传
略
25回 可任。其先出宋进士正仲公,十五
传
以文学赠东阁大学士得昭公,即师
25回 相公逢圣李大宰长庚同章进御。随
传
旨科道不必尽由考选,馆员必须先
25回 笑颜。牧云门和尚有峨峨太白祖灯
传
,众角虽多一麟足等赠。到天童,
26回 可称量。但须过细考察,祈勿以讹
传
讹。一切经下所叙古昔及外国光皆
26回 ,各以纸为衣,偷而录之,即今所
传
者是也。阁下叙之不甚清白,不知
26回 宜将宗改作教。叙如来说经,诸祖
传
宏,遍
传
中外,其中名相法数非读
27回 日本藏中抄出十一面神咒经疏,以
传
之既久,颇有错讹。因去岁彼依日
28回 感谢。贵门人万居士,问宝华三昧
传
,法雨无有其书。贵局既无,则他
28回 不如不标出处为得也。 菩提达摩
传
衣钵于中国,凡五代。至六祖唯
传
28回 法印,衣钵不
传
,当查六祖坛经,自知其因缘。吾
28回 月影,便为真月也。惠果事,宋僧
传
未载。自宋
传
后,无辑僧
传
者。明
28回 高僧
传
二本,只就己所知者录其一二,不
28回 足以名为接宋僧
传
之书。今北京道阶法师请人广为搜
28回 辑,拟续宋僧
传
之后以至于今,则其部帙当不下百
28回 大藏秘要,未见其书,想是东人所
传
。夺人境等四句,乃临济四料简语
29回 一经光说,遂即劈板,后遂刻弥勒
传
。此书甚好,彼于春初即寄与光,
29回 此举,以期与傅大士语录,并弥勒
传
共行。令光致书阁下,祈其为众生
29回 名。书签封面,皆作集,卷一二作
传
录,卷三作诗偈,卷四竟无正名。
29回 一名,通名傅大士集。初二卷旁书
传
录,三卷诗偈,四卷于碑文则标附
29回 碑文,各
传
则云附某某
传
。兴慈法师本,已与彼写样子,此
29回 ,更欲助其流通,因将其中有彼此
传
写之讹处,及注中发挥不甚显畅处
30回 常住不出了。你若怜悯我,快将此
传
焚毁净尽,令彼再不要做这号空套
31回 失,此法乃保存书之良法也。高僧
传
尚待三年方刻板,五年始出书,其
31回 于群籍,颇称博览,凡有出格古德
传
中无者,当为抄出,按订年时,以
31回 有遗佚,如于古书中见有出格高僧
传
中无者,亦抄出,附一补遗一编于
31回 得谓之为明理尽性之君子乎。居士
传
特为立专
传
,实为过举。恐林尚不
32回 拜忏,放焰口,做系念,做水陆,
传
法,收徒,讲经,
传
戒,做会。日
33回 说,无论何等人均宜依之而行,并
传
子子孙孙。若能依行,家道自可兴
34回 理者。一可释其父之遗憾,二可以
传
其父之事迹。较彼特印单张送人,
35回 知见,赵尊仁亦为一记。璞君欲作
传
则可,欲修塔则不可。在家居士只
36回 普贤。震旦远公续法源,中外广流
传
。遍令圣凡,现在证涅槃。华严经
36回 ,以为己之经书。夫吾国自佛法东
传
,唯初二三四五六祖,举世皆称为
38回 昨接手书,并令慈
传
心汇录,阅之不禁慨叹不置。光常
38回 记载,非我所作,故名为述。高僧
传
,释氏稽古略,均讹作寿六十七。
38回 法数十年,何能备述,故略叙判教
传
心,及弘扬净土之各要义而已。当
39回 所录储公所作宝王殿记,深恐以讹
传
讹,将人天师表之百丈,竟以魔外
39回 以无知无识粥饭僧,由徐蔚如一人
传
虚,竟致承虚接响之万人
传
实,以
39回 为善知识。彼既以讹
传
讹,光不妨将错就错,教人生有恃
44回 影随形,丝毫不爽也。又如现在流
传
五台山人皮鼓一事,亦是因果最显
44回 ,年久鼓坏,寺主以他鼓易之,讹
传
以为人皮鼓耳。见清凉山志。盖因
45回 交。殿试,彭中状元,何榜眼,张
传
胪。彭也放过主考学台,然颇贪色
47回 少,外道之语,人多信之。江浙俗
传
,谓念佛之人,血房不可入,以产
48回 方极乐。莲池大师往生集,于杨公
传
后,赞曰,吾愿天下聪明才士,咸
50回 则真师津贴。不募缘,不做会,不
传
法,不收徒,不讲经,不
传
戒,不
55回 者,更仆难胜数。则太平兰若,名
传
遐迩,亦自师显。至民十七年(六
56回 朽人当来探询法师生平事迹,撰述
传
文,以示后世,亦已承诺。他年参
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