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第10集
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第10集
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5回 ,迥然不同。虽有余师称赞余法,
不为
所动。乃至诸佛现前劝慰,令修余
6回 身之威胁之,令其如此而行,亦必
不为
也。望注意是幸。
15回 有真信切愿,临终又蒙善眷助念,
不为
恶劣眷属预为揩身换衣哭泣问事瞎
15回 ,虽固执邪见绝无信向者,亦不得
不为
感动也。宋儒读佛经,得其妙义以
22回 说,为证明邪正是非,则无过,若
不为
证明,唯欲自炫亦有过。若向一切
23回 人教育之事。但以尔我有缘,不得
不为
尽一番计虑。行孝行弟之道,只可
27回 妹侄也。倘若二次再书成,光不能
不为
一题,又恐仍烦阁下为之流通也。
29回 只居其少半耳。以世无善本,不能
不为
酌订。则死守慎重,不敢更换一字
31回 若能现生断惑证真,不仗佛力,亦
不为
过。不能现在断惑证真,而又不仗
31回 邪淫。以男女居室,大伦所关,故
不为
制。然既受佛戒,必须节欲。若不
36回 之心,实为难得,而不知事务。恐
不为
说破,后来益发执著,必至做人不
39回 ,所未说者,光则屡屡说之。古人
不为
良相,必为良医,以期济世活人。
44回 ,大乱以兴,杀人盈城盈野,而目
不为
瞬,心
不为
颤,无非职是故也。且
44回 人之灾,又可息己之灾,果何乐而
不为
乎。当沪战时,苏州曹沧洲居士之
46回 俾大家同发利人利物之心,故不得
不为
宣说也。本法会原为护国息灾,若
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