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第1集
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水浒传
第1集
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8回 年苦行,与世罕通。而四海传名,
问
津日众。或航海梯山,而请求开示
8回 镌板印行,以垂永远。手民将竣,
问
序于予。利人益物,共结法喜之缘
9回 贼迁延不去,款留过宿,其贼不暇
问
。入夜恭宏睡著,迨醒则身在野地
10回 ,必用百川水。身到含元殿,不须
问
长安。自后蕅益,截流,省庵,梦
10回 攻其业。以力不暇及,置此道于不
问
。有谈及此事,闻者若将浼焉。幸
10回 唯十要。十要中断疑生信,尤推或
问
,直指,合论,为破坚冲锐之元勋
11回 ,必用百川水。身到含元殿,不须
问
长安。自后蕅益,截流,省庵,梦
11回 攻其业。以力不暇及,置此道于不
问
。有谈及此事,闻者若将浼焉。幸
11回 唯十要。十要中断疑生信,尤推或
问
,直指,合论,为破坚冲锐之元勋
12回 之善导,示宝所以必趣者。天如或
问
,妙什直指,尤为破坚冲锐之元勋
13回 作论。而曰拟作模范。(光)幼失
问
学,长无所知。兼以宿业深厚,生
15回 捧云章,实深惭愧。(不慧)幼失
问
学,长无所知,客路旍竮,寄食普
15回 之出格豪杰,过量大人。乃不耻下
问
,询于刍荛,而过为谦誉,令人无
15回 彻底深入,何敢仰答。继思阁下学
问
如是之博,见地如是之高。如斯数
15回 愿时,便成闲断夹杂便难成办。试
问
此一心念者,亦曾见色闻声,著衣
16回 吾有知乎哉,无知也,有鄙夫
问
于我,空空如也,我叩其两端而竭
16回 洞,了无一物,有何所知。鄙夫致
问
,如胡来汉来。叩两端而竭,如胡
16回 现。叩字,义当作即。两端者,所
问
与其机也。而竭焉者,恰恰合宜,
16回 机,于彼无益,便成闲言语矣。如
问
仁,
问
孝,
问
政等,所
问
是同,而
16回 所答各异。乃即彼之机,答彼之
问
,看孔著楔,对病发药,恰恰合宜
17回 明暗之不相和,方圆之不相入,遑
问
究及于隐微几希之间哉。佛经教人
18回 摇橹,岂能免于沉溺。(光)少乏
问
学,长无所知。唯于净土一法,颇
19回 ,必用百川水。身到含元殿,不须
问
长安。可谓最善形容者矣。至于止
21回 念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西
问
讯,照上念法而念。此名十念法门
24回 及净土圣贤录,自知取法,不劳更
问
他人矣。令兄忠厚有余,似与此道
24回 富贵在天耶。但责己德之不诚,勿
问
天报之祸福。能如是者,五福自然
25回 子,一不通宗,二不通教,三无学
问
。恐人或谓己无学
问
,何能说此。
25回 师,实是释迦化身。至临终时,有
问
所证位次者。答曰,我不领众,必
25回 淫,何得便非是尘,便皆容立。且
问
食肉饮酒行盗行淫之心,是佛心耶
26回 身心性命,实于格物致知,文章学
问
,大有裨益也。安士全书,亦与此
27回 一综观二十年间决择
问
学,备历艰险。竟能从儒入佛,即
27回 晦庵,阳明,靖节,放翁等,虽学
问
操持见地,悉皆奇特卓荦。然亦究
27回 竟不能彻悟自心,了脱生死。其学
问
操持见地,虽可与无上妙道作基。
27回 也耶。若夫信心真切,行愿专一之
问
答,理虽的确,但未能发或人之信
27回 也。惜哉王生,何苦如此。澍庵之
问
书皆能诵,乃他心通耳。本欲详言
28回 。此皆由不亲明眼知识,及反心自
问
二病所致。心跳恶梦,乃宿世恶业
28回 。以业尽情空,心如明镜。当无人
问
时,心中一字亦不可得。及至
问
者
28回 将自己先所阅过者见
问
,彼虽久而不记,其八识田中,已
28回 王处厚斋。处厚读文章甚得意。因
问
读何文字。处厚言此我中进士策。
28回 者。绒曰,吾固知非汝原策也。因
问
师囊中何以有我此策。缄曰,非但
28回 囊中一一俱有。处厚惊惧,不敢致
问
。澍庵但有他心通,未见其有神通
29回 所接四书,及师□所持二位与徐君
问
答,并布疋食物等,足见为法心切
29回 自有佛祖所示三世不易之法。何得
问
我所证,方能钻步。弥陀经云,执
29回 来,即受庭训,又经二三十年之学
问
阅历,何舍高明而取卑劣,宝(印
29回 。有大智慧,有大神通。临终有人
问
其所证,乃曰,我初志期铜轮,(
30回 智者大师,释迦之化身也。临终有
问
未审大师证入何位。答曰,我不领
30回 之所同得而共证也。又金轮咒不许
问
事,唯许
问
善根,
问
法门。而末世
30回 ,皆当决定专修净土,法门亦不须
问
。善根有,固宜努力。无尤当笃培
30回 。则善根亦不须
问
。只宜持咒,助修净业。勿辄作法
30回 □已能彻底信向净土法门。及观汝
问
徐君诸稿,则又欲持咒,又欲研究
30回 哉。吾以汝究学心切,若常致书通
问
,彼此皆为烦扰。因
问
师□有无教
30回 不有。有此诸书,如一师相随,有
问
即答。末断烦惑之人,须依事忏。
30回 明。且勿谓一心阅经,置此等于不
问
。则差别知见不开,遇敌或受挫辱
31回 (光)既无学
问
,又无色力。若说话过多,目即发
36回 某某来山,
问
及起居。言日阅禅录,常谈机锋愚
36回 行净土,有决定不疑之理。何必要
问
他人之效验。纵举世之人,皆无效
36回 一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若
问
他人效验,便是信佛言未极,而以
36回 (光)曾见其人,未与一言相交。
问
其常与相晤者,彼何行持。言亦不
37回 认字块。(女子虽不必令其造大学
问
,断不可不识字,不通文理,母尚
37回 (光)事体甚多,无暇详述。彼请
问
者,合则告之,违则令其别参高人
38回 业随心砖业之义。多少大聪明大学
问
人,弄得前功尽弃,尚且遗害累劫
38回 言于二月初当即北上。(光)亦不
问
仍复从政与否。然北京现创刻经处
39回 之。今行于歧路,有所不决。拟欲
问
人尚须合掌。况欲资之以了生死大
39回 屈若以今人推之当先家加以刑然后
问
法方合其式否则平人失其为平人黄
39回 分别之法言,反生出种种分别。试
问
心外无佛,佛外无心,不恳切而能
41回
致谛闲法师
问
疾书
41回 缺,欲效愚忱,直无其力。但只旁
问
于根祺然云辈。后闻彿曦谓病已复
41回 出外而已。昨万年寺住持了悟见访
问
及,言吃饭说话,与好人无异。唯
41回 之,今有行路之人,不知前途。欲
问
于人,当作揖合掌。而尤君两次来
43回 知其久攻道学,深有所得。今又欲
问
津于佛法中,成始成终之净土法门
43回 海之要津也。既知海尸道人,何不
问
彼。乃舍高明而求卑劣,致负所望
43回 。法门中事一无所知。然既谬为过
问
,不妨为君稍除疑滞而已。窃以释
43回 闷不了耳。此上所说,乃以阁下所
问
而谈,实非阁下究竟得益之净土法
44回 以晒经因缘不暇即复,歉甚光少失
问
学,老无所知。近三二年每有谬听
44回 人言,有所
问
讯者,然只以己之所知所能者告之
45回 页,第八九十十一十二行,曾有此
问
。原答颇不中理,光为之改正当查
47回 自考心,如能受而不犯,则向化三
问
其佛前受之规矩,彼当教汝,光不
50回 茫无所从,不知该用何药。汝之所
问
,与此医生见识,毫无有异。佛法
50回 舍己所学而从我乎。不过以阁下见
问
,不得不直贡愚诚耳,祈洞察是幸
51回 恳切至极,自可悉皆明了,亦不须
问
人也。若不在恳切至诚礼拜持诵上
51回 实非小可。至于服阿胶,更非所宜
问
者,此与吃肉有何分别。阿胶吃了
51回 (光)少不努力,老无所知,偶因
问
及,任己意说,其是与非,任人所
51回 直是不能支持。祈勿再以此种事来
问
,再来
问
,则原因寄回,决不答复
53回 任,销镕余习,彼自了明,何须预
问
,如人饮水,冷暖自知。否则纵令
53回 ,致余习复蒙,得而复失,故有此
问
。真无生忍,实非小可,乃破无明
53回 于不依礼义,依礼义何至贫弱。试
问
贫弱之因,何一不是贪赃受贿以利
53回 阅世,未知读书阅世之道,故有此
问
也。为今之计,当以提倡因果报应
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