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第1集
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10回 今之世,若舍净土,则果证全无。
良
以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力
10回 不现,皆是安然命终。其故何哉,
良
由心水澄清,由分别而昏动。识波
11回 今之世,若舍净土,则果证全无。
良
以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力
11回 不现,皆是安然命终。其故何哉,
良
由心水澄清,由分别而昏动。识波
11回 佛理圆通。法法归真,头头合道。
良
以者介如太虚空,杳无疆界,不妨
12回 说,炽然说,无间说,又岂能尽。
良
以净土木不思议故也。试观华严大
14回 自以为得,画地自限,不肯前进。
良
由一向在义路上著脚,绝未曾真参
16回 真语实语。非抑将相而扬僧伽也,
良
以荷佛家业,续佛慧命,非破无明
23回 ,只宜舍之速逃,岂可守财待死。
良
以金珠虽贵,若比身命,犹然轻贱
24回 要道。受持安士全书,则知淑世之
良
谟。以净土法门谕亲,以净土法门
30回 御女,又次则雁荡僧为秦氏子桧,
良
以理虽顿悟,惑未伏除,一经受生
33回 妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。
良
以业识未消,三昧未成,纵谈理性
33回 弥陀疏钞并演义,尤为参研宗教之
良
导。愈当熟读而精思之,非徒发明
34回 善先资,戒淫之书,曰欲海回狂。
良
以众生造业,唯此二者最多,改过
34回 明念佛求生西方,了生脱死大事。
良
以积德修善,只得人天之福,福尽
35回 纲二经,故于然香一事颇为频数。
良
以一切众生无不爱惜自身保重自身
35回 。此现世僧俗同陷之万丈深坑也。
良
以禅宗举扬,皆归向上一著。悟者
35回 尤当努力。如登宝山,要得摩尼。
良
以在凡夫地,未断惑业,生死不了
35回 深而著,乃净土之要书,实初机之
良
导。宜熟阅之。并斫有便人来,多
36回 师,彻悟而未彻证者,类多如此。
良
由惟仗自力,不求佛加,丝毫惑业
36回 悉愿往生。宗教知识,同生净土。
良
由全仗佛力,兼自恳心。故得感应
37回 姿者,自能有为。无天姿者,亦为
良
善。独善兼善,自利利他,实不外
40回 为法门之义。须知无门即是普门。
良
以法法头头,迷之则皆可起惑造业
42回 养心故。安士全书,实为末世最胜
良
导。尤惜阴居士极欲全国流布,俾
44回 弥陀要解,实为千古绝无而仅有之
良
导。倘能于此二书,死心依从。则
44回 ,高预海会。亲为弥陀弟子,大士
良
朋矣。如于净土一法,不能死尽偷
49回 ,不可得也,此正本清源图太平之
良
策也。愿阁下于提倡佛学时,谆谆
54回 譬如庶民,妄称帝王,罪必灭族,
良
以大妄语能坏乱佛法,疑误众生,
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