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第1集
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1回 身土影含,重重掩映。一句弥陀,
空
如来藏,万法未形,一真绝相。一
1回 弥陀,大般涅槃,一轮明月,万里
空
寒。一句弥陀,开般若门,十虚万
1回 物,使十二时。一句弥陀,性本自
空
,星皆拱星皆拱北,水尽朝东。一
1回 一句弥陀,似
空
合
空
,了无痕缝,却有西东。一句弥陀
1回 聚。一句弥陀,满羼提度,二我相
空
,无生忍悟。一句弥陀,满毗黎度
1回 树。一句弥陀,满般若度,境寂心
空
,云开月露。一句弥陀,想寂思专
1回 弥陀,宏通敢惰,入大悲室,坐法
空
座。一句弥陀,无尽宝藏,八字打
1回 日轻霜。洪炉片雪。一句弥陀,能
空
苦报,世界根身,即粗而妙。
1回 裂缠绵网,入解脱门。一句弥陀,
空
诸恶趣,万德洪名,那容思议。一
2回 身土影含,重重掩映。一句弥陀,
空
如来藏,万法未形,一真绝相。一
2回 弥陀,大般涅槃,一轮明月,万里
空
寒。一句弥陀,开般若门,十虚万
2回 物,使十二时。一句弥陀,性本自
空
,星皆拱星皆拱北,水尽朝东。一
2回 一句弥陀,似
空
合
空
,了无痕缝,却有西东。一句弥陀
2回 聚。一句弥陀,满羼提度,二我相
空
,无生忍悟。一句弥陀,满毗黎度
2回 树。一句弥陀,满般若度,境寂心
空
,云开月露。一句弥陀,想寂思专
2回 弥陀,宏通敢惰,入大悲室,坐法
空
座。一句弥陀,无尽宝藏,八字打
2回 日轻霜。洪炉片雪。一句弥陀,能
空
苦报,世界根身,即粗而妙。
2回 裂缠绵网,入解脱门。一句弥陀,
空
诸恶趣,万德洪名,那容思议。一
3回 身土影含,重重掩映。一句弥陀,
空
如来藏,万法未形,一真绝相。一
3回 弥陀,大般涅槃,一轮明月,万里
空
寒。一句弥陀,开般若门,十虚万
3回 物,使十二时。一句弥陀,性本自
空
,星皆拱星皆拱北,水尽朝东。一
3回 一句弥陀,似
空
合
空
,了无痕缝,却有西东。一句弥陀
3回 聚。一句弥陀,满羼提度,二我相
空
,无生忍悟。一句弥陀,满毗黎度
3回 树。一句弥陀,满般若度,境寂心
空
,云开月露。一句弥陀,想寂思专
3回 弥陀,宏通敢惰,入大悲室,坐法
空
座。一句弥陀,无尽宝藏,八字打
3回 日轻霜。洪炉片雪。一句弥陀,能
空
苦报,世界根身,即粗而妙。
3回 裂缠绵网,入解脱门。一句弥陀,
空
诸恶趣,万德洪名,那容思议。一
4回 身土影含,重重掩映。一句弥陀,
空
如来藏,万法未形,一真绝相。一
4回 弥陀,大般涅槃,一轮明月,万里
空
寒。一句弥陀,开般若门,十虚万
4回 物,使十二时。一句弥陀,性本自
空
,星皆拱星皆拱北,水尽朝东。一
4回 一句弥陀,似
空
合
空
,了无痕缝,却有西东。一句弥陀
4回 聚。一句弥陀,满羼提度,二我相
空
,无生忍悟。一句弥陀,满毗黎度
4回 树。一句弥陀,满般若度,境寂心
空
,云开月露。一句弥陀,想寂思专
4回 弥陀,宏通敢惰,入大悲室,坐法
空
座。一句弥陀,无尽宝藏,八字打
4回 日轻霜。洪炉片雪。一句弥陀,能
空
苦报,世界根身,即粗而妙。
4回 裂缠绵网,入解脱门。一句弥陀,
空
诸恶趣,万德洪名,那容思议。一
5回 身土影含,重重掩映。一句弥陀,
空
如来藏,万法未形,一真绝相。一
5回 弥陀,大般涅槃,一轮明月,万里
空
寒。一句弥陀,开般若门,十虚万
5回 物,使十二时。一句弥陀,性本自
空
,星皆拱星皆拱北,水尽朝东。一
5回 一句弥陀,似
空
合
空
,了无痕缝,却有西东。一句弥陀
5回 聚。一句弥陀,满羼提度,二我相
空
,无生忍悟。一句弥陀,满毗黎度
5回 树。一句弥陀,满般若度,境寂心
空
,云开月露。一句弥陀,想寂思专
5回 弥陀,宏通敢惰,入大悲室,坐法
空
座。一句弥陀,无尽宝藏,八字打
5回 日轻霜。洪炉片雪。一句弥陀,能
空
苦报,世界根身,即粗而妙。
5回 裂缠绵网,入解脱门。一句弥陀,
空
诸恶趣,万德洪名,那容思议。一
6回 身土影含,重重掩映。一句弥陀,
空
如来藏,万法未形,一真绝相。一
6回 弥陀,大般涅槃,一轮明月,万里
空
寒。一句弥陀,开般若门,十虚万
6回 物,使十二时。一句弥陀,性本自
空
,星皆拱星皆拱北,水尽朝东。一
6回 一句弥陀,似
空
合
空
,了无痕缝,却有西东。一句弥陀
6回 聚。一句弥陀,满羼提度,二我相
空
,无生忍悟。一句弥陀,满毗黎度
6回 树。一句弥陀,满般若度,境寂心
空
,云开月露。一句弥陀,想寂思专
6回 弥陀,宏通敢惰,入大悲室,坐法
空
座。一句弥陀,无尽宝藏,八字打
6回 日轻霜。洪炉片雪。一句弥陀,能
空
苦报,世界根身,即粗而妙。
6回 裂缠绵网,入解脱门。一句弥陀,
空
诸恶趣,万德洪名,那容思议。一
7回 身土影含,重重掩映。一句弥陀,
空
如来藏,万法未形,一真绝相。一
7回 弥陀,大般涅槃,一轮明月,万里
空
寒。一句弥陀,开般若门,十虚万
7回 物,使十二时。一句弥陀,性本自
空
,星皆拱星皆拱北,水尽朝东。一
7回 一句弥陀,似
空
合
空
,了无痕缝,却有西东。一句弥陀
7回 聚。一句弥陀,满羼提度,二我相
空
,无生忍悟。一句弥陀,满毗黎度
7回 树。一句弥陀,满般若度,境寂心
空
,云开月露。一句弥陀,想寂思专
7回 弥陀,宏通敢惰,入大悲室,坐法
空
座。一句弥陀,无尽宝藏,八字打
7回 日轻霜。洪炉片雪。一句弥陀,能
空
苦报,世界根身,即粗而妙。
7回 裂缠绵网,入解脱门。一句弥陀,
空
诸恶趣,万德洪名,那容思议。一
10回 大通本,中峰本,天如则,楚石琦
空
谷隆等,大祖师。虽宏禅宗,偏赞
11回 大通本,中峰本,天如则,楚石琦
空
谷隆等,大祖师。虽宏禅宗,偏赞
11回 归真,头头合道。良以者介如太虚
空
,杳无疆界,不妨随人所住,以分
11回 青黄。倘欲离青黄以觅本色,非蕴
空
大士不可。如李长者之华严论。憨
12回 一切境界,所谓山河大地,明暗色
空
,见闻觉知,声香味等,何一非阐
13回 如来藏妙真如性,含育生佛,包括
空
有。世出世间,无有一法能出其外
13回 妙真如性,究竟心。正所谓五蕴皆
空
,度诸苦厄,圆满菩提,归无所得
15回 经云,假使恶业有体相者,十方虚
空
不能容受。古德云,如人负债,强
15回 何以故。以能仗自力,念至业尽情
空
,证无生忍者,举世少有一二。倘
16回 知乎哉,无知也,有鄙夫问于我,
空
空
如也,我叩其两端而竭焉。此圣
16回 作谦词。夫圣人之心,犹如明镜。
空
空
洞洞,了无一物,有何所知。鄙
16回 ,了无一毫机教不投之弊。若非心
空
如镜,安能使之若是乎。讲章以
空
16回
空
属于鄙夫,可谓枉读圣贤书矣。孔
16回 子之心,至诚无妄,故曰
空
空
如也。颜子去圣一等,虽未能究竟
16回 ,而其妄亦无几何,故亦得屡至于
空
。三月不违,即是其事。故夫子许
16回 之以庶。若以为箪食瓢饮屡至
空
乏,而不改其乐,故许以庶。则是
17回 苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,
空
乏其身,行拂乱其所为,所以动心
17回 严经谓假使恶业有体相者,十方虚
空
,不能容受。岂泛泛悠悠之修持,
17回 不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是
空
谈,不得实益。至谓欲心不贪外事
17回 无边。假使恶业有体相者,十方虚
空
,不能容受。宿生何幸,今得人身
19回 会上佛菩萨。拜下想礼经偈云。真
空
法性如虚
空
,常住法宝难思议。我
20回 唯说不行,了此一生。徒入宝山,
空
手而归。可痛惜哉,可痛惜哉。若
20回 乃俯顺初机。若久修大士,能了我
空
。则无尽烦恼,悉化为大光明藏。
21回 生,无有生苦。纯童男相,寿等虚
空
,身无灾变。老病死等,名尚不闻
23回 锦洲居士书(因邻火延烧,物屋一
空
,其妻惊骇病故,遂心神迷闷,如
23回 泡如影,如露如电,如水中月,如
空
中花,如热时焰,如乾闼婆城。(
23回 金珠而全身命耳。且汝财物已烧,
空
忧何益。惟宜随缘度日,竭力念佛
25回 ,即名成佛。既成佛已,则一切俱
空
,无因无果,无修无证。一法不立
25回 ,是文字耶,非文字耶。又一切俱
空
,无因无果,无修无证,一法不立
25回 果,折福损德等法,而不肯令其俱
空
乎。上智知
空
而进德。下愚知
空
而
27回 物,思之即呕,况其下者乎。同一
空
谈耳。今时不明教理,即参禅宗者
27回 ,每多中此
空
解脱病。至于静坐澄思,
空
境现前
27回 发而为论,颇自矜张。犹是少年时
空
腹高心,不可一世之狂态。谓己掩
28回 人素末读书,何以如此。以业尽情
空
,心如明镜。当无人问时,心中一
28回 者,便不能引以示人。其去业尽情
空
之他心通,实有天渊之远。但其气
29回 境界之可得。心经云,照见五蕴皆
空
,度一切苦厄。又曰,以无所得故
29回 信愿,持万德之洪名。喻如杲日当
空
,行大王路。不但魑魅魍魉划踪灭
29回 譬如虚
空
,体非群相,而一切诸相,由
空
发
29回 修,示前因后果。念佛阅经,悟二
空
理,证实相法,乃约省悟修持,示
29回 不但埋没己灵,实为孤负佛恩。二
空
理唯言悟,则利根凡夫即能。如圆
30回 。如是阅经,利根之人,便能悟二
空
理,证实相法。即根机钝劣,亦可
30回 地等觉菩萨,末至十方诸佛,尽虚
空
,遍法界,现身放光,劝舍净土,
30回 能详细体察,其意固自彰彰。又二
空
,即我
空
法
空
。我
空
者,谓于五阴
30回 离而灭,了无主宰之实我可得。法
空
者,于五阴法,了知当体全
空
。心
30回 经照见五蕴皆
空
,即是其义。只此法
空
之理,即是
30回 实相者,法身理体,圆离生灭断常
空
有等相,而为一切诸相之本,最为
31回 宋高僧传。若欲一礼法颜,当于闲
空
时节。九华香期,香客之多,多于
32回 地,七宝为池,行树参天,楼阁住
空
。思衣得衣,思食得食。凡所受用
32回 如。若能念玆在玆,念极情忘,心
空
佛现。则于现生之中,便能亲证三
35回 无量无边,不可思议。所谓三轮体
空
,四弘普摄。功德由心愿而广大,
35回 以执著心,求名誉念。既无三轮体
空
之解,又无四弘普摄之心。以如来
36回 修行者而已乎。汝见金轮所示悟二
空
法证实相理,便踊跃欢喜,即欲担
36回 详示其身分,令汝了然无惑。悟二
空
法,证实相理,正此初发心菩萨之
36回 )不住法而行布施,(二)三轮体
空
,(三)一道清净之义。((四)
36回 观无缘。无缘者,即随自意三昧谓
空
无所有性。既无所有,故无从用其
36回 妄投法药,致令无知无识者,学此
空
套子话,反拨弃经中实理实事以自
38回 事,拨无因果。如以画饼充饥,陵
空
作屋。自误误人,罪岂有极。以善
38回 者所怜悯。岂非弄巧翻成大拙,腾
空
反坠深渊乎哉。一言以蔽之,曰自
43回 我。既知身受心法,全属幻妄。苦
空
无常无我不净。则真如妙性,自可
45回 利益皆在极之一字耳。又今人多尚
空
谈,不务实践。劝修净业,当理事
45回 遂执理废事。既废于事,理亦只成
空
谈矣。愿阁下以圆人全事即理,为
45回 养。以凡夫业障深重,不知五蕴本
空
,仍与世人无异。若是具大智慧人
45回 ,则当下脱体无依。五蕴
空
而诸苦消灭,一真显而万德圆彰矣
46回 了无声迹,而其心始快。然杲日当
空
,只手焉遮。适足以彰佛法之光明
46回 佛法,当即渐种善根,以至业尽情
空
,复还本有而后已。甚矣,佛恩之
47回
复刘智
空
居士书
47回 到,净土法门又信不及,则两头落
空
。今生稍修点功德,来生必定生于
53回 宏下化之事,悉皆广弛,则是深著
空
魔,堕于顽
空
,由兹拨无因果,肆
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