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水浒传
第1集
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1回 不信,已染识田。一句弥陀,宏通
敢
惰,入大悲室,坐法空座。一句弥
2回 不信,已染识田。一句弥陀,宏通
敢
惰,入大悲室,坐法空座。一句弥
3回 不信,已染识田。一句弥陀,宏通
敢
惰,入大悲室,坐法空座。一句弥
4回 不信,已染识田。一句弥陀,宏通
敢
惰,入大悲室,坐法空座。一句弥
5回 不信,已染识田。一句弥陀,宏通
敢
惰,入大悲室,坐法空座。一句弥
6回 不信,已染识田。一句弥陀,宏通
敢
惰,入大悲室,坐法空座。一句弥
7回 不信,已染识田。一句弥陀,宏通
敢
惰,入大悲室,坐法空座。一句弥
8回 出老氏之三宝,曰慈,曰俭,曰不
敢
为天下先,而以忠信出之。报人之
10回 ,罪业洪深。故于宗教二途,概不
敢
妄行染指。惟于仗佛慈力,带业往
10回 若或未尽钻研,或恐违背本宗,不
敢
称性发挥,当权将宗教两门工夫,
10回 遵违之利害,则不被门庭隔碍,而
敢
于一切禅教律人前,称性发挥,无
11回 ,罪业洪深。故于宗教二途,概不
敢
妄行染指。惟于仗佛慈力,带业往
11回 若或未尽钻研,或恐违背本宗,不
敢
称性发挥,当权将宗教两门工夫,
11回 遵违之利害,则不被门庭隔碍,而
敢
于一切禅教律人前,称性发挥,无
14回 哲士,因悟理而亦欲实践。从玆不
敢
摇头掩耳,更急急于愿乐欲闻也。
15回 。设大地有缝,当即彻底深入,何
敢
仰答。继思阁下学问如是之博,见
15回 知。因即据款批判,随语剖析。非
敢
效老吏之断狱,不过如课士之纳卷
17回 纵在暗室屋漏,常如面对佛天,不
敢
稍萌恶念。上中下根,皆蒙利益。
19回 无一能。寄食普陀,苟延残喘,不
敢
为人作师。故谢恩光在先亦有此说
19回 眼通人,(光)自愧道业未成,不
敢
作师,然复随缘开示者。喻如无足
19回 。若知此义,虽暗室屋漏之中,不
敢
怠忽。人所不知之地,不
敢
萌恶。
20回 敬如宾视妻妾为相济继祖之恩人不
敢
当作彼此行乐之欲具。则无徇欲灭
23回 ,身未出仕,则守乎贫贱之节,不
敢
妄为)素夷狄行乎夷狄,(若尽忠
24回 凄然。恐上智者因兹惰行,下愚者
敢
于作恶,故不揣固陋,直词以告。
25回 ,终日竟夕,如一人与万人敌,不
敢
稍有间断放纵。一年不悟两年参,
27回 咸求往生,企圆佛果。吾何人斯,
敢
不景从。舍尔狂心,力行斯道。功
27回 契机决定之论也。纵然有功,吾不
敢
向人赞叹,令其受持流通也。流通
27回 者,译语者,证义者,润文者,岂
敢
随自心裁,传布佛经。王龙舒大弥
27回 上耶。莲池尚不流通王本,吾侪何
敢
流通魏本,以启人妄改佛经之端。
27回 药。教不契机,与药不对证等耳。
敢
以一二可取,而遂普令流通,以贻
28回 发处,然伤其大体,此(印光)不
敢
劝人受持也。净土法门,犹如大海
28回 )十年前,曾一再阅而标之。虽未
敢
必其复彼初出之原。然亦正正者多
28回 ,吾囊中一一俱有。处厚惊惧,不
敢
致问。澍庵但有他心通,未见其有
28回 宿多恶业,致今生有目如盲。断不
敢
随情不依理,自误而误人。祈斟酌
29回 寻师访友。(印光)毫无实德,不
敢
为人作师而以友辅仁之心,固自志
30回 ,故以身说法,令其自知惭愧,不
敢
妄拟故耳。三大师末后示位之恩,
30回 身正坐,如对圣容,亲聆圆音。不
敢
萌一念懈怠。不
敢
起一念分别。从
30回 字句句,务期分明。其心专注,不
敢
外缘一切声色。若稍微放纵,便致
30回 不肯受。以最初发愿专修净土,不
敢
违其所愿。善导和尚,早知后人者
30回 略,语句便不圆润。而末后云,不
敢
与二翁竞异,亦不必与二翁强同,
30回 譬,不必与二翁强同之必字,讹作
敢
字,便成我慢自大,藐视二翁。意
30回 中便有二翁所注违经,不
敢
依从之义。并与下譬相反。实为冤
30回 比昔几倍。当斯时也,幸而得生,
敢
不竭力专修净业,以期往生净土乎
30回 。
敢
以幸得之身,游逸其志,不注定一
32回 祖语,一如佛祖对己说法一样,不
敢
稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱,忠臣
33回 订。觉善导婆心,更加亲切。然不
敢
与杨子及今之当道弘法者观。彼若
34回 堂诸位善人无功不立,有善皆纳。
敢
请刊板,宣讲流通,则展转传扬,
35回 之棒喝,俾于苦海,普拯沉溺耶。
敢
祈深劝子媳,以及奴仆,外及族党
38回 切不可以二林居士尚信乩,吾人何
敢
不信。则错之多多矣。内有禅宗秘
38回 性相宗教者,吾诚爱之慕之,而不
敢
依从。何也。以短粳不能汲深,小
39回 胜欢喜。所谓最后训言,(光)何
敢
当。然可不尽我之愚诚以奉之乎。
39回 净念相继,得三摩地,斯为第一。
敢
为座下陈之。
39回 语,直当作现前佛祖为我亲宣,不
敢
稍萌怠忽。能如是者,我说其人必
42回 无淑状。不过所说皆按己本分,不
敢
以过头大话,自瞒瞒人。蔚如居士
42回 儒佛之心法,将必因是而亲得矣。
敢
为阁下预贺。欲为真佛,须先从能
43回 于此书能一踏到底,谛信无疑。光
敢
保阁下莲蕊敷荣于珍池,临终即托
44回 ,禅定之实证,则非光所知。亦不
敢
以不知为知,而妄为谈叙也。弘一
44回 ,肆无忌惮之派。光虽生死凡夫,
敢
为阁下保任即生便可俯谢娑婆,高
44回 研净土。方知此法,利益超胜。遂
敢
于一切人前,称性发挥,了无怖畏
49回 阁下以为然否。如其不甚悖妙谬,
敢
祈大加发挥,亦未始非挽回世道之
50回 要主敬存诚,对经像如对活佛,不
敢
稍存怠忽,庶几随己之诚大小,而
50回 位。何以知阁下未到,以到则决不
敢
说灵峰梦东为就愚夫愚妇立说,而
50回 劝修,谓为佛法真义。光虽庸劣,
敢
其阁下同陷谤佛谤法谤侩之咎,而
54回 劣粥饭僧,汝为甚么为我作传,胆
敢
以去圣时遥,真修日渺等四句下,
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