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第1集
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17回 救苦。人当危急之际,若能持诵礼
拜
,无不随感而应,即垂慈佑,令脱
17回 为方便。早晚于佛前随分随力,礼
拜
持念,回向发愿。除此之外,行住
19回 三宝,随于本地择其品行端方者,
拜
以为师,则已得为如来弟子矣。下
19回 修,行须实行。则其利溥矣。所立
拜
经规矩,理固无碍。若依事相论之
19回 ,若儱侗通
拜
,当念南无大乘妙法莲华经,法华
19回 会上佛菩萨。
拜
下想礼经偈云。真空法性如虚空,
19回 照触自身,及法界有情。若逐字礼
拜
,当念一心顶礼大乘妙法莲华经某
19回 字法宝。
拜
某字则念某字。从如是我闻,至经
19回 ,能观则观。否则竭诚致敬,蓦直
拜
去,亦自功德无量。若汝所立章程
19回 ,对经而
拜
,
拜
下想偈,及
拜
起念佛观佛,固不若供经佛前。专
21回 念佛,无有间断。须于晨朝向佛礼
拜
毕,先念阿弥陀经一遍,往生咒三
21回 实益矣。净土文毕,念三归依,礼
拜
而退。此为朝时功课,暮亦如之。
21回 若欲多多礼
拜
者,或在念佛归位之时,则礼若干
21回
拜
佛外,九称菩萨,即作九礼。礼毕
21回 即发愿回向。或在功课念毕礼
拜
。随己之便,皆无不可。但须恳切
21回 。当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三
拜
,正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一
21回 生西方净土中四句偈。念毕礼佛三
拜
而退。若无佛即向西问讯,照上念
21回 则与佛相反,决难感通。又举凡礼
拜
读诵大乘经典,及作一切于世于人
23回 功多且大故,罪尽赦免,又复封侯
拜
相,世袭爵位,与国同休。大丈夫
29回 ,是指心是,观想既是作,持诵礼
拜
岂不是作,举一反三,儒者尚然,
30回 。或先端坐少顷,凝定身心,然后
拜
佛朗诵,或止默阅。或
拜
佛后端坐
32回 中,所有一丝一毫之善,及诵经礼
拜
种种善根,皆悉以此功德,回向往
37回 。已经来过,便可在家供养恭敬礼
拜
。岂菩萨唯在普陀,不遍界以应感
39回 十合掌谨启等,而不肯稍屈。夫禹
拜
昌言。子夏丧明怨天,曾子责之,
39回 尚投杖而
拜
。是同侪有一言启迪于我者,皆以
39回 彼谓当设法座,令其师迎己升座礼
拜
,然后可说。其师依之,遂于言下
39回 字,况实行乎。昔清世祖章皇帝,
拜
玉琳通琇禅师为师。尚欲取一法名
41回 来际,以流通耳。其写一字,礼三
拜
,绕三匝,称十二声佛名。可谓识
44回 陀。大士无刹不现身,何处不好礼
拜
供养。即曰特为见光,亦不必来。
44回 明知识,断勿以光为隔碍,不便另
拜
余师,致失巨益也。宁波观宗谛法
51回 也。汝既发心闭关,当恳切至诚礼
拜
持诵,以求三宝加被,令其业消智
51回 亦不须问人也。若不在恳切至诚礼
拜
持诵上致力,终日取非凡夫所能测
51回 。阿胶吃了就会不冷乎,倘日常礼
拜
,身体自然强壮,何用阿胶为哉。
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