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第1集
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10回 而知。然于百丈立祈祷病僧,化送
亡
僧之规,皆归净土。又曰,修行以
11回 而知。然于百丈立祈祷病僧,化送
亡
僧之规,皆归净土。又曰,修行以
14回 强悍,则号令有所不行,而反致乱
亡
。此圣人传子孙之本心,岂羲农汤
23回 遇。只有一子,年才五十,即便死
亡
。幸有一孙,得绵世系。降此而下
23回 是欲令子孙安乐者,反使其速得死
亡
也。汉献帝时,曹操为丞相,专其
23回 虽作皇帝,止得四十五年,国便灭
亡
。而且日与西蜀东吴互相争伐,何
23回 年,一二十年,四五十年,即便灭
亡
。此乃正统。其余窃据伪国,其数
23回 纵有百万之富,不几年即便家败人
亡
,扫地而尽矣。作善遇殃者,宿世
24回 ,欲望成立,而大限既到,忽尔丧
亡
。大债则不止如此,必致废业荡产
24回 ,家败人
亡
而后已。谛观令子,恐是讨债而来
24回 人,中年丧子。颜渊大贤,壮岁夭
亡
。原宪赤贫,子路殉难。夷齐饿死
25回 乱说。常为人言,我能入定,超度
亡
魂,令其生天,或生净土。能知一
25回 切
亡
人,或生天上,或生人间及三恶道
29回 口吸尽西江水,即向汝道,当下顿
亡
玄解。大慧杲闻圆悟薰风自南来,
30回 写法华经,一心专注,遂得念极情
亡
,至天黑定,尚依旧写。侍者入莱
40回 ,至清乾隆后,日渐式微。哲人云
亡
,志乘佚失。致老人嘉言懿行,无
41回 人,其法道之兴衰,系于一身之存
亡
。倘能将平日与人讲普门品,及观
45回 。天地鬼神,欲人明如此事。故有
亡
者现身于人世,阳人主刑于幽冥等
45回 恰恰合宜。然承生人之情见,并彼
亡
人之情见,便适相为宜。此可见一
45回 力不可思议。如净业已成者,身未
亡
而神现净土。恶业深重者,人卧病
51回 富贵人,皆当永不生病,亦永不死
亡
。然而贫贱者病少,而寿每长,富
53回 周旋令成乎。中国之人,多半皆属
亡
八字,故致外国如是之强,中国如
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