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第1集
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15回 ,永居苦海,无由出离,皆此一言
为之
作俑也。而其人犹洋洋得意,以为
16回 试僧,永免度牒,令其随意出家,
为之
作俑也。夫随意出家,于上士则有
17回 应。至于分内所当为者,亦须勉力
为之
。非必屏弃一切,方为修行也。若
25回 茫众生,如盲无导。纵有一二知识
为之
开示。以业深障重故,正智不开。
28回 能知人心。故能借人之聪明智识而
为之
。纪文达谓乩多灵鬼假托,余与兄
29回 高明而取卑劣,宝(印光)之文而
为之
流布也。须知宏法利生,贵识时机
29回 起死回生。于是有心活人济世者,
为之
广出招帖,令有病者,同服此药。
30回 经获福灭罪,唯欲灭佛法之魔王,
为之
证明赞叹,谓其活泼圆融,深合大
37回 毁灭道义者。其原皆由初无家教以
为之
肇也。文王刑于寡妻,至于兄弟,
38回 误。(光)因烧之以灭祸胎。二林
为之
校正重刻,此二林之智只知其有益
41回 死。度众生,成佛道。岂可以游戏
为之
乎。当今之世,谈玄说妙者,不乏
42回 盛行。经几多圣君贤相,杰士伟人
为之
护持传布者,固自有非凡情所测之
42回 唾天。适自形其少知少见,妄作妄
为之
过咎耳。于佛究何损哉。又有外彰
43回 古第一高人。而一班无知无识辈,
为之
刻板,私相授受。恐明眼人知之,
43回 挥,而于初机颇有小益。以故蔚如
为之
屡印,而期其广传也。阅此,则禅
44回 岳母,既生信向。当时以净土利益
为之
启迪。令其信心,由微而著。倘能
45回 行,曾有此问。原答颇不中理,光
为之
改正当查阅之原答云,譬如鸡卵,
46回 。佛视众生皆是佛,故随顺机宜,
为之
说法。俾得消除妄业,亲证本有即
51回 便谓之为命。力者何,即现生之作
为之
谓。然作为有二,一则专用机械变
53回 说亦然。世风之变,最初皆一二人
为之
发起,治乱邪正,无不皆然。何可
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