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百论
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百论
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1回 万五千颂或八千颂等“般若”,虽
然
是长行形式可用“颂”来计算,就
1回 有“修妒路”字样。今《百论》虽
然
说有一百个偈颂,但并不是以四言
1回 益于此土,只翻译了前十品,但仍
然
用原名,名为《百论》。此《百论
2回 材空泛,佛教的性命危在旦夕。虽
然
已有马鸣、龙树等人大光大乘佛教
3回 云:“言而无当,破而不执”,虽
然
破外道实无可破,因为外道有执才
3回 破,若邪见即除则不需破。既
然
所破即除,能破亦舍,所以说破如
3回 众生悟入正道,一千年后的今天仍
然
适合于我们,可见真理永远是不能
4回 世间的人天福报还是无常之法,仍
然
在轮回之中、还如三界火灾。若想
4回 人天福报是无常所以说是“空”,
然
后依空而舍福。
5回 解和彻底摧灭,在社会各个阶层仍
然
有很大的势力,并没有完全在印度
6回 明凡夫众生如何依靠修福而舍罪,
然
后再依靠修慧而舍福,如此福慧俱
6回 万物的六尘皆是实有。此是外人虽
然
接受“我空”,但仍
然
不能接受“
6回 写了本《讲义》。自实感到内容仍
然
太深,文字不够简练,一般人仍
然
7回 多。可大都没有流传下来。有些虽
然
翻译为汉文。可又经过历代的战火
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