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百论
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百论
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1回 ”者,是因为此论有一百个偈颂而
名
为“百论”。所以是以“偈”而得
1回
名
,也叫依“法”得
名
。这里要说明一点,“偈颂”相当
1回 成为一句的,以四句而成为一颂,
名
为别颂;言通颂者,无论是长行还
1回 也是古印度的一种数经文的方法,
名
为通颂。今此《百论》是属于通颂
1回 来计算,因为有一百个偈颂,所以
名
为《百论》。
1回 路”,而“修妒路”是“经”的梵
名
,也叫“修妒路”,在《百论》中
1回 而是以长行形式为论的体裁,所以
名
为“经”。所以此论也
名
为《经百
1回 土,只翻译了前十品,但仍然用原
名
,
名
为《百论》。此《百论》有两
1回 》者,也是因为有四百个偈颂,而
名
为《四百论》,全论有十六品、每
1回 颂、共计四百颂。此《四百论》又
名
为《法百论》、《辩百论》或《广
1回 时被分成两部流行,前八品二百颂
名
为《法百论》,主要讲布施、持戒
1回 修行的次第的法门;后八品二百颂
名
为《辩百论》,主要讲如何辩析诸
1回 后半部,把一部论分成两部并另立
名
题。玄奘法师翻译时见《辩百论》
1回 之
名
与罗什所译《四百论》内容大意相
1回 论》多出一半,所以玄奘法师便改
名
为《广百论》,其门下弟子文轨法
1回 《百字论》者,又
名
为《字百论》,因为此论只有一百
1回 个字而立
名
《百字论》。是提婆菩萨在临终时
1回 此三部论皆是以数字而立
名
,三部论皆有“百”字,因此皆可
1回 “百”字皆是实数,因有“百”而
名
为《百论》。龙树、世亲造论皆是
1回 以实数为
名
,如龙树有《大乘二十颂论》、《
1回 《唯识二十论》等,皆是以实数为
名
,今《百论》亦是以实有百偈而
名
6回 识事物的存在性,是因缘和合的假
名
而已,并没有一个真实的实体存在
6回 空有”皆是为了善巧方便度众生假
名
而说,并没有一个真实的“有”法
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